【智者之言】损己与矫偏
道莫要于损己，学莫急于矫偏。
大道的根本在于损毁自己的所有，学问的关键在于矫正自己的偏颇。
自从文化大革命之后，信仰出现了危机，人们失去了生活的目标和道德的准则，所以多数人开始相信宗教、气功、法术，甚至迷信等等，以之来充实自己心灵世界的空虚。所以，人们对于道的概念也越来越熟悉，整天可以听到人们说什么修道学法、证道成仙之类的话语。然而，大道到底是什么呢？怎么才能够修证呢？
大道就不是小道，也不是人道，而是宇宙自然之道，就是老子《道德经》中的那个道。道是规律，是自然运行的轨道，这个轨道是看不见而无形的，所以必须要我们自己的头脑去认识和感觉。自然在运行当中，没有任何人为的思想或者意识。任他春夏秋冬，风雨雷电，芽花实枯，自己没有任何感觉，所以也就没有了任何的痛苦与烦恼。人类有的是小聪明，什么事情都想自己去承担，就像那挡车的螳螂一样，必然会粉身碎骨。
所以，我们要修证大道，就是要去学习自然的规律和态度，凡事顺其自然而不假人为。自然的大道是有生有死，有荣有枯，有形有坏；无生无死，无荣无枯，无形无坏。什么事情都是因为有了一个“有”字，才会显得被动起来。就如上山一样，只要站到了山顶，所面临的只有下坡，因为人决不会永远站在那山顶上。
在社会生活中，我们都想保住自己既得的利益和地位，那最好的办法就是如《道德经》中所说的：“持盈之道，损之有损。”必须自己损毁自己，使自己不会恐高，而且永远具有一种平易近人的意识，也许就会永远居住在那个制高点上而不被他人所推翻。做到了这一点，也就是在修道了。
做学问千万不能够偏颇。然而，如今的学问，几乎全是以偏颇取胜。越偏越专，越分越细，然后都成了专家。尽管在某一个方面有了成就，但在整个的全部来说，却是一窍不通，甚至连生活的能力都没有。令国人景仰的陈景润数学大师，只会在陋室里演他那繁琐的数学题，出了门什么都做不成了，竟然被人踩在了公共汽车上！
文学就是人学，所以它一定要表现人类的文化和人生观、世界观，也就是“文以载道”的观念。每一部文学作品，应该有着教化天下、整齐人伦的作用。
要想做一个真正的学者，首先应该是爱护人类，而不是反人类的；应该怀抱兼济天下的重任，整齐人伦，移风易俗，而不是只知道什么写作手法和什么艺术特色而已。那个时候，才能够叫做真正的知识分子！
|
|
