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孔子很忙，用孔子自己的话怎么说，夫我则不暇。 现代人都忙，学生忙着考试，忙找乐子。毕业了，忙着找出路、换工作。工作稳定下来，忙着找车子、房子成家。一切底定，便忙着找地方渡假，打发时间。年老了，血气既衰仍闲不下来，忙着调养身体，维修器官，忙着和衰老病魔争时间。 一生忙什麽，便得什麽成就，熊猫一天要花十一个小时啃桂竹，啃完後就躺下来睡觉化，这样的一生，能得什麽成就呢？现代人一生忙着求田问舍，置产投资，忙着吃喝玩乐，终其一生，又能得什麽成就呢？熊猫一生啃桂竹，还不至於造成对其他众生的大伤害，但是，人们忙着山珍海味的大吃大喝，灯红酒绿中玩乐赌博，那几件不是伤天害理的勾当呢？如此忙碌，得的成就竟是一身病，一身罪孽。 孔子也很忙，孔子见到子贡「方人」，说别人的过恶。孔子并不直接教训他，而是幽默地说：「赐也贤乎哉，夫我则不暇。」子贡你觉得自己够贤德了吗？要是我就忙的没这时间。孔子很忙，忙到没有余暇评论别人的过失罪恶。孔子到底忙什麽呢？他老人家忙的事，和我们有什麽不同呢？ 论语述而篇有一章经文，最能看出孔子忙於何事，孔子说：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉！」这几句话，描绘出孔子忙碌的情形。 孔子忙着「默而识之」，孔子的心里头，随时都是安安静静，所学的道理分明清楚地安住在心中。这是孔子「志於道」定静安虑得，忙而不乱的境界，所以，随时随地都能够「从心所欲，而不踰矩。」 孔子也忙着「学而不厌」，厌是餍饱、吃不下的意思。孔子从十五岁立志学大人之学开始，就忙着学周礼，忙着学风雅颂诗，忙着阅览尧、舜、夏、商、周的书经档案，他一遍一遍又一遍的学习周易，居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，他还想再加个五年、十年来学周易，自己大概就可以做到「无大过」的人了。他忙着学琴，拜师襄为师，师襄教一曲文王操，孔子把曲子的节拍、旋律学到精准无差还不够，非要深入琴曲的含意，直到掌握作曲的心志，不肯罢休。这些诗、书、易、礼、乐，孔子学起来，可以「发愤忘食」，终日不食，终夜不寝，从来没有学得「够了！饱了！」的感觉。 孔子更忙着「诲人不倦」，只要有人自行束修，有心恭敬来学，孔子一定出面教授。然後观察他的资质，因材施教，很有耐心地循循善诱。只要是身列孔门学生，孔子便担心他的学习状况，担心学生的德行有没有修养？学问有没有研讨讲究？君子该做的事有没有去做？自己的缺点有没有改除？他设法把每一位门生都「带上来」，成为君子儒。孔子从年轻到年老，学生一直不离身边，学生或许有学不上来的时候，但是，孔子对於教诲後进，可从来没有倦怠的感觉。 到了六十八岁，还躬着老迈的身子，整理自己这一生所学的经典。他整理诗经，使「风雅颂，各得其所。」让诗中的辞和曲各安其位。周易一经，他读到「韦编三绝」，翻烂了好几次，自然有许多学易的心得，他共整理了十大类的心得，有上彖、下彖、上象、下象、文言传、系辞上传、系辞下传、说卦传、序卦传、杂卦传，後人称孔子这十类心得叫「十翼」，可作周易的辅翼。他见到当时的为政者，不重德行，不施仁政，用诗劝谏，过於委婉含蓄，相应不理，孔子只好作春秋，把各国为政者的事蹟用笔记下来，摊在历史的阳光下，让乱臣贼子惧。周代以前的经典，幸好有孔子忙於整理，集其大成，让亿万年後的世人，在修身、齐家、治国、平天下上，仍有个入手津渡。 孔子默而识之，是忙於志於道。学而不厌，是忙於吸收古圣人的智慧学问。诲人不倦，是忙於把所体悟的道，和圣人的学问，弘扬传授给下一代。孔子一生忙着修学、授课、为政、周游列国，忙於谋道、忧道，未曾在个人的职位、俸禄、田产、子孙出路上忧虑筹谋，孔子他成就了是什麽呢？ 孔子在七十多岁时，回顾自己这一生所得的成就，他说：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。」十五岁的少年孔子，就有志要学好修齐治平的学问。三十岁的青年孔子，所学的德业就已学成不动摇了。四十出头的壮年孔子，对於学问的事理，一一通达，不迷不惑。上了五十岁的孔子，便深深体悟到世间确实有「天命好还」的不变轨则。 活到六十岁的孔子，听人一开口，丰富的阅历就能知道话语背後的心意。七十岁後，孔子随心所欲，自然合理，动念不离於道。孔子这时的境界，如无余无欠的十五圆月，是通达至极的圣人了！ 孔子一生志在当生成圣，能与古圣人的道德境界相齐，所以毕其一生的精力忙於谋道、忧道，最後如其所愿，当生成就了「用之则行，舍之则藏」无可无不可的「圣之时者」。 现代人每天的生活写照，有人用「忙、盲、茫」三个字来形容。大清早的街头，尽是匆忙的脚步，迫不及待的车辆，有几个人知道这是为何而忙？很多是盲目惯性的忙乱啊！忙了一阵子，定下神来，才蓦发现是为谁辛苦为谁忙啊？还是茫然不知！ 古人说的好：「病後始知身是苦，健时都为别人忙。」生病後才恍然觉得，原来平常忙着百般侍候的身体，竟是一切痛苦的根源。健康时费尽心力，竟是为他人而忙。这一路走过来，有几桩事是为了自己的道德而忙啊？孔子一生忙於自立而立人，已达而达人，在为别人忙时，就是为自己的道德而忙，一举两得。孔子忙的有智慧，忙而不盲，忙的有目标，忙而不茫。这样的忙，不正是我们想拥有的生活意义吗？ |
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