若无闲事在心头，便是人间好时节。

若无闲事在心头，便是人间好时节。

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相传禅家云门宗有这样一首偈子：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事在心头，便是人间好时节。”此偈说的是：人们的心头只要不存在纤尘“闲事”，那么，他的一年三百六十天，便日日是好日了。 　　说起闲事，在一般人看来，便是那些非关正经的事；然而，禅者所说的闲事，却是指人们由分别心理所造成的种种障碍。人们凡处一事，总离不了是非、人我、利害等种种分别心的缠缚，缘以上分别心而产生出好与坏等种种心境来。因而，禅者将去掉心头的“闲事”作为修持中关键的一着，它要求人们用一种消除了人我、物我分别的心量去观照一年三百六十天，甚至是每一刹那间出现的事物，从而使那些人们认为拂逆的事物，也变得遂心起来，以这样的心量去参与审美，则无论是春花，还是秋月，或者是炎夏与严冬，都将显现其等无差别的美的本质来。 　　一年四季之中，春花是那样地绚丽多彩，夏木是那样地蔽天荫地，秋果硕累惹人怜爱，冬雪纷扬净洁人心。我们若以无人我、物我的差别心去看待它们，究竟有哪一个季节不美呢?由此推广而说，人生的历程也有四季之分，人们若无心头闲事，则处少年如春花烂漫，处青年如夏木繁茂，处壮年如瓜香果熟，处老年则如瑞雪着地而乐得其归宿。人生果能实现这四种境界，则可谓无悔的人生了，也便是禅家所说的不虚此生。因而，人生处少年就要有一段如花一般的绚烂美，在青年就要有那种茂林般的丰盛美，在壮年就要有那段瓜硕果累般的成熟美，在老年就要有那段白雪着地的自在美(因雪本是水气化后变成固态的，其着地应是其归宿)。这样的人生，又有何时不美呢!若再从小处讲来，人生处世，临事总有顺逆得失之时。若能于得意时，观照到“本无所得”，于失落时观照到“本无所失”，那么，他将会一生时时都是好时。 　　要而言之，好日与好时，对每个人都是平等无别的,而人们能否有一个“好”的实在受用，就要看他能否真正地除却心头“闲事”了。