你没有理由做穷人：钻石就在你家后院

钻石就在你家后院   作 者： 鲁塞·康维尔  出 版：新星出版社  http://book.qq.com/s/book/0/24/24850/index.shtml      好、好、好    可以唤醒我们大脑的钱财

你早已拥有璀璨的钻石

在形形色色的傻子当中，最傻的或许是这样一种：在还没找到另一份工作之前，就贸然辞去原来的工作。这句话特别适用于要靠工作养活自己或养活一家子的人，但不适用于一位想要离婚的人。

他表哥回信对他说，他们不能雇一个煤油生意上的外行人。这位农夫说：“很好，那么，我就去了解它。”于是他下定决心，尽快掌握有关煤油的全部知识。从第二天起，他就开始潜心学习，从最原始的植物特性到如何炼油，直到掌握了这一行当所必需的全部知识。然后，他写信给他的表哥：“现在，我不再是个外行人了—我己经掌握了关于煤油的知识。”“很好，”他表哥回信说，“那你就来吧。”

你没有任何理由做穷人

我们应该多花些时间使自己早日富裕起来。爱情是上帝所赐予人类的最高尚的事物，在拥有爱情的同时又拥有金钱，往往能使爱情更加幸福。这，就是金钱所具有的力量！

我们当然应该将人生的一部分时间用来赚钱，因为金钱能给我们带来某种意想不到的力量。此乃无上的荣光------我相信此刻我所面对的相当一部分人就有这种想法。

在一次祈祷会上，我曾听见某个人祷告说，他为他是上帝的贫穷子民之一而深怀感激。我不禁暗想，这人的妻子倘若听见她丈夫说这些话，不知会做何感想。她很可能要靠替别人洗洗刷刷来照顾一家人的生活，而丈夫却只管坐在走廊里抽他的香烟，并且心安理得，甚至以此为荣。像这种贫穷的上帝子民，我想不仅仅我不愿再见到，上帝也不愿再见到。因此，如果某个本应很富有的人，现在却由于贫困而变得懦弱无能，他必然犯了以下这两个极为严重的错误：一是对自己不忠实，二是亏待了自己的同胞。只要我们运用高尚的、上帝所允许的方式和手段去致富，我们就没有任何理由拒绝做一名富人，而且我想这正是上帝希望我们去做的。

《圣经》赋予人类最伟大的智慧，使人永远铭记人类的尊严与爱。谁都可以引用其中的话，并将自己的生命交付于它，而无须带着任何疑虑和恐惧。因此，当那位年轻人直接引用《圣经》的智慧时，他所引用的确实是真理。“崇拜金钱，乃万恶之源”—哦，的确如此。爱金钱，这只是作为人生的一种手段，而不是人生的目的。不过，倘若你没有手段，就难以达到目标。如果一个人只知道崇拜金钱，而不知道去信仰需要金钱才能达到的那个目标，也就是说，此人只知道做一个不折不扣的守财奴，这么一来，金钱可真是万恶之源了。我们不妨设想一下，一旦你有了钱，你能够为你的妻子、儿女，以及你所居住的城市做多少事情！想一想，只要你有了钱，而且可以任意支配，那么你马上就可以捐给坦普尔学院作为基金。有了金钱也就有了力量，我们应该努力致富。可是，朋友们，有些人却对你把时间放在赚钱上横加指责，这是多么的自相矛盾呀。

我想，我应该把这一层道理讲得更清楚明白。我不仅要鼓励你们应该富有，我还要告诉你们怎样才能使自己由穷变富。我们之所以对富人持有偏见，主要是因为一些媒体对他们的不实报道。之所以有那么一些人编造洛克菲勒先生的谣言，无非是因为他拥有远远超过常人的巨额财产，并且有相当一部分人相信这些谣言。然而，我们所见到的许多有关他的报道都是胡编滥造的。当前社会，为数不少的报纸企图以耸人听闻的报道来扩大它们的销路，这使得我们无法判断报纸上的哪条消息才是真实的。它们对富人所做的不实报道产生了极为严重的后果。

不久前，有位先生来找我，他说：“如果真如你所说，洛克菲勒先生是一个好人，为什么说他坏话的人始终不见少？”我说，原因只有一个：他超越了我们，的确—他超越了我们。为什么安德鲁 卡内基先生遭到了那么多严厉的批评？因为他所拥有的远比我们多得多。如果某人比我知道得更多，我难道会安静坐着而不站起来质疑他所知道的吗？如果某人站在一个听众数千人的讲坛上传道，而我的教学班里只有区区十五人，而且他们全都昏昏欲睡，我难道不会心生嫉妒而去诋毁他吗？针对超越我们的人，人们通常都是采取这种行动的。你口袋里只有五毛钱，而我们所批评的那个人却拥有上亿身家，这难道不就是明显的对比吗？

解人们的需求，是走向成功的基础
在我向人们讲明每一个人都应该使自己富有之后，就不断有一些青年来找我：“我很想下海经商，但一直办不到。”
“为什么不试一试呢？”
“因为我没有资本，所以一直无法开创自己的事业。”

没有资本？！没有创业的资本？！年轻人，你是费城的居民，看看这里的富翁们吧，他们哪一个不是从穷小子爬到今天的地位的？而你居然还要什么创业资本！我要说，你实在是幸运，因为你没有资本。我很高兴你不是出生在有钱人家。我非常同情那些有钱人的孩子。在当今社会，有钱人的孩子就像逆水而行的小舟，处于一种不进则退的境地。从马萨诸塞州的统计数字中我们得知，十七个富人的孩子中，没有一个到死的时候还是富翁。他们成长于富裕的环境，却死于贫困之中。即使一个富家子弟有幸保住了他父亲留下的财富，他也仍然难以体会出生命中至为宝贵的东西。

我们学院里的一名学生问过我一个问题：在人的一生中，哪一个时刻你感觉到最快乐？这个问题耗费了我很多时间，最后才得出结论。在我看来，我所经历的一切凡俗事物中，最快乐的一刻就是，当一名男子抱着他的新娘从他所赚来的房子的门槛跨过时，他面向他的新娘，以一种比我出色无数倍的口才，对他的新娘说道：“亲爱的，这栋房子是我亲手赚来的，这里里外外全都是我自己赚来的。这全都是我的，而我愿意与你分享。”这难道不是人类所能见到的最伟大的时刻吗？但是，作为一位富家子弟，他无论如何是难以体会到这一点的。他可能会抱着新娘跨进一座更漂亮的豪宅大门，但当他们住进这栋房子时，他只能说，这个是我母亲的，那个是我母亲的；我老爸给了我这个，我老爸给了我那个。说到最后，他的妻子可能真希望她嫁的不是他，而是他那有钱的父亲了。

因此，如果你没有资本，我该祝贺你。的确，你无须任何资本，你所需要的是经验，而非金钱。

纽约大商人斯图沃特，是那个年代美国最富有的人，但这个大富豪年轻时却是个穷小子。他只带了一块五毛钱，就到商海闯荡。当他第一次做生意时，他花了八毛七分五厘买了一些纽扣以及针、线出售，但人们对这些东西根本不感兴趣。
你很穷，是吗？如果你的答案是：是的。那是由于你的东西没有人买，只好留在自己手里烂掉。这是一个教训，很重要的教训，不管你正年纪轻轻或已老态龙钟，你可以随时加以应用。因为不知道人们需要什么，斯图沃特为此买了一些人们并不需要的东西，结果烂在自己手里，那当然就只有亏本的份儿了。不过，斯图沃特也由此获得了他商业生涯中受益终生的一大教训，他说：“自打那次以后，我不再盲目买进任何物品，而是一定要先了解有人想要买什么，然后再去进货。”于是，他便挨家挨户地去问人们需要什么商品，等他知道他们的需求之后，才将口袋里剩下的六毛两分五里投资出去，以供应人们“需要的东西”。

在我看来，不管你从事哪一种行业，也不论你是医生、律师、教师、家庭主妇，或是别的什么人，这个原则都非常适用。我们在进行投资前，必须先知道这个世界需要什么，然后再做行动。向人们供应他们所需要的东西，成功必然会为你降临。

斯图沃特正是遵照并坚持上面这个原则，终于使自己从一个穷小子变成了拥有四千万美元资产的大富翁。“可是，”你很可能会这样问，“在纽约或许可以做到这一点，但在其他地方可就不一定行了吧？”据1889年纽约市政府公布的统计数字显示，当时纽约个人财产超过一千万美元的千万富翁有一百零七位。这当然令人怦然心动。于是许多人都想，他们应该到纽约这个大都市去淘金。但他们却不知道，在那一百零七位千万富翁中，在纽约发迹的仅仅只有七人，另外那一百人都是在外地发财后，才迁移到纽约来定居的。让人更加难以置信的是，其中六十七人是在人口仅仅只有五千多人的小镇上成为富翁的。你是否想象得到，美国当时最富有的人，就住在一座并不起眼的小镇上，这座小镇人口还不到三千五百人，并且他一直就住在那儿，从未搬到别的地方去过。所以，最重要的是你本身所具有的特质，而不在于你处于什么环境。相反，太大的城市反而可能为你带来诸多不便。请你切记，那些百万美元进账的大机会，正是在那些中小城市中。

善于发现，你离成功也就更近一步

在此，我想举一个最恰当不过的例子，来证明这一点。这个例子的主角名叫约翰 雅各布 阿斯特，他年轻时也是个一文不名的穷小子，最后却替他的家族赚得了无数的财富，并且比他的任何一位祖先赚得都多。最初，他拥有纽约一家女帽店的抵押权，由于该店的店主没有能力支付利息和租金，于是他就成了这家女帽店的主人，与原来那位经营不善的店主合伙，共同经营。他并未付给那位店主一分钱，只是持有手中的股份。他让原来的店主一人看着店面，然后自己跑到公园里，找了一张长椅坐了下来。他就那样坐在公园的长椅上，进行着他从事的这项合伙经营中最必不可少的、同时也是最为愉快的一项工作—至少我这样认为。他坐在那儿，一边观察着来来往往的女士，一边思索原来那位店主失败的原因。这时，一位女士进入了他的视线，她耸着双肩，高高地抬着头，好像丝毫不在乎是否整个世界都在看着她。他的目光紧紧盯着她头上戴的一顶软帽。在那头戴软帽的女士尚未从他的视线消失之前，他已经把那顶软帽的形状、颜色及花边的样式在心里描绘得一清二楚。
在公园里仔细琢磨完这顶软帽后，约翰 雅各布 阿斯特回到他的店里，请那位合伙人马上在橱窗里摆一顶和他所描述的完全一样的软帽。“因为我刚刚看到一位很喜欢这种帽子的女士，”他说，“在我没有回来之前，请不要把其他式样的帽子摆出来。”说完，他离开店铺，又在公园里找了张椅子坐下来。不久他又看到一位不同身材、不同肤色的女士，当然，吸引他的还是她头上戴的帽子的颜色和形状。于是，他又回到店里，告诉他的合伙人说：“现在请将这种式样的帽子也摆出来。”这样一来，他店里所摆的帽子，就绝不会让顾客舍得转身离去了。而那位曾经失败的店主，也不用因为顾客都跑到其他人的店里去，而躲到店后头大哭一场了。而在此以前，这位曾经的店主是断然不会在店里摆上一顶其他女士戴过的帽子的。

不知在座的诸位有没有研究过发明史？一旦你接触它们之后，就会发现一件颇为奇怪的事：那些最伟大的发明家，他们当初都曾怀疑过自己将来是否能成为一个发明家。那么，谁是伟大的发明家？伟大的发明家不过是这样一种人：有着一颗敏感的心，对常识有某种直觉，他们察觉到人类的某项需求，并且立即投注全部心力去对这项需求进行研究。
如果你想发明任何东西，不要光靠漫无目的的猜想。先搞清楚人们需要什么，再让自己去适应那项需求，这将使你发明出你做梦也不曾想到的东西。可以说，伟大的发明家都是极其简单的伟人。越是伟大的人，他也就越简单；人越简单，也就越伟大；越是简单的机器，它也就越有适用性、越有价值。
诸位可曾与某位真正伟大的人物相识，并发现他竟然是如此单纯、如此朴实、如此让人感到和蔼可亲？你甚至会认为，无论哪一个人都能很好地完成他所从事的工作。如果你真的遇上某位伟大人物，比如，他正好和你比邻而居，你可以径直向他走过去，与他随意打招呼：“你好，吉姆！”“你早，山姆！”—的确，你完全可以这样做，因为这些伟大人物向来如此单纯。
在撰写美国第二十任总统加菲尔德将军的传记时，我曾有幸拜访过他本人。他的一位邻居把我带到他家的后门，对着门里大声叫道：“吉姆！吉姆！”不一会，“吉姆”来到门边，打开大门请我进去。谁又能想象得到，他就是本世纪美国最伟大的人物之一—加菲尔德将军？！无论谁遇见这样一位人物—如此伟大的一位人物时，都会惊讶地发现，他真的是一个如此单纯、质朴的人。伟人们通常都具有谦逊的品格。伟大的发明，也往往如此简单。

我应邀在北卡罗莱纳州发表演讲，有位听众—他是一位银行出纳—坐在一位戴着一顶很大帽子的小姐背后。我对台下的听众说：“你们看，财富已经在接近你们了，它此刻就在你们眼前。”只听那位出纳向坐在身边的朋友低声说：“太好了，我已经发现我的财富了—它就在那顶帽子里。”几天后，这位银行出纳给我写来一封感谢信，我在回信中写道：“只要消费者存在某种需求，也就意味着同时有一笔比任何金矿所能出产的更大的财富。”他对我所说的要点心领神会，制订了一个专门生产帽子别针的计划，现在这种新式别针已经开始在市场上销售了。对了，他的这项专利还卖了五万两千美元呢。大家看，这人还没有走出我发表演讲的会堂，就已经获得了好运。因此，整个问题的症结在于：你，是否看到了自己以及别人的需求。

我清楚地记得，在我家乡的山区，有这样一位老兄，过去二十年来他一直是个穷光蛋，正因为太穷了，他始终是镇上的救济对象。他家院子长了一棵高大茂盛的枫树，枫树那巨伞一样的茂密枝叶笼罩在这位穷人屋子的上方，就如同是老天对他的特别恩赐。在我的记忆中，始终忘不了那棵树，因为每年一开春，那个穷伙计就会把一个大水桶放在枫树的缺口下方，用以把枫树流淌下来的汁液接住，然后拿去制糖。我还清清楚楚地记得那个水桶放在树下的哪一个位置。那个时候，附近有那么一群特别淘气的小孩，每天早上在那位老兄还没起床之前，以及晚上他上床之后，那些小淘气就一窝蜂跑到枫树底下，将那些甜甜的枫汁喝得一干二净。我敢在此发誓，他们真的是这么干的。这样一来，那位贪睡的穷伙计就别再想从那棵枫树上生产出太多的枫树糖了。
可是有一天，他却制出了一种很特别的糖，不但很白而且呈结晶状，非常漂亮。有一位客人在他家看见了这种糖，简直不敢相信那是枫树汁制成的，因为在人们的印象里，枫树糖的颜色应该是黑色或红色的。这位客人于是对这位穷伙计建议道：“你有没有想过把枫树糖全都制成这个样子，然后推销给糖果店？”穷伙计听取了他的建议，制了很多漂亮的“枫糖块”，卖给糖果店，结果销路很好。
在这种“枫糖块”的专利权过期之前，穷伙计便获得了九万美元的收入，并在那棵枫树的旁边盖起了一幢漂亮的别墅。可见，这位穷伙计在拥有那棵枫树四十年之后的那个早晨，才猛然发现那棵枫树原来是一棵能够给他带来大笔财富的摇钱树。
我相信在座诸位中有不少人也拥有这么一棵枫树，我们一直是它的主人，占有并利用它，但我们却没能发现它的价值，因为我们不曾看出人类潜在的需求。

我曾亲自接待过马萨诸塞州辛哈姆的一位可怜木匠，他不但被老板炒了鱿鱼，而且穷得家徒四壁，他的太太一怒之下将他扫地出门。他百无聊赖地走到海滩上，在一块礁石上坐下来，把随手捡到的一块浮木削成了一串木项链。回到家中，他的两个孩子竟为了争要这个项链而扭打起来。当他动手削第二个时，正好一个邻居看到了，就对他说：“既然你有这么好的手艺，能雕出这样漂亮的项链，为何不尝试刻点玩具呢？”
“可是，”他说，“我不知道该刻些什么样的玩具呀。”
“这正是问题的关键所在。”邻居对他说：“你可以问问自己的孩子。”“那又有什么用？”他说，“我的孩子和别人的孩子并不相同。”—唉，我在学校当老师时最常碰到的就是像他这样的一种人。不过，第二天早上，他看到儿子从楼上走下来时，还是禁不住问：“山姆，你想要一件什么样的玩具？”“我想要一辆手推车。”后来他问了女儿同样的问题，女儿说要一把洋娃娃的雨伞以及一大堆别的东西—他可能要做一辈子才能完成。
这位技艺精湛的木匠，就这样在自己家里着手雕刻玩具，当然开始的目的是为了逗儿女高兴。他以一把小刀做为工具，创造出一系列后来风靡全美国的新哈姆玩具。现在，这位穷木匠已经成为新英格兰最富有的人之一了。而他所拥有的这些巨额的财富，只不过来自自己孩子的意见，如此而已。因此，你甚至不必走出家门，就能知道应该制作什么东西，或是发明什么东西—每当我谈及这些话题时，总是难以自制，以致喋喋不休地讲下去。

乐于付出的人，是伟大的人

究竟什么样的人才是伟人呢？—朋友们可能急于提出这么一个问题。伟大人物不一定要有一间怎样的办公室，虽然大多数人的并不这么认为。在学校里，老师也是这样教导学生的，所谓伟大人物，就是在摩天高楼里拥有豪华办公室的那些人。毫无疑问，我们应马上消除这种偏见。我们必须教导学生，伟人之所以伟大，是在于他本身的价值，而不在于他所处的地位。不过，请不要对那些因为获得了某种公职便认为自己马上就将成为伟大人物的年轻人加以责备。我再请问各位，你们之中有谁想过要做一个伟大的人？一名年轻朋友说：“我打算做一个伟人。”那你打算何时成为一个伟人呢？“当我被推选担任某种公共职务的时候。”你难道还不清楚？年轻人，按照我们政府的组织和形式，担任公职并非什么很了不起的工作，这早已是十分清楚的事实。这是一个民治、民有及民享的政府，一切以劳动大众为主，而不是以政府官员为主，倘若这个国家的百姓发挥他们被宪法赋予的治理权的话，国家公务员只不过是人民大众的公仆而已。

在我们美国这个国度，只有人民才是真正的主人，公职人员永远不会比人民更伟大。他们理当是人民的忠实仆人，而不是我们之间的伟人。年轻人，请记住，如果让每一个伟人都去政府部门任职，那将是这个民族的重大损失。请牢记这样一句话：你不能通过政府选择而变成一个伟大人物。

有青年朋友也许会说：“总有一天，我要成为本城市的伟大人物。在一场战争发生的时候，我将冒着枪林弹雨英勇地冲锋陷阵，并从旗杆上扯下敌军的旗帜。我将挂满勋章凯旋，并且担任国家以示嘉勉而任命我的各种公职，由此成为一个伟大的人物！”不，不可能的！绝对不可能的，小伙子，这样做算不上是真正的伟大。但我们没有理由对这位年轻人的想法加以责备。他的高中老师就是这样教导他的，大学历史课程也是这样教授的。他一直以来被灌输以这样的思想：那些身居要职的人都曾经英勇参战。

 

我不曾忘记，美国和西班牙战争结束之后，我们所在的这个城市曾进行过一次和平大游行。后来我得知，队伍游行到布洛街后，队伍中那辆四轮马车就在我家门前停了下来，马车上坐着的就是霍布森。几乎所有的人都挥舞着双手，把他们的帽子往空中抛，并且大叫道：“霍布森万岁！霍布森万岁！”倘若我当时在那儿，也会这样大叫的，因为他理当得到更大的荣耀。但是，假如我明天到高中去讲课，提问：“各位同学，是谁把梅里马克号击沉的？”如果同学们的回答是“霍布森”，那么，他们所对我说的将是一个“八分之七”的谎言，因为击沉梅里马克号的并不止霍布森一个人，而是八个人—另外七个人由于职位的关系，始终暴露在敌人的炮火攻击下，而霍布森因为是指挥官，很可能置身于烟囱之后。

难道历史不就是这么教的吗？
看看我们的教育方法吧。一个纽约小男孩问他的妈妈：“妈妈，那个高大建筑物是什么？”“哦，是格兰特将军的坟墓。”“格兰特将军？他是什么人呢？”“他把一场叛乱给平定了。”
大家请想一想，倘若只有格兰特将军一个人，可能打胜仗吗？不可能。那么，又为何要在哈得逊河上为他建那样一座坟墓？这并非由于格兰特将军本人是位伟人，之所以在那儿建那样一座坟墓，是因为格兰特将军是一位代表人物，代表了二十万名为国捐躯的战士，他们中和格兰特同样伟大的有很多。这就是那座壮观的坟墓在哈得逊河畔得以耸立起来的真正原因。

我始终记得这么一件事，可以用来说明这种情况。此事一直让我深感惭愧，但我不敢将它从记忆里抹去。当我闭上眼睛，回溯到1863年，我可以清楚地看到伯克郡的老家，牲畜市场上挤满了人，我还看到教堂和市政厅广场上高高飘扬的国旗，无数手巾在迎风招展，并且听得到乐队演奏的欢乐乐曲。那天的情景我至今记忆犹新。所有的人都是前来迎接一连士兵的。他们已在那场内战中超期服役，现在正受到家乡父老的夹道欢迎。我当时仅是个毛头小伙子，但却是那一连的连长。

那一天，我得意得简直像一个灌足了气的气球—只要一根小小的细针，就能把我扎破。我走在队伍的最前头，好像这个世上只有我一人。我们列队进入市政厅，他们把我的士兵安排在大厅的中央坐下，我则坐在最前排的座位上。然后，镇上的官员们列队从大厅拥挤的人群中走到台上，围成半圆形坐下，而市长则在那个半圆形中央的椅子上坐下来。市长是一位头发已经灰白的老人，他站了起来，先调整了一下他那副分量十足的眼镜，接着，用很严肃、很镇静的眼光环视台下的人群。他的目光突然落在了我的身上，然后，这位慈祥的老人走到我前面，让我到台上与那些镇上的官员们一同就座。让我上台！在当兵之前，从未有哪一位官员注意过我。但我随即冷静下来，发现市长将拐杖放到一边，两肩向后缩，并以四十五度的角度将手伸向前去，然后张开口。的的确确，他就是以这种演说家的姿态，站在那儿发表演说的。毫不夸张。

“亲爱的市民们，”他的声音一开始在大厅里响起，他的双手就开始如同有声音伴奏一样摇摆起来，两腿也开始颤抖，然后就是全身发抖。他又是喘气又是咳嗽，最后不得已低下头去翻看他的演讲稿。然后他又提高嗓门说：“亲爱的市民们，我们……我们……我们很高兴……我们真的很高兴……我们真的感到很高兴……欢迎这些为国家浴血奋战的勇士回到他们的……回到他们的故乡。我们特别……我们特别……我们特别高兴，因为今天跟我们在一起的，还有一位年轻的战斗英雄(这时他用手指着我)，这位年轻的战斗英雄，在想象中，这位年轻的战斗英雄，在想象中，我们曾经看到……我们曾经看到他率领的部队，与凶恶的敌人进行殊死搏杀。我们看到他那把寒光闪闪……他那把寒光闪闪的……我们看到他高举那把寒光闪闪的……他高举那把寒光闪闪的佩剑，对着他的部队大叫：'冲啊！’”

哦，天哪！这位可爱的小老头对战争可太缺乏常识了。只要他对战争稍具常识，他必然不会不知道这样一些事实：一名步兵指挥官在激烈交战时跑到部下前面去，那还不等于是犯了大错吗？我手中拿着寒光闪闪的指挥刀，对我的部下大叫：“冲啊！”—我从来不曾如此愚蠢过。你们想想吧，我会像个傻瓜似的跑到最危险的前面去，被前方的敌军以及后面自己人的队伍前后夹击吗？军官是不能跑到那儿去的。在真正的战场上，指挥员的位置一般都在士兵后面。由于我身为参谋，所以当敌军从树林中冲出来，漫山遍野地向我们进攻的时候，我经常做的一件事就是骑着马沿我军防线一路高喊：“军官退后！军官退后！”然后，每一位军官都退到战斗线后面，而且官职越大，也就往后退得越远。并不是因为他们贪生怕死，而是因为战斗规则要求这样做。如果司令官跑到前线去，而且被打死了，那么这场仗的结果很可能就是悲剧了，因为整个作战计划都在司令官的心里装着，所以无论如何他必须使自己处于绝对安全的境地。

我拿着“那把寒光闪闪的佩剑”？唉！那天在市政厅就座的那些士兵当中，有人曾以生命来保护我这名职务并不高的军官，有人背着我横渡湍急的河流。还有一些士兵已经不可能在场了，因为他们已经英勇牺牲，为了祖国，为了他们的信仰而献出了年轻的生命。演讲者也提到了他们，但并未给他们多大的重视，反倒我这个毛头小伙被奉为当时的英雄。

我为什么被奉为英雄？原因很简单—那位演讲人也掉进同样愚蠢的圈套。这个毛头小伙是位军官，而其余的只是普通士兵。由此，我得到了终生难忘的一个教训。一个人的伟大之处，并不在于他拥有某种官衔；他之所以伟大，是因为他以小本钱创下了大事业，以默默无名的平民身份实现了人生的大目标—这才堪称真正的伟大。

一个人只要能向身边的人提供真诚的劝诫、给他人真实的幸福，因此获得别人的感激，那么，无论他是谁，都是伟大的。

“我们是在有意义的行为中生活，而不是在虚度岁月；我们活在感觉中，而不是活在电话按键上的数字里；我们是在思想中生活，而不是只知道呼吸空气；我们应该以正确的目标为方向，以心跳的速度来计算时间。”著名作家贝利说，“那些给予他人帮助最多的人，往往是生活过得最充实的人。”

如果你不曾记住我今晚在此所说的每句话，请你务必记住这一点，因为在下面短短的几句话中，所蕴含的哲理及意义，远远超过我今晚所说的全部。
贝利说：“生活最为充实的人，给予他人帮助最多，感觉最高贵，行为也最伟大。”