|
千字文 安大汤华泉 今天中午尧尧终于背完了《千字文》。他从上月初开始背，每天中午背12句48个字，除了双休日外，基本没有中断，挺能坚持的。我给他的本子是带注音的，背的过程他认了不少生字，辨别了一些多音、异读字。他也常常提出一些关于历史人物、天文地理的疑问，背的时间不长，他发现了“戚”字重复，问我：“外公，听说《千字文》一千个字都不重复，怎么有重复呢？”我给他解释：“有些字在古代是两个字，后人在使用时合并成了一个字，特别是现在汉字经过简化、规范化，这样的情况就更多了。你讲的这个‘戚’字‘亲戚’的‘戚’和‘忧慼’的‘慼’原来是不一样的，现在成了一个字了，写《千字文》时是不一样的。”尧尧这样用心背诵，表现不错。 背《千字文》对尧尧这样的小学生很有意义，一是能认不少的字，二是能学到许多知识。《千字文》在蒙学读物中知识性是最丰富的，《百家姓》基本是识字，《三字经》偏重于儒学教育，《千字文》则是一部小型的百科知识荟萃，天文、地理、历史、文化、平治天下、日常生活，许多知识都囊括了。相对于其它的蒙学教科书，它不是独尊儒术，视功名富贵、平治天下为人生最高追求，后面它还用不少篇幅写隐退、务农、营生、工技，如“布射僚丸 ，嵇琴阮啸。 恬笔伦纸 ，钧巧任钓。释纷利俗， 竝皆佳妙。”写了不少工艺，蒙恬造笔，蔡伦造纸，认为都是值得表彰的。这些思想观念不完全等同于儒家。 《千字文》的编排次序不是按照思想体系而是按照知识分类，大体是以天、地、人、事、物为序，这是古代许多类书的编法，这样的编排思路清晰，便于读者诵读、记忆。 《千字文》是否不重字，明清时就有异议，说“洁”字重复，说的是“女慕贞洁”、“纨扇圆絜”的“洁”与“絜”。查看了一下《千字文》的古代碑帖，这两个字的写法是不一样的。还有“昆”、“巨”、“并”似乎重复，其实都是现代的归并，还有“发”和“云”那是把简化字和原繁体混淆了。因为《千字文》一字不重，所以古代在唐宋后就把它当成序数字看待，大藏经、道藏的卷帙和公私文书档案很多都使用千字文编号，所谓“天字第一号”的用语就是这样来的。在古代读书人和文书簿记差不多都能熟背《千字文》。 再谈《千字文》 关于《千字文》的作者。 《千字文》的作者一般人都认为是南朝梁代的周兴嗣，但古今都有异说，说同时的萧子范也编有一本。查唐代前最权威的图书目录《隋书·经籍志》，《千字文》著录了六种，撰本只著录了周兴嗣的一种，其他则是注本和各体写本，其中注者有梁王子萧子云，这就明确告诉人们，周兴嗣是《千字文》的唯一作者。说萧子范是作者是怎么来的呢，这个误说出自新旧《唐书》，二书的《经籍志》、《艺文志》，除著录周兴嗣撰本外，还著录了萧子范撰本，《隋书·经籍志》根本没有提到萧子范，两《唐书》可能是把萧子云误成萧子范，把注本误成撰本。萧子范和萧子云是弟兄，这样的错误很会发生。 唐代后又有人认为《千字文》原作者是魏钟繇，王羲之临摹后再由周兴嗣重编。这个说法最早见于唐代李逻《千字文》注本序（李注本现存日本，唐末日本的《本朝见在书目录》著录），以后又出现了一种《王羲之书钟繇千字文》法帖，一般人都认为不可信，理由是唐代之前史志中都没有记载，而《千字文》中还有“杜稿钟隶”一句，“钟隶”即钟繇隶书，钟繇自己不可能这样表彰自己。 周兴嗣怎样编《千字文》。 周兴嗣是怎么编《千字文》的呢？唐人李倬《尚书故实》说：“梁武教诸王书。令殷铁石于大王（指王羲之）书中搨一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。武帝召[周]兴嗣谓曰：‘卿有才思，为我韵之。’兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白。”原来他是依据王羲之书字编的。说是把王羲之碑帖搨出一千个不重样的字让他编，这个说法应是可信的，与《梁书·周兴嗣传》记载一致。该传中著录的《千字文》叫《次韵王羲之书千字》，“次韵”就是把杂碎无序的字编成意思明朗、连贯的韵文，现在我们看到的《千字文》就是这样。这样做难度是相当高的，周兴嗣不是完全按照自己的意思进行创作，而是根据已有的字进行组词造句、押韵连贯，这样做，难度比自起炉灶当然要高，试想一千个字可能会组合多少次，他是在玩语言的魔方。但他这个魔方玩得很好，编出的《千字文》，正好一千字，全部字都用上了，没有重复，而且意思连贯，结构严谨。不仅如此，还很有文采，用典很多，绝大多数句子是对偶句，而且一联之中平仄多是相间、相对的，符合新体诗律的要求。这样高难度的《千字文》一夜编成，真是一个奇迹。我可以推测一下，他应是根据现成的字，造出一些关键句，设定一些韵部，先有了大框架，然后进行扩展、延伸、填充、细化，直到把所有字用完，把文章写成。 说他是依据已有的字写《千字文》我还找到一个有力的证据，《千字文》不像一些识字蒙书把许多日常用字搜罗殆尽，而此书中不少日常使用频率很高的字，如数字“三”、“六”、“七”、“十”，方位字“北”、“前”、“后”，季节“春”都没有使用，之所以没用，正确的解释是：是因为提供的“千字”中没有这些字。 不可忽视的《千字文》的一种功用。 《千字文》的功用上篇博客也谈到了一些，从文学、词章之学角度看，他对士子的作文训练、诗歌写作训练应当说发挥了很大影响，上面讲的用典、对偶、平仄，是格律诗的基本要素，《千字文》在诗歌格律化进程中肯定起了推动作用，它在后来受到热烈欢迎应与此有关。《千字文》中有些意象如“梧桐早凋”在唐诗中出现的频率就很高。 关于《千字文》编排的新发现。 《千字文》的结构排序上篇博文也讲到了，大的框架是天地人事物，但以人事内容最多，我又发现从“盖此身发”下讲建功立业，是以《大学》“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”为序安排层次，而从“盖此身发”到全文结尾又是以《孟子》“达则兼济天下，穷则独善其身”作两大段的区分。这样全文的结构、顺序就看得更清楚了。 |
|
|
