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穷人受金钱的迫害最重，受金钱的蛊惑也最深，买彩票撞大运的多半是穷人，琢磨着怎么发横财一夜暴富的多半是穷人，将伙食费作为孤注押在赌桌上的绝对是穷人。五毛钱一炮的小麻将，有些人竟可以打得日以继夜，废寝忘食，却懒得去琢磨如何靠勤劳致富，靠聪明致富，靠把握机会致富，他们听天由命，得过且过，连做一天和尚撞一天钟的劲头都不足，这种心态无疑是穷人改变自身处境和命运的最大的拦路虎。
穷人爱发牢骚，爱倒苦水。现代文人中，郁达夫是哭穷的超一流高手，他在散文《零余者》中即兴来了一段RAP：“袋里无钱，心头多恨。这样的日子捱到何时始尽？贫穷是最大的灾星，富贵是至上的幸运！”他平常总是喜欢把钞票放在鞋子里践着踏着，用意并非防备小偷，而是要报复金钱对他的长期压迫。牢骚多了徒烦其心，抱怨多了徒伤其身，任你哭穷哭得再怎么声情并茂，难道老天爷会被轻易感动，从天上扔下一大捆钞票来砸你的脑袋吗？
穷人的宿命感往往大于富人，他们总喜欢把自己的命相算来算去，逢庙必抽签，遇佛必许愿，尤其可笑的是问道于盲，请那些惯会胡诌瞎说的张铁嘴、李神算为自己预测未来，指点迷津，听到自己何年有官运有财运有桃花运便窃窃暗喜，听到自己何年有灾有厄有祸就闷闷不乐，庸人自扰一至于此。有些穷人一味认命，他们的口标是“命里有时终须有，命里无时莫强求”，“命中只有八合米，走遍天下不满升”，既然“人各有命，富贵在天”，努力还有多少用处？奋斗还有多少用处？有些穷人差不多是乖乖地自动解除了武装，才不幸沦为命运的奴婢，永无出头之日。相从心生，命由自主，这才是健康的命运观，人穷志不短气不沮心不灰意不懒的人最终绝对不会是穷人。命越算越差，差就差在你总是无所拼搏，无所作为，无所建树，整日里坐井观天，守株待兔，专等着黄金、馅儿饼和林妹妹从天上一古脑全掉在眼前。运气通常只眷顾那些有准备的选手，穷人所要做的准备就是技能、学识、体魄和吃苦耐劳的精神，而不是装钱的大麻袋和密码箱。
我曾在乡间看到过这样一条标语——“再穷不能穷教育”。穷人苦于生存资源不足，往往会忍痛牺牲掉后代接受教育的权利，从长远来看，这样的牺牲所造成的结果极为惨痛，等于割弃了至少两代人脱贫致富的希望。那些迫使孩子辍学的父母是不称职的，那些小小年纪就为家庭牺牲个人前程的孩子是不幸的，穷人可以勒紧裤腰带，但千万不要勒死仅存的一线希望。
穷人即使穷到绳床瓮牖，釜底生尘，也不该产生仇富心理，不错，在原始积累时期，许多富人的财产确实有些肮脏不洁，有些来历不明，带着严重的原罪色彩，但穷人还是不能听任仇富心理恶性膨胀。罗宾汉那类绿林好汉杀富济贫的故事，在小说中美则美矣，可是任何法制国家都决不会准许更别说鼓励穷人用暴力颠覆社会秩序，在历史上，“均贫富”的口号一直响彻云霄，不绝于耳，可是通常都带有强烈的欺骗色彩，你若轻信只能说明你太天真。你完全有权认为那些倚仗欺诈贪赃手段致富的人是可耻的，但你也应同时将那些凭仗勤劳智慧致富的人，比如比尔·盖茨，视为自己学习的楷模。穷人怕就怕穷斯滥矣，一旦走向堕落之途，靠死乞白赖过活，靠坑蒙拐骗度日，靠偷扒抢劫为生，烂命一条，堕落为社会渣滓，就真的无可救药了。
穷人寻求社会同情，欣幸于得到他人的怜悯，固然无可厚非，健全发达的福利社会也以救助穷人为天职。但穷人不该满足更不该沉溺于社会和他人的同情之中而不能自拔，理当明白一味地索取怜悯同样是不义之举。穷人应将同情视为一种有偿贷款，你在困苦的时候得到过救助，将来再努力补还这份爱心，使之滋养其他穷人，整个社会大家庭才会众人拾柴火焰高，变得越来越温暖。领低保，吃救济，并不可耻，但你必须认识到一点：这并非是谁亏欠了你，你犯穷也许有社会的过错，更多的责任还得自己承担。
假如一个人遭穷的只是现状而不是希望，只是生活而不是志气，只是机遇而不是本事，那么他就并非咸鱼无法翻身，他完全可以抖擞神勇奋力掰倒命运那条耀武扬威的铁腕。贫穷的时候他仍要像苏秦那样头悬梁锥刺股，发奋求知，贫穷的时候他仍要像匡衡那样凿壁偷光，刻苦攻读，贫穷的时候他仍要像范仲淹那样划粥而食，志存高远，贫穷永远不应成为他怨天尤人、偷懒耍赖、甚至违法犯罪的借口。且把贫穷当成一块磨刀石，用它为你的理想开刃，无数成功者都是从贫穷的困境中奋斗出来的，你完全有可能成为这个俱乐部中一名新的荣誉会员。
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