我们经常谈的“温水煮青蛙”、“蚯蚓如何还原”、“黄金分割”等等，都是智慧及敏锐的发现。托翁说过“分式定律”，即“一个人好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母；分母愈大，则分数的值愈小。”另一条为“似与不似”，这就是“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”雨果的“臣仆定律”，他说“世间没有一种无娄罗的势力；亦没有一种无臣仆的尊荣。”
值得一提的是，巴尔扎克先生所主张的完全与此相反，他则认为：“世界上没有原则，只有事变，没有定律，只有时势；高明的人抓住事变跟时势加以控制。”其实，这已经够得上不为定律的定律了。武三思的“好人定律”让人捧腹”：“对我好的人就是好人，对我坏的人就是坏人。”真霸道！
饶嵎“树木生长定律”借大自然物种长态以发文学之慨：“高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无芳草，伤于多阴也。”洪应明“傀儡定律”劝世人好自为重：“人生原是一傀儡，只要根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣！”又有“宁毋定律”直抒胸臆：“宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。”道理非常深刻！更有名的是“居官居家定律”，常被人拿来引用---“居官有二语，曰：唯公则生明，唯廉则生威。居家有二语，曰：唯恕则情平，唯俭则用足。”尚有“一念寸心”之律：“一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芳。”其“木鱼定律”与饶嵎的“树木生长”异曲同工，两不相让，请看，“山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行，偏急之衷，君子重有戒焉。”纪伯伦的“动物定律”显得十分有趣，他指出：“无脊椎动物往往有着最坚硬的外壳。”与此相应的时髦语是，无耻者无畏！
《禅林类聚》里也谈到生物奇观，很有气势：“石压笋斜出，岸悬花倒生。”再举一条日本的“无知定律”，说得也很透彻：“承认自己的无知，只表现一次无知；企图掩饰自己的无知，就得表现几次无知。”
沧海取一瓢，实在浩瀚，请朋友们各自留意搜集。这里重点介绍“十定律”：
第一定律：一碗米定律
古语说：“一碗米养个恩人，一斗米养个仇人。”说的是，一个人饥寒交迫的时候，你给他一碗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。但是，你如果继续给他米，他就会觉得理所当然的了。給再多的米都不够，他会觉得你给得太少，凭什么你有满仓的米，他却只有几碗米，而且就这几碗米，还要对你千恩万谢？这又是属于饱汉的一条定律，它无法明白饿汉的心理。
第二定律：三角架定律
三角架可形成牢固支点，三江水能汇成汹涌海涛。贪官们深谙这三字要义，也创造了三窍。
一窍曰：会靠。
靠背景；靠关系；靠拍马；靠送礼。
二窍曰：会演。
三窍曰：会钻。
贪官与庸官不同，他们并非无能之辈，为牟取私利，其智商、情商不可谓不高。会钻营，则是他们求升职的又一窍门。一是会喊；二是会算；三是会蹿。
第三定律：象牙筷定律
殷纣王即位不久，就命人为他琢一副象牙筷子。贤臣箕子说：“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀牛角之碗，白玉之杯；玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配；吃了山珍海味，就不肯再穿粗葛短衣、住茅草陋屋，而要衣锦绣、乘华车、住高楼；境内满足不了，就要到境外去搜求齐珍异宝。我不禁为他担心。”
果然，纣王骄奢淫逸，最终亡国身死。为什么事态会如箕子预言的那样一步一步发展呢？贪欲所致也，得寸进尺，得陇望蜀，是没有止境的。
第四定律：兔死狗烹定律
越王勾践为报仇雪恨，卧薪尝胆，精神非凡。他的个人品质却非常糟糕---成就大业后，帮他筹划大计的两个功臣，文种被杀，范蠡逃跑。此前范蠡规劝文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
兔死狗烹这样的事，在中国历史上可谓绵延不绝，如刘邦，如朱元璋。
第五定律：包围定律
奸臣和小人虽为人所不耻，他们在中国历史上却占有重要地位。王朝的灭亡、国家的劫难，往往与他们有关。鲁迅先生说，凡是“猛人”，“身边总有几个包围的人们，围得水泄不透”。结果“是使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势”，“中国之所以永是走老路，原因即在包围······”这就是包围定律。
围绕着权力，有一个看不见的权力“磁场”，各种意有所图的人，都会在“磁场”中向着权力中心作定向移动，于是就有了“包围”。权力越大，包围就越厚。
第六定律：敌戒定律
人们一向把敌人看作祸害，无力者避之，有力者根除之。唯独柳宗元认为，有敌人是好事，为此，他专门写作《敌戒》一文。
中国自秦统一后的两千年，几乎一直是一国独大的局面，周边没有任何一个国家的人口与经济实力，可以与这个中央帝国比权量力。没有强大的敌人，失去了外部的压力，内部自然就腐化。
没有了竞争的压力，也就失去了不断创新的动力。
第七定律：朋党定律
中国历史上“党（派）之争”持续不断，结党营私更是司空见惯。“物以类聚，人以群分”，由于社会和历史的原因，中国人常常结为宗派，十分自然，是一种客观存在的社会现象。
第八定律：黄宗羲定律
“黄宗羲定律”的内容，是关于“帝国千年以来”通过“并税式改革”解决“农民负担问题”。历次改革的目的都是好的，改革者的初衷，是要通过“并税”的方式减轻农民负担。经过一次又一次的改革，农民的负担非但没有减轻，反倒愈益加重。黄宗羲称为“积累莫返之害”。
第九定律：五世而斩定律
当年八旗兵入关，真是“金戈铁马，气吞万里如虎”。而太平军时期，绿营兵“射箭，箭虚发驰马，人堕地”。八旗兵则更加腐败无能。
孟子曰，“君子之泽，五世而斩”。老百姓的说法，更加令人扫兴。他们说，“富不过三代”。何以至此？原因有四：骄、奢、淫、逸。
第十定律：权大欺主定律
几千年的中国历史，有一个难解的结，始终困扰历代的政治家，那就是“权大欺主”。《园艺学》中有一个名词，叫顶端优势---当一棵大树中心干上的分支高过中心干时，其生长势必强于中心干，最终取而代之。在帝国的朝堂上，当帝王与臣下“权势”的对比发生变化时，也会有“取而代之”之事发生。由此，在中国历史舞台上，演出了一幕又一幕血腥的连续剧。
摘自 笨笨眼里世界的博客
