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把生活变成艺术
文/网络 编辑/鳕鲱鮩鲒
生活不是艺术，只能是产生艺术的土壤，它应该只是为艺术提供原料。但是真正懂生活的人，却可以把生活直接变成艺术。也就是说，把生活艺术化。
什么是艺术？恐怕很难给出一个简单的定义。但是有一点可以肯定，艺术是创造美的。无论是什么艺术门类，如果它不能创造美，那么它也就玷污了艺术因而不是艺术。首先是创造美和感受美，创造美的形象去感人（当然包括感动自己），引起人们的情感共鸣，使人们得到美的享受，那么这也就是艺术了。
但是生活本身可以变为艺术吗？生活中也能处处创造美吗？美，是一种感受，一种可以引起心灵快感的现象。按照美学家鲍姆嘉敦的观点，审美活动和艺术创造是非功利的，而美就是一种快感。生活中也能如此吗？也能达到非功利的，而且也能处处创造美和感受美吗？
那要看你对生活的理解。如果你认为生活就是谋生赚钱，就是竞争拼搏，艰苦劳作，甚至拼命冒险，那么这里绝不存在非功利性，也不可能在一切生活活动中得到快感，那么生活本身也就不一定是艺术了，生活的艺术性就被淡化了。如果你认为人性本恶，人人都是自私的，那么你也就感受不到人性中的善良和美好。而感受人性中的美好善良，不也就是在感受美吗？
尽管这个时代已经道德解体、价值混乱，但是许多人还是保持着人性的善良，毕竟还是好人多！具有一颗积极向上的朴素心灵，甚至保持一颗赤子之心，你还是能够随时感受到人间美好的。而这种感受，实际也就是审美感受，因为它是非功利的。
生活中有理想、有追求吗？生活是累的吗？当你感到生活本身是一种苦心劳作和身心疲惫时，你还没有享受到生活中的乐趣。当你忧心仲仲、焦虑烦恼时，生活也还不是艺术。只有把生活驾驭的像艺术创作和艺术欣赏一样时，你才能真正体会到生活本身的艺术性。
生活不可能像艺术创作和审美活动那样轻松，那样毫不计较利害关系。但是对于这一切，需要做到的是“有度”，就像苏东坡那样，既不拒绝生活中的享受，也绝不会为了享受而不择手段地追求荣华富贵。苏东坡，是一个真正把生活艺术化的人。对于他来说，生活就是艺术，就是诗，就是画，无论穷通，都能保持乐观向上；无论在朝在野，都不狂妄消沉。中国古代的许多文人，都做到了“诗意地栖居”，他们吟诗作画，饮酒品茗，乐天知命，与自然万物浑然相处，真正进入了忘我的境界。而许多文人都热衷于禅宗，禅宗在中国之所以影响巨大，是否也因为它是把生活艺术化了？
今天，我们需要金钱，但绝不能把金钱看作是生活的全部。趣味是无处不在的，而要保持健康的趣味，就需要保持心灵的宁静与空灵。只有这样，你才能真正感受人间的美好。人间真情是无价的，而保持人的真性情，则更是不可用外在的价值尺度去衡量。
生活中不可能一帆风顺，不可能没有烦恼和苦闷，不可能一切都随心如愿。但是对待这一切，需要的是调整心态。而调整心态，也就是时刻保持一种心境，这种心境，可以把一切名利得失祸福荣辱化解，可以把一切都看开。有道是“境由心造”，那是取决于你的度量和情操的，取决于你的人生哲学理念。
美学不是以哲学为基础吗？艺术创造美，当然也应属于某种特定美的类型。而无论是哪一种美，都是特定哲学的产物。而生活本身的艺术化，当然也就决定于某种人生哲学了。如果人生哲学是达观的，那么生活中的磨难只当作是艺术创作中的艰苦和不顺利，只要克服它们，就有希望得到艺术成果。如果你的人生哲学是“人不为己，天诛地灭”，那么你也就不会看到人性美的闪光。也就不会享受生活中的艺术了。
生活中不能没有爱，而性爱首当其冲。只有人才能把以性为目的活动升华为爱情，只有人的性活动才发展成性爱，也才能把性爱变为艺术。那是人间最美好的艺术。不是吗？爱情是美丽的，也是浪漫的，当然也是人间最美好的。如果说美是一种主观感受，那么这完全符合于陷于爱情漩涡中的男男女女。无论今天爱情怎样发酵和变质，男女两性之间的那种感情总是存在的，也应该是人间最美好的，是文学艺术歌颂的永恒题材。生活之所以可以艺术化，爱情就是生活艺术化的主旋律。没有爱情，那是人生遗憾，人生是不完美的；没有爱情的感受，生活的艺术大舞台就缺少了一部重头戏。因此，一切热爱生活的人，都不会完全放弃对于爱情的追求与梦想。
弗洛姆写了《爱的艺术》，他是把爱升华为艺术的。这是生活艺术化体现的一个重要方面。而中国人，由于生存压力太大，爱情几乎变成了奢侈品，并不是所有人都敢于积极追求的，更没有把爱情看得神圣无比。我相信，随着生活条件的改善，观念的进步，中国人迟早也会像西方人那样，把爱情视为人生中最为神圣的情感与价值，值得一生去追求。
生活中不能没有爱。人的一切自由自发活动都是以爱为动力的。无论是琴棋书画、音乐舞蹈、体育竞技、气功武术，旅游摄影，都是以“爱”为基础的。生活之所以可以变为艺术，就因为生活中因为有了爱好而不再单调，不再只是单纯的谋生赚钱，不再只是和动物一样成为生存工具。而这，正是人的生活不同于动物性生存的区别。
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