五月初，福建已经进入休渔期，惠安大马力的拖网船都已泊岸休整，只有一些小舢板还在近海零星作业。
但渔船码头依然是一片繁忙，天刚蒙蒙亮，夜里两三点出航的小舢板回来了，贩鱼的惠安女纷沓而至。
估计她们都有联系好的渔船，船一挨岸，她们就手脚麻利地把鱼蟹搬运筛选分类装担，然后送到菜市场销售。
早就闻听惠安女勤劳、聪慧、慈良、坚强，善家务、多才艺，
不论下海、耕田、雕石、锯木、织网、裁衣或经商做买卖，不分粗活、重活、细活，事事能干、样样出色。
在惠安的几天所见所闻，我亦是深有同感，所到之处看见的皆是忙忙碌碌的惠安女，男人倒见到不多。
我总觉得惠安女和云南纳西女人有很大的相同点，似乎她们都是一辈子披星戴月，任劳任怨，具有独特的美德。
值得惠安女骄傲的，不单单是漂亮服饰，更是她们长年累月养成的坚韧和乐观，这是美丽风景后面难得的珍贵。
惠安县迄今已有1000余年历史。惠安女居集在惠东半岛海边附近的几个乡村中，不到10万人，
这里社会分工有异于其他地方，由来有因。
由于惠东境内农业并不发达，随着外来人口的增加，明清以来惠东地区的经济发展出现了明显变化，
商、工、渔业的经济比重远在农业之上，并引发了特色鲜明、有别于传统社会“男耕女织”的两性劳工分工，
即“凡粗重的、低技术性的、费时而获利少的工作都由女子去作，技术性高的、获利高的工作由男子负责”。
由于耕地少、海域面积大，惠安临海，自古以来，出海捕鱼是这里最主要的生活方式。
丈夫出海，不知什么时候才能回来，家中的活，都落在妻子的身上。
等到丈夫回来，妻子体谅他的辛苦，尽心尽力把一切家务事都做得井井有条。
贤惠的惠安女，就这样挑起了生活的担子，代代相传，直至现在。
长期的劳动，也养成了惠安女强健的身体，拎个重物，挑个重担，已经习以为常。
街头驾驶三轮车载人的，许多是惠安女司机，突突突地，在小巷小道上，顺溜者呢。
还有路边码头锯木头的也是常见不鲜。
小岞村在每月的农历初一和十五，惠安女都会去宗祠或妈祖庙进行“祭奠”活动，
大路小巷到处都是挑着竹筐和祭品的女人，犹如过节或赶集。
对这个偏远的小岛来说，这也许就是一场盛大而热烈的精神和文化的聚会。
人们从四面八方会聚在各自的妈祖庙前，用自己最隆重的方式祭拜保佑他们家人的苍天圣母，为她的家人祈祷。
五月四日下午，我先到大岞镇，之后转道崇武镇的小岞村，中途问路的时候费了好大的功夫。
关于“岞”字，有人读zuo，有人念za，弄得我云山雾水，最后一人说，很简单，识字的读zuo，不识字的念za,
不知准确与否，反正我已释然，测试了下，还真有道理。
惠安女的服装是一道亮丽的风景，可附近各地也有各自的特点，而且区别很是明显，
我这组照片分别拍自小岞和大岞，我发现大岞女人戴斗笠多，小岞女扎头巾而不戴斗笠的多，很讲究发饰。
小岞和大岞都是惠安女集聚的地方，但他们服饰的不同，小岞惠安女曾梅霞在网上有过介绍：
“惠安女分有大岞，小岞，大岞在惠安的东部，所以又称惠东女，
两个地方的惠安女服饰各有风采，各有特色，主要区别从头到脚都不一样，
黄斗笠：同样是黄色的，但是小岞地区的外观上，稍平了点，两边没有插花，尖角上没有叠四块红色的，和四颗绿色的扣子。而大岞地区却多了这几个特色。
花头巾：大岞地区的花头巾色彩分类较多，有白底彩色碎花的，有绿色小花的，蓝色的，彩色的，花头巾的色彩会和衣服的色彩相搭配，而小岞地区的花头巾，以红色为主。
短上衣：大岞地区的上衣比较短，下摆是半圆型的，有蓝色，白色，绿色，黄色，红色等。小岞地区的较长，以紫色和绿色为主。银腰带：大岞地区的银腰带后面有下摆，而小岞却没有。
宽胴裤：大岞地区以黑色为主，故烫成砖头大小的折痕，小岞地区以蓝色为主。”
时常可以看到惠安老妇女脸上的笑容和嘴中的金光同时闪烁着。
早年当地的惠安女多数有镶金牙的习俗，嘴里镶的金牙的数目象征家庭的富裕程度。
惠安女还有“长住娘家”婚俗，又称“不落夫家”，即女方结婚后长期居住在娘家，
只是逢年过节才到夫家小住几天，直到生了小孩（当地又称“欠债”）后才长年居住在婆家，
而这一段时间往往持续5到10年。惠安女的这个奇异风俗已经成为一个学术话题，许多人在研讨。
路边的小惠安女在路旁焦急地等着妈妈，学校门口的老奶奶，挺长时间站着，等接放学的小孩。
