|
浩气惊鬼神 华章写春秋 ——观《红色箴言》有感 生于60年代人们的词典里，“革命先烈”是经常出现的政治术语，可以这样说，革命先烈的故事已经成为我们这辈人的集体记忆。讲到革命先烈的英勇事迹，印象最深的可能要算《红岩》中的江姐。而事实上这个典型已经过加工，是文艺作品中的革命先烈，是艺术化了的革命先烈，而就是这些并非原创、并非原型的银幕上的革命先烈，已经使几代人的灵魂得以净化，为所追求的政治信仰甘于劳作和奉献的信念越加坚定。那么，这些为了共和国过早捐躯的英烈，他们究竟是怎样的一些人，他们的精神世界是否与普通人完全不同？《红色箴言》以全新的视角让我们走进这些英烈的心灵深处，在举国共迎建国盛典的日子里，更引发出对忠于政治信仰、珍视先烈诗文的思考。 一、革命先烈的诗文在党史和革命传统教育中有其特殊价值 今年是共和国建国60周年，近一段时间以来，各主要媒体纷纷加大对革命先烈和英雄模范人物的宣传报道力度，中央电视台先后开设《时代先锋》、《新中国档案》、《人民英烈》等专栏，在这个过程中，如何增强宣传的感染力、震撼力成为共同探索的新课题。《红色箴言》之所以取得应有的教育效应，除了演员精湛的表演和现代多媒体舞台的烘托，关键要素在于这些特殊的诗文。这不是一般的文学作品,也不是文人骚客吟风弄月的妙手偶得,这是革命英烈含着泪、蘸着血，身戴枷锁，借着牢房昏暗灯光写成的惊鬼神、耀九州的“铁屋绝唱”、“忠魂心曲。 这是在特殊写作环境下、由特殊写作主体创作的、特殊的革命诗文。这些诗文并没有高而玄的说教，而是以文字形式把在人生特殊状态下革命英烈的夫妻情、兄弟情、母女情刻划得十分形象、生动。读这些文字，一方面让我们感到革命先烈是这样的可亲、可敬、可爱，也深深为这些优秀青年才俊舍生取义而心生悲悯之情。鲁迅曾说“无情未必真豪杰”，是的，当我们把视角投向革命先烈身上充溢的浓浓亲情时，革命先烈的形象不仅没有缩小，相反原本过于刻板、比较单薄的先烈形象变得真切、生动起来。这些诗文不仅具有很强的文学价值、同时具有很高的史学价值，是进行党史研究的珍贵史料。作为后来者重温和吟诵这些诗文，不仅在文学上受到熏陶，更为重要的是接受了一次精神的洗礼和灵魂的净化。 二、像革命先烈那样忠于自己的政治选择 党员要忠于自己的政治信仰。这句话对我们现在的党员来说似乎很平常，但在建党之初、一名党员要做到忠于自己的政治选择，就意味着抛头颅、洒热血。《红色箴言》中的不少英烈为了忠于自己的政治选择，甘愿舍弃自己的兄弟，如殷夫:“二十年来手足的爱和怜，二十年来的保护和抚养，请在最后的一滴泪水里，收回吧，作为恶梦一场。/” ……别了，哥哥，别了，此后各走前途，再见的机会是在，当我们和你隶属着的阶级交了战火。”；舍弃新生的女儿，如赵一曼:”母亲和你在身前是永远没有再见的机会了……。在你长大成人之后，希望不要忘记，你的母亲是为国而牺牲的”。 为了自己的政治选择而舍弃亲人，在我们这个注重人伦亲情的传统文化氛围中，尤为不宜而更显其可贵。今天我们虽然无需为了坚守自己的政治选择而舍弃亲人和家庭乃至生命，但是同样也有一个忠于自己政治选择的问题，尤其是面对多元文化思潮的激荡、面对改革发展过程中不同阶层的利益博弈、面对党的肌体上少数蛀虫的侵蚀，作为当代的共产党员同样必须忠于自己的政治选择，以告慰为了捍卫共产党的尊严和光荣而舍生取义的英烈忠魂。 |
|
|
