天地虚怀一 / 道海玄微 / 人类的长生不老术

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人类的长生不老术

2012-06-01  天地虚怀一

人类的长生不老术----道海玄微(四十九)----萧天石

                                               导言

    人可以长生不死,在科学突飞猛进的今日,已不再只是一种理想,或者是一种永无实现可能的梦想。科学家已有可能于不远的未来,将人类千万年来对“肉体永生”的最大希望和梦想,予以实现,使人人都可脱离死亡的悲哀与痛苦,而达到长生不老、不病不死的境界。过去讲长生不死,是属于神仙家与丹道派----又称丹鼎派全真派----的事情,而大家都认为是迷信,而现代研究长生不死术和倡导人可以长生不死的。是属于科学家、生理学家的事情,而不少人却相信不再是迷信,不再是幻想。今日科学已大胆向人类提供保证----现在的人尤其是未来的人,人类的肉体,可以在永无终止继续不断的新陈代谢下去,亦即是生命自身的“自我重生”的形式下,获得长生和不老不死。一个人,只要能遮断和阻止生命组织的衰老,使人体一切机能细胞不衰退,不老化,而不断的新陈代谢,当然便可透出神秘奥妙的生死之谜,而获得永恒不会死的永生。理论很简单,不老,便即可不死。

道家的长生术

    健康长寿和长生不死,乃人类与生以俱来的一种愿望,求长生不死的人,也不限于我国或东方人,西方人和任何一时代任阿一地区的人,均莫不以此为最大愿望。我国先秦方士之流,更以长生不死术相号召,并在学术上汇成一股洪流o此一学术思想,是基因于人类内心求生、重生以至于无病长寿,最后达到长生不死的欲望而产生出来的。

    在中古时代,发达最盛的地方便是齐国、燕国和楚国等区域,他们结合了方仙道(方士)阴阳家等而演成为神仙家一派。《左传》载齐景公曾问晏子以“老而不死,其乐若何?”晏子对以古无不死之人,《战国策.楚策》曾记有人献不死之药于荆王。《韩非.外储说》左上曾载:“客有为燕王致不死之道者。”《庄子·天地篇》云:“千岁厌世,去而上仙。”《逍遥游》并云:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。” 屈原《远游篇》所述更全是神仙家秘传之上乘丹诀。这一系思想,最初以齐威宣王时邹衍一派,倡终始五德阴阳主运之学为最大。邹子并因是而得显于诸侯,并曾著《重道延命方》(已佚),燕齐海上之士多传其术。再混合方仙道之形解销化(尸解变化)、长生不老的方术和丹药,而提倡其人人皆可不死、人人皆可长生,和人人皆可成仙的学说。因老子有“长生久视”一语,因而附托于老子一系的哲学思想作基础,并抬出有“且战且学仙”及“鼎湖升天”的黄帝,做为神仙家的开祖。当然,黄帝上面还有半历史半传说半神话的人物,如广成子传道于黄帝的一段话,确是千古不磨的养生金言。

    齐威王、宣王、昭王及秦始皇,皆曾使人入海求三神山及不死之药与仙人,至汉武帝尤好神仙。良以好生恶死,与长生不老,水生不死,更是人之大欲存焉!当战国与秦政之际,黄老之言盈天下,而黄老学更盛行一时。关尹子与河上丈人(亦称河上公)、庄子、文子、列子等大传老子之学后,便导出后起之金丹家之盛行。成帝时淮南王刘安,尤笃信神仙可致,黄白可成,招致宾客及方士数千人,各献其秘术,以集体创作之方式著《淮南子》一书,淮南之《枕中鸿宝苑秘书》,所述尤多神秘莫测之事,言黄金可成。刘向父德,得其书,其子向,奇而献之武帝,其术不验。有名之《列仙传》,叙赤松子等七十一人,皆隐者与圣哲及神仙之流,此为历史上有神仙传之始。

    《汉志》列有神仙家十家,二百有五卷,房中家八家,计百八十六卷,序次道家自黄帝、伊尹、太公、老子、鬻子、文子、关尹子、庄子、列子、田子、鹖冠子以下,凡三十七家,九百九十三卷。神仙家纯以超凡入圣,超圣入神,超神入化,外天地,一物我,同生死,而直与造物者游,共宇宙精神独往来,为最高旨趣。其长生不死之说,虽曰妄诞难稽,实亦为万古明灯。良以人类除物质天地外,尚有精神天地,除弱肉强食之凡俗世间外,尚有无争无死之神仙世间!导人由希祈长生,而超凡见,脱俗情,致力于为善去恶、积德累功,以群登圣域也。后来道家丹鼎派,便假炼丹之途径与方法,用之以使人由却病无病而健康长寿,复由无病难老而不老,由不老而长生。此是形体与躯壳方面之炼丹术,其中包括导引术与按摩术,防病术与治病术(非医药方面的),进而至于采补术与接命术,其甚深诀法,当为千圣不传之秘奥,理论上勉可偶尔谈谈,功法上则绝对非入室不传,且入室亦系按步而传,功夫不到境地。传亦无益也。

                                        丹道派中之长生术

    丹道派,世又称丹鼎派,即所谓金丹家与神仙家者是。在丹道派中之长生术中,有留形住世与留神住世之不同,修留形住世者,言形体可借修炼而长生不死,此命不但可以延年长生,而且可长存不死,接命续命,换彤脱形,以及修宇泰定,亦即修大定长定之“不倒丹法” 一门均主之。一方面减少生命能的消耗,并减少生存的需要,一方面增加贮存生命能,并补充生命电能与生命力。此一派以现代语言之,亦可以说是“人类冬眠法派”,取法于动物之冬眠,而予变化神通之,便可长远地返老还童,永保形躯,如神蛇换皮,如金蝉脱壳。《青城秘录》云:“在‘不倒丹定’中,人自返于先天,在先天境界中,心病可换心,肾病可换肾,脑病可换病脑,肺病可换肺,肝病可换肝,五脏六腑与精血,无不可换;小之皮肤与形躯衰老可换皮肤与形躯,世之修童颜术者属之。修童颜术派中,又有修鹤发童颜与修青发童颜之别。此一派,以终生无病为初基。正所谓:自身有病自心知,自身有病自家医;及到此身长无病,便自寿与伏羲齐。有长睡仙翁称谓之陈希夷,其睡功不倒丹法,即属此一法门。”此派功夫虽不能谓之无效,然返老还童与长命难老者,世固多有之,然真正长生不死者,究属少有。故俗谚谓:“山中常多千年树,世上难逢不死人。”要之,法仍可修,今后或将进入医学与科学之领域也。

    至若主留神住世者,主精神不死论,意谓宇宙间能力不灭,故精神不灭;宇宙长存与天地长生,全系宇宙能与宇宙力为之;吾人亦可称之宇宙电、宇宙光、宇宙灵或宇宙生命线。此派主形可死而神不死,留神住世,则可聚则成形,散则为神。老子所谓“死而不亡者寿”,即此之意。玄真子云:“炼神出神,全在留神住世。出神忌阴神而主阳神,故炼神亦忌炼阴神而主炼阳神。阳神出壳,须能自由自在,远近出入,聚散隐现,全须由自我真神主之。在斯之时,不可有意,不可无意,不可有知,不可无知,其中自有真宰存焉。”修神而至精神永生,其理存乎精神不灭定律。物质不灭,科学家已信而无疑,则精神不灭,当亦有可证可验之一日。精神不灭,则此神炼之修之自可长生永存,能操纵自由,则留神住世,来去自由,隐显自由,自亦非不可能之事也。丹鼎派中修五解遁术者概属之,尤以修尸解者为然。

    此派又力主由超凡入圣境地而“超圣入神,超神入化。”以与化为徒。人一与化为徒,即与造化为一体矣!庄子所谓“上与造物者游”,即此境地,绝非妄诞之说。丹道门庭之全真派亦属之。即修我之真,以合天地之真,使我与天地合一,天地在而我亦永在矣。世人又称之为真宗与修真派。以其旨在修性命之真以合天地之真,进而全性命之真以全天地之真。使人人能自我提持向上,能合天人,一物我,而入圣登真,以与天地同流,与万物一体,与造化同其消息,与宇宙共其悠久。所以长生久视,只是其修炼人生的一种手段,而非目的。目的在----超凡入圣,超圣入神,超神入化,与化为体,而与道合一。此即为其四大纲宗,故非徒以寿命学或长生术可以概括之。修真、登真,在丹道派中系以“真”为宇宙天地万物之本体,亦可以说是 “道”;故其人生修养之最高境界或最后境界,亦可以说是道的境界。在道家,认道为宇宙天地万物之母,所以人与道合一,即是人与宇宙天地万物合一,这是一种最崇高的无上境界。

    在修炼过程中,能证验到这种最高无上的境界,是不可言说,不可思议的,所以其理论是“玄之义玄”的;此一学派,世人又称之为神秘主义哲学派,亦简称玄宗,而其学说又简称玄学。其学术思想在道家中的地位,有如禅宗之在佛家中的地位。丹道派为“道家别派”,禅宗则为“教外别传”,二者均人才济济,门庭鼎盛。而其书又复汗牛充栋,终生莫穷。

    金丹家又有内金丹家与外金丹家之分,外金丹旨在借炼五金八石以得外药,内金丹旨在借炼精气神以得内药。前者为我国科学与化学之祖,与今日西方科学家所从事所研究者无以异;欲借外药达到生命的长生久视的目的。后者则以内修、内养、内炼、内证,以达到生命之圣功神化长生久视的目的。内炼其生命,以促进其生命衰老之预防与制止,不但使人难老,而且可使人返老还童,再进而促进其生命自身机能之生生不息,生生不已,借以永保青春和长生久视;故亦可简称之为“生命重生学”,或“人类长生学”。神仙家和道教是倡长生论的,不仅是人可以不死,且可以“出神入化”,与天地以长生,神通显化,任运无极,随住无碍。在内外金丹二者,外丹易效,以今日科学发达,一日千里而言,人类肉休的永生已再不是幻想和迷信!唯精神的永生,则仍舍修练内丹功夫,便无他途可循。

    根据天地万物生生不息的“自生力”,与宇宙运行不已的”自然力“,人类应有自行控制与调整自己内脏器官和形体细胞组织的能力,使其新陈代谢作用永不衰退下去,生命即可获得长生不死。道家丹鼎派的生命自我炼养与自我重生,蝉蜕变化,即是植根于此一原理。配合阴阳五行,呼吸吐纳,服气胎息等丹决与方术而进行。丹鼎派养生的原理原则,无有不合于科学原理者也。如道家之字泰定法与饮华池神水法,即为今日科学家在全力进行研究之中。

                                        科学家的长生术

    古人说:“人生七十古来稀”,近人张岳军曾唱“人生七十才开始”之说。吾人宜全力向旧观念突破,向人类长生学之新观念挺进。现在由医学与科学之突飞猛进,人类平均寿命普遍提高,而且百岁百余岁以至二百岁的人,亦在所不少,于报端上亦可不时看到。而西方医学家与科学家,亦正在朝着研究人类长生术的方向走,而且研究面甚广。如贾秀先生译自大众科学的《人可以长生不死》一文,即可为一例,兹特录之于后,以借见一般,并作为本节文之结束。举一反三,其他人生不死的理论,亦正在漫长的科学研究途中生根。该文云:

    目前科学的惊人进步,已在人生的最前线达到一种不易想像的地步!这种进步可使现在生存着的男女,将人类祖先千万年来的最大梦想予以实现----肉体的永生已经不再是幻想。

    今日科学界已能向未来的人及现在生存在地上的人,提供出一种新的保证----他们的肉体躯干可以在一种永无终结、继续不断的新陈代谢、自我重生的形式之下获得永生!

    其实,这种人类长生不死的秘密,也并不是科学幻想小说对于未来预测式的天方夜谭。实现人类长生不死的愿望,也不必再等待一千年、一万年,而且,现在正在地球上进行着。每一个还生存着的人,都可以受到这种划时代发明的利益,通过神秘奥妙的人类生死之谜,而获得了永恒不会死亡的永生。

故在理论上来说,从今而后,死亡对于一个人肉体的影响,也许将要根本的失去效力。虽然肤浅的说,死亡在人类永生的实例中,多少仍可以保持一席微弱的地位!男男女女而今而后,还是同样的降生,同样的渡过襁褓的时期、童稚时期、少年、青年及老年。而人所使用的为时已久的肉体躯干,仍然会衰亡,正如我们今日所知道的死亡没有什么区别。

    但是,在肉体衰亡的个别意义及其表面上的变化,却发生了绝对不同的很大差别!因为“死亡”从今以后,不会再具有“生命落下最后帷幕”的意义,而只不过成为肉体存在一个阶段的标志!这种情形,正像龙虾摆脱了旧有躯壳,而能生活在一个新的躯壳里一样。

    但是,在肉体衰亡的个别意义及其表面上的变化,却发生了绝对不同的很大差别!因为“死亡”从今以后,不会再具有“生命落下最后帷幕”的意义,而只不过成为肉体存在一个阶段的标志!这种情形,正像龙虾摆脱了旧有躯壳,而能生活在一个新的躯壳里一样。这种愿望所以能够实现,乃是由于新科学研究的结果,到目前为止,这种新科学尚没有一个适当的名词,我们姑且称它为“自身重生学”(Phoeu xogy)。它是胚胎学中一种基本上的大差别;即胚胎学只能令生命生长降落一次;这种新学问却能使人永久的生存下去,永远不再死亡殒灭。

因此,现在美国麻省“阿姆哈特学院”的斯考蒂博士,就根据了这一点理论,再继续研究,因而在科学上又得到了一个新的发现!他

    首先对一部分的低等动物如蝌蚪、蝾螈,加以研究,结果,竞发现这些生物具有一种不可测知的能力,即它们可以在躯干长成之后,再生出四肢手足;同时,斯考蒂博士还更进一步发现这些低等动物,不仅具有以上的能力,而且具有一种调整内部器官,以适应外界需要的特殊本能。

    最近,斯考蒂再作进一步的研究,结果,在生命的前线又获得了一个新的结论;动物调整自己的体形及内部器官的能力,并不仅限于低等动物(如蝌蚪等),根据宇宙运行的自然力----从最低级的动物,以迄最高级的动物,无不具有这种能力,人类当然也包括在内。

    斯考蒂博士并根据胚胎发展的法则,经过无数次的实验,更证明“生命塑造能力”,就是在胚胎发育整个完成之后,也不消灭;而在一个动物的全部生命中,这种“生命塑造能力”,仍永远存在。只不过限于“冬蛰”的情形之中,不再作大规模的活动而已。这样,这种“生命塑造能力”,遂暂时放弃了对于生命生长的功用,而退居于对动物的补充,及新陈代谢的工作

    在探讨这种生命奥秘的开拓工作中,远在三十年前,美国耶鲁大学的哈理逊教授,和德国佛瑞堡大学的斯比曼博士----他们曾因这种研究一度获得诺贝尔生理医药奖金----已揭示出生命胚胎发展的初步阶段,有一种奇怪的化学性生殖物体,或者称之为“生命的塑造者”它可以自动的形成人体的各部器官及人体各部的组织,而使人成为一个能够活动的生物!

    斯比曼博士在解释他这一个理论之时.曾用一具显微镜观察一小块两栖动物的“幼芽”----这一小块两栖动物的生命幼芽,如果无外力的干扰,就会变为两栖动物的皮肤----同时,如将这一块“幼芽”移植到应当生长两栖动物头脑的部位,而结果这一块原本应当变为皮肤的“幼芽”,竟也能变成头脑中的组织及血肉。

    总之,斯考蒂博士在今天已经第一次揭露了“生命塑造能力”活^ 动的真相,而且指出这种能力永远存留生命中。因此,如果我们再加以适当地培植与安排,自然可以促使生命在肉体之内重生,并且永远不断地生长下去!

    因为据以上科学家的研究结果,已证明生命的能力在人体之内,除了脑神经及中枢神经系统之外,每隔七年,例要进行生命的补充及代谢的工作。这样,人类始能获得较长久的生命;否则,人类生命也许要比现在短促得多。换句话说,一个活到五十岁的人,在事实上已经活了七条生命了。又除去脑神经与中枢神经系统之外,一个活到五十岁的人,他已经换过了七个肉体了。所以科学家相信,我们如果把在人体内担任代谢工作的生命能力的细胞没法加以控制,那么,人类便能够永生,长寿不死!

                                            (1972年11月10日应宗教文化友谊社邀请所讲)

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