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最近，我为考索、探究有关晚清吴门画家秦敏树（1828—1915？，字散之，吴县洞庭西山秦家堡人）当年创作《林屋山民送米》诗、《林屋山民送米图》的动因及其背景，才在苏州图书馆古籍馆检阅秦敏树《小睡足寮诗存》稿本（二册）。见稿本诗作始自“甲辰（1844年）”，首有《秋日省亲楚南晓发京口》、《登道吾山》、《长沙秋夜》诸作。从这些诗作的题名便可知时年十六岁的作者长途跋涉去“楚南”（泛指湖南一带）、“登道吾山”（在湖南浏阳），最后达到长沙。而此行的目的是为了“省亲”（探望父母或其他尊亲）。从中可以反映这位吴中诗人与“楚南”的情缘，由此使我联想起了“武陵源在吴中”和“林屋洞潜通湖南洞庭湖”的传说。 有关武陵源在吴中的传说，顾颉刚先生在《苏州史志笔记》：“四、姓氏语言与风俗”中有“武陵（一九四六年六月～一九四七年九月）”一则，其中写道：“吾顾氏萃族于吴，而郡望曰武陵，久所不解。意吾先人有作武陵太守者乎，检书史亦不可得。蕴疑于心久矣。兹读任眆《述异记》，云：‘武陵源在吴中，山无他木，尽生桃李，俗呼为桃李源。源上有石洞，洞中有乳水。世传秦末丧乱，吴中人于此避难，食桃李实者皆得仙。’”内中“吾顾氏萃族于吴，而郡望曰武陵”，我曾见吴昌硕为晚清吴门画家顾茶村（潞）篆刻“武陵人”一印，并作边跋：“茶村仁兄有道正之。甲戌（1874年）七月吴俊并记”亦即一例；任氏《述异记》中所谓“源上有石洞，洞中有乳水。”应即洞内钟乳石林立的“天下第九洞天”林屋洞；“世传秦末丧乱，吴中人于此避难，食桃李实者皆得仙。”可见传说的久远了。对《述异记》所述，顾颉刚先生认为“似即渊明所记事”（陶渊明《桃花源记》）。又另有林屋洞潜通湘水洞庭湖的传说，也同样由来已久。那么，这一传说又究竟从何来呢？ 其实，有关林屋洞潜通湘水洞庭湖的传说，其因应与包山（洞庭西山）子弟自宋末元初至太平天国战争前世代经商远至湖广，依靠“长水船”溯江而上运货载客贸易经商，与湖南、湖北世代保持着一条水道航线相关。因此至今散居于湖南长沙、湘潭、湘阴，湖北汉口、鄂城的太湖包山籍人就有不少。有关这方面的史料，如曾见1998年刊《苏州史志》中所载介绍清乾隆、嘉庆时西山后埠人费孝端（1751—1817，字桔怀。曾随父经商于湘之长沙、湘潭）的太湖包山至湘潭路程歌（绝句）64首。如起首云：“‘洞庭’早发挂征帆，遥指东峰日半衔。山色湖光水渺渺，浮屠高耸出‘灵岩’。”又如结尾云：“披星戴月到‘湘潭’，不替箕裘方是男，勉尔经营克勤俭，万毋酒色是沉耽。”诗作记述的是“上水”路程，约全程需五十天。这些便是可以反映“吴洞庭”连“楚洞庭”史实的珍贵文献，而诗人秦敏树的早年“省亲楚南”，也可作为这段史实的一点佐证。 来源：姑苏晚报 ■邹绵绵 |
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