【处事类】
居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，
处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，
不自反者，看不出一身病痛。
不耐烦者，做不成一件事业。
处人不可任己意，要悉人之情。
处事不可任己见，要悉事之理。
事到手，且莫急，便要缓缓想。
想得时，切莫缓，便要急急行。
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。
命若蹭蹬，走来走去，步步踏空
【待人接物篇】
事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。
人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。
径路窄处，留一步与人行。
滋味浓底，减三分让人尝。
任难任之事，要有力而无气。
处难处之人，要有知而无言。
古人爱人之意多，故人易于改过；而视我也常亲，我之教益易行。
今人恶人之意多，故人甘于自弃；而视我也常仇，我之言必不入。
【存养类】
涵养冲虚，便是身世学问。
省除烦恼，何等心性安和！
[译文]:涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。
人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也，疏之而已耳。
人心如明镜，全休浑是光明，习染薰之而暗矣。然而明体未尝不存也，拭之而已耳。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
人之心术，多欲则险，寡欲则平。
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
谦退，是保身第一法。安祥，是处事第一法。
涵容，是待人第一法。洒脱，是养心第一法。
世俗烦恼处，要耐得下。
世事纷忧处，要闲得下。
胸怀牵缠处，要割得下。
境地浓艳处，要淡得下。
意气忿怒处，要降得下。
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切已良箴。
忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切已大病。
心一松散，万事不可收拾。
心一疏忽，万事不入耳目。
心一执著，万事不得自然。
天地间真滋味，惟静者能尝得出。
天地间真机括，惟静者能看得透。
惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字。
适善改过，其象为益，得力在一悔字。
少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，
勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气。
薄滋味以养胃气，省言语以养神气，
多读书以养胆气，顺时令以养元气。
好讦人者身必危，自甘为愚，适成其保身之智。
好自夸者人多笑，自舞其智，适见其欺人之愚。
事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽；试思己当其局未必能效彼万一。
旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地；试思己受其毁，未必能安意顺承。
贫贱是苦境，能善处者自乐。
富贵是乐境，不善处者更苦。
观操存，在利害时。观精力，在饥疲时。
观度量，在喜怒时。观镇定，在震惊时。
对失意人，莫谈得意事！
处得意日，莫忘失意时。
品诣常看胜如我者，则愧耻自增。
享用常看不如我者，则怨尤自泯。
忿如火，不遏则燎原。
欲如水，不遏则滔天。
见人不是，诸恶之根。
见已不是，万善之门。
以恕已之心恕人，则全交。
以责人之心责已，则寡过
休诿罪于气化！一切责之人事。
休过望于世间！一切求之我身。
敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
忿如火，不遏则燎原。欲如水，不遏则滔天。
一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。
存养宜冲粹，近春温。省察宜谨严，近秋肃。
常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。
名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
气忌盛，心忌满，才忌露。
静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。
忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，拘迫则气郁，急遽则气耗。
多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，玩古训以警心，悟至理以明心。
