当智者描述他是“圣人”时, 他并没有神话自己的意思。 在他看来,“圣人”并不是什么不得了的人, 圣人,只是一位再次变得很土的人。 “圣”者,又土也。 那再次变得很又土的人,那再次变得又普通和平凡的人 就是圣人; 那抵达最低,靠近了再靠近大地和泥土的人, 就是圣人。 “圣人”并不是神圣的人, 若说他是神圣的人,那是因为他平凡和普通得不一般, 抵达了平凡和普通的极致,他反而被看作不平凡和不普通。 圣人安住在泥土里,然而他被捧上了神龛。 圣人再次亲吻土地, 他呈现泥土的品质——滋养、奉献、收藏、安静、最终呈现一切。 圣人带着泥土的芬芳出现在花朵、树枝、水果和一切之上, 圣人不显示他自己,但处处却有他的影子。 他以最微小的元素占据一切。 “圣人”,意味着一个干净的人, 当智者用“圣人”来描述他自己时, 那意味着他描述自己是一个干净的人——一个心地纯净的人, 一个妄念很少的人,一个善意美好的人, 一个概念很少、一个纯洁如同婴孩的人。 心地干净的人接近圣人, 孩子们都是一位位没有觉知的圣人。 通常我们每个人都喜欢小孩, 为什么我们喜欢他们? 因为他们具有“圣人”——我们本性的品质。 我们喜爱圣人,实质我们是喜爱自己。 智者向内穿透,他再次来到“自己”——圣人, 圣人是我们每个人的内我,是我们没有污染前的我或净化后的我。 如果你向内行走或穿透,你最终也相遇你内在的圣人并成为它, 因为我们的本质是——圣人。 向内走去吧,让你的圣人活着你, 当你的圣人活着你,或你完全按你圣人心意活着时, 你在世上所有的问题结束了, 你成了一个活在世上彻底没有痛苦的人。 一个活在世上彻底没有痛苦的人就已是圣人。 “圣人”并不是一个高尚的人, 他只是一个结束了自己的梦想和成为自己本来样子的人。 梦想是俗人的标志—— 在一个小孩还没有产生自己的梦想时,他以无知圣人的身份活着; 当他产生梦想,梦想产生——他一步跨进了俗人的世界, 同时痛苦、焦虑、虚幻、担心、恐惧等也跟着进来了。 梦想产生——一个圣人就是这样变成俗人的。 俗人的世界里装满着什么?就是痛苦、焦虑、担心、恐惧、虚幻等。 你知道自己是如何变成俗人——那痛苦的人的了吧? 如何再次变回去?收回你的脚——梦想,再次退回圆满的世界。 就这样,你可以再次回到你圣人的位置、圣人的家园里去。 成为本来的自己便是成为圣人, 成为圣人并不是成为一个外在的老子或外在的孔子,而是达成本来的你。 想成为什么,使你离开你,使你变得不再是你。 心向外踏出一步,是在远离自己一步。 智者了解这个幻相,他收回了自己的脚,他哪里也不再去—— 他不再想成为什么,他退了回来,然后他成了圣人。 成为圣人,就是认识你的幻相, 然后以真实的身份,活在幻相消失之后的真实中。 能以真实活在真实之中的人即是圣人。 圣人——就是如来活在如来的世界。 成为本来的自己活在本来的世界中吧, 那样圣人透过你而活了过来。 让自己成为圣人——是老子借着你活在这个时代, 成为圣人并不是一种不得了的事, 圣人不是神圣之人,只有头脑才以为圣人是了不起的人。 对于心来说,圣人是它的世界里最普通、最本然的市民。 成为圣人吧,成为最普通的、成为最本来的——你! 智者在走一条成为圣人——成为最普通、最本来的自己的道路, 他成功了。于是,他成为了普通中的普通,他成了平凡中的平凡。 你再也看不见他了——他像泥土一样到处存在让你视而不见, 他像茅草一样普通让你记不起他。 成为圣人——并不是成为伟大的人,头脑把最普通的视为最不普通的 它颠倒了真实存在。但如实的心还原为它是什么就是什么。 这样,圣人即不是高的,也不是低的,它只是普通的。 圣人是一位最普通的人,你理解吗? 他普通到你以为他不普通——然而那是真正的普通。 因为你离开真相太远——你以为真相遥不可及,但你正是着它呢。 智者视破一切幻相,他以本来活在本来的世界。 能以本来活在本来的世界的人,都是圣人。 佛称呼它是如来,老子称它是圣人,但你知道—— 那都是那个不增减、不垢不净、不生不灭的你! 成为圣人吧,但不要觉得自己了不起, 圣人只是一个生命简单和干净的人。 我爱我的圣人,现在不是我在成为它,而是它在成为我。 我爱我们相逢,爱它愿意显出它自己。 |
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