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文/煜辰 这个想法已经很久了，以至于在心里面再也不能回避和忽略这个思想。 煜辰曾经说，名字就如人的灵魂一样，相伴终生，荣辱与共。 这里说到了“灵魂”、“相伴终生”、“荣辱与共”。 灵魂自然是不能剥离的，否则就是行尸走肉（没有宣传迷信的意思，相信祖先创造这个词汇也不是为了什么迷信）； 既 然是相伴终生，自然是无可替代的（有的师父们经常说，若流年岁运不吉，有性命之灾，此时应当改名，自然可以脱却灾厄。煜辰不知道师父们如何解释“只有经常 使用和呼唤的名字才能对姓名使用者产生作用力（暗示的力量）”？经常使用、经常呼唤都不是自己所能决定的，因为一个使用了若干年的名字，在已经熟悉的环境 中，要想一下子把一个耳熟能详的名字突然抹煞掉，不是难，而是很难。名字不错，是自己的，但是最根本的作用是提供给外人使用的，需要借用外人的嘴巴“呼 唤”才能成为名字。您看“名”这个字，就是“外”字去掉“卜”字，加一个“口”字组成。外，代表外人；卜，代表疑惑、猜想、犹豫。有了名字之后，就不用为 了如何称呼对方产生种种疑虑了。去掉“卜”字，加上“口”字，就成了“名”。当一个人把自己从周围的环境剥离出来，隔绝于外界的信息交流，名字就没有丝毫 的作用了。人在这种情境下根本不需要名字。既然名字实质是“外人”使用的工具，那么“厄运”流年的时候，我们如何做到更换自己的名字呢？我们不能把人家的 嘴巴通通的捂起来吧！除非这个人从原有的环境中跳出来，跳到另外一个完全陌生的环境中去，然后使用全新的名字，让名字发挥作用，帮助自己脱却灾厄。但是， 我们不得不思索，难道不是环境的改变而使得运气改变了吗？） 名和“命”，同音；名声阳平，命，去声。虽然同音，但是声调不同，则显得使用去 声的命更重要了些。而命是没有荣辱观的（煜辰这么简单的认为），任何一个有钱没钱的人的命，都是一样的。不喘气了，命终止了。（煜辰所谈论“命”，局限在 “生命”的狭小范围，并没有涉入“命运”的范围。）而“名”，因为有个嘴巴在，却可以口口相传，让生命以另一种方式继续延续。从这个角度看“名”和 “命”，不能不赞叹先人们造字时对“命”的深刻认识。 有了荣辱与共，才有了“万古流芳”，才有了“遗臭万年”。 既然名字是“灵魂”——不能剥离；“终生相伴”——不能替代；“荣辱与共”——名字是生命的另一种形式；那么我们每一个人到底应该如何才能取出一个真正符合自己的名字呢？ 煜辰有很多观点不同于现在流行的起名方法，因为时间的原因，以后煜辰逐渐的阐述自己在这方面的认识。 煜辰觉得有以下几点： 出生时间——年月日时（好像四柱的样子，但是并不是用来推八字的）； 出生地点——地理环境的影响（有点风水的含义，煜辰不认为先人的风水观就是迷信，而是“天人合一”的自然和谐机制）； 父母的名字——代表两个影响因素。 也许还有煜辰没有想到的因素，容以后再补充。 煜辰认为忽视这些因素，或者只重视其中的某些因素，所起出的名字，可能就不是真正符合姓名使用者。 煜辰很久就有这样一个想法，一个人可以有几个名字，鉴于姓名使用者所处的环境（自然的和人际的），真正代表姓名使用者本人的，影响其一生的名字只有一个。通过这个名字，可以清晰地分析这个人的一生。 |
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