|
据国内最近网络报道，一道小学一年级的语文阅读题，素材是“孔融让梨”的故事，题目中有一道是“如果你是孔融，你会怎么做？”学生回答“我不会让梨”，被老师打了一个大大的叉。如何看待这位小学生的回答，引起了众网友的热议。我们先不看这位小学生的回答是对还是不对（其实并无对错之分），先看看孔融让梨在一些美国人中的反应。 孔融让梨在我国是家喻户晓的故事，也是被用来教育孩子要谦虚礼让的典范。差不多每个中国人在童年的时代都听说过这个故事，老师们或者大人们都会要求孩子们学习孔融的高贵品质。其实，仔细想来，孔融让梨这一典故或故事并没有我们想象的那么简单。从我们目前的道德水平来看，似乎孔融让梨的故事并没有起多少作用，或许还起着反作用呢。 多年前，我给美国的教育代表团讲中国文化课程（这样的代表团每年春秋有两批，我给这样的代表团授课有近20年的时间），其中有一章是关于中国传统美德的，引用的例子就有孔融让梨的故事。在讨论时，美国朋友就表示了不同的意见。他们不是从可信不可信的角度来提问题的，他们提出的问题令我啼笑皆非。美国朋友说，买梨是有计划的，对多少人有可能吃梨应该有个基本判断；而且大小应该是基本一致的，如果大小相差悬殊，那是一种失误。他举了很多的类似在美国的例子，说明不会存在梨的大小相差太多的问题。原来，美国人是拿自己国家的超市来说话的。凡去过美国、或在美国生活过的人都知道，美国超市的梨大多是论个卖的，每个多少钱是固定的，如，中国的鸭梨每个要卖到2美元，梨的大小基本一样，不会存在孔融让梨的问题。我告诉他们，孔融让梨的故事发生在1800多年前，那时中国的物资匮乏，再说在我国买梨是论斤的，肯定大小不一。那位美国人实在想象不出1800年前会是什么样的时间概念。 由此我想到，我国的很多传统的美德是建立在我国是一个农业国的基础之上的，是建立在科学相对落后的基础之上的。大家肯定知道三国演义中诸葛亮舌战穷儒的故事。其中有一位东吴的谋士叫陆绩，他讥笑诸葛亮的不自量力，认为曹操势力大而不能与之争锋。诸葛亮问此人，“汝非袁术坐上怀橘之陆郎乎？”这是一个典故，叫“陆绩橘”，见《三国志·吴志·陆绩传》：绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞坠地，术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”术大奇之。这是一个典型的孝顺母亲的故事，六岁的陆绩“偷”（怀）三个橘子，是为了孝顺母亲；要不是拜辞，橘子不会坠地，事情就不会泄露。但小小年纪，能时刻想到母亲，总是好的，袁术“大奇之”，也不足为怪。三国时，物质匮乏，能吃到橘子，实属不易。唐朝张祜的《送卢弘本浙东觐省》中有“怀中陆绩橘，江上伍员涛”的诗句。诸葛亮的潜台词是，“你小时候不是挺明白事理的吗？”可见，小时了了，大未必佳。孔融也是如此吧。  还有一次，我们带着外宾参观一个幼儿园。在介绍幼儿园的先进教育事迹时，有一条是教育孩子从小要热爱劳动，具体事迹是，小小的孩子从小就懂得自己洗手绢，并且还有孩子们洗手绢的现场活动。但美国朋友很不理解，他们问我，为什么不用洗衣机？认为，手绢很不卫生，应该用纸来擦手或者擦脸。对孩子洗手绢并不认可，认为应该做一些更符合孩子天性的活动。这就是文化差异：我领他们参观时，洗衣机在我国还不普及，餐巾纸、面巾纸更是传说中的东西。所以美国人不理解幼儿园的孩子洗手绢。 回过头来看孔融让梨。在教育家眼里，孔融让梨是一个非常复杂的问题，并不仅仅是让梨那么简单。对于我们来说，孔融让梨已变成一个道德符号：是一个扼杀儿童天性的道德符号。不管是四岁的孩子还是七岁的孩子，为自己挑个儿大的梨，才符合天性。记得小时候也碰到过类似的情形：明明想给自己挑个大的，可是不敢。为什么？怕家长责骂。因此，从天性的角度来分析，孔融让梨是不合逻辑的。仔细阅读整个故事的过程，细细分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。强者占大利，弱者占小利，何来谦让？要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让。可惜现实生活中这样的事不多，谦虚礼让更无从谈起！ 当初孔融把大的梨子给了哥哥和弟弟，就有人指出：“小小年纪，竟有如此城府。”果然，孔融年龄稍大后，竟然抛妻弃子，落得个众叛亲离的下场。 在西方的教育体系中，孔融让梨显然不符合他们对学龄前儿童的教育理念。曾有人做过实验。在传统的西方家庭中，一位家长为了观察孩子们之间的友爱程度，把大小不同的苹果放在桌上，任由他们挑选，在挑选的结果出来以后，家长表扬了那位选最小苹果的那位孩子，而对那位挑选了大苹果的孩子进行了批评。其实，在挑选苹果之前，孩子们也对家长的心理活动做过分析：认为，挑选小的苹果会获得家长的好感，不然家长为什么要这么做呢。果然，那位挑选小苹果的孩子受到了家长的表扬，挑选大的那位则收到了批评。而这在某种程度上给了那些受批评的孩子一些启发，间接导致了孩子们学会了撒谎，过早接触了一些不良的信息。这样，孩子们长大后走上了违法道路的可能性就会大大增加。相反，如果家长鼓励挑选小的苹果的孩子，赞扬他们的友爱精神，并且同时表扬挑选大苹果的孩子，称赞他们勇于追求自己想要的，显然这些孩子长大后极有可能会有不一般的成就。 因此，美国的幼儿教育既表扬挑选小苹果的孩子，也鼓励挑选大苹果的孩子：前者是友爱精神；后者是追求理想的精神。 “鼓励教育”是美国幼儿教育的核心，也是小学教育的核心。因此，美国学校里的学生不排名次，不评所谓的三好学生，没有班干部，而是每人一天当召集人，人人平等。 看看如今的官场，那有什么孔融让梨的精神！ 再回到文章的开头，我赞成那位小学生的答案：我不会让梨！ |
|
|
