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西汉留侯张良之人生哲学刍议 留侯张良的一生可谓圆了中国知识分子几千年来的梦。张良与功列第一的萧荷、纵横捭阖的淮阴侯韩信并称“汉初三杰”，都在秦末乱世、楚汉争雄之时，大展才志，辅佐汉高祖刘邦开奠国基，“三杰”同时也成就了各自的事业。然而刘邦坐领天下后，萧荷几度身陷囹圄，险遭不测；韩信身死长乐钟室①，其族属一并被刘邦、吕后族诛。其他助刘邦定天下的大功臣也大都难逃“基业定，功臣灭”的厄运，诸如梁王彭越被刘邦夫妇令人剁为肉酱，九江王英（黥）布终为刘邦剿除，当日闯鸿门救驾的樊哙（刘邦的连襟）也险被诛戮，亏得陈平巧妙利用时机解难才得以幸免。诸大功臣中唯独张良能超然物外，独善其身，始终荣宠不衰。 刘邦蔑视读书人，时而漫骂儒生人等，却独呼张良为“子房②”，待之为上宾；吕后亦对其倍加敬重。刘邦称帝后，敕封功臣，本拟封赠张良天下最富裕的食邑，却被张良婉言谢绝。“壁立千仞，无物则刚③”，此语涵义与张良辞封——不醉心于追逐权欲、物欲举动的实质颇有异曲同工之义，加之其于此之后仍效力如故，并无异心，这或许就是张良在当时诡谲多变的特定环境中有别于韩信诸功臣④，“生命长青”的原因之一吧。 大体上从公元前770年周平王东迁洛邑至公元前202年刘汉代楚，这一近六百年的大动荡时期，中国战乱频繁，几乎从未停息⑤，百姓还要肩负繁重的租赋徭役，加之天灾时有发生，正可谓“兵连祸结”，百姓深受其害，为自身生存所承担的苦难已过太多。基于此，饱受罹乱的百姓实是需要一个相对安宁的社会环境来适时调整、休养，社会亟待变革。古语云：“大德曰生⑥”。西汉立国后，刘邦猜忌之心日重，张良当此之际却能不避嫌怨，不为个人计，出谋献策稳定汉廷政局，还一如既往地避免国家出现新的大动乱，使饱受祸乱之苦的百姓得以休养生息，实属难得，这也正是他可贵人格魅力的一处体现。诚然，汉初“与民休息”惠民政策的制定实施并不仅是得力于张良一人，但他在其中所发挥的作用却不容忽视。 张良过人的才智和可贵的人格魅力，就在于会审时度势，深谙“双赢”之道，有“包容气度”，能与汉高祖刘邦等人有差异性地“和”，淡泊名利，而张良这些独特之处恰恰是楚霸王项羽所缺少的。因此我至少可以说，为人处事一味地意气用事，摒弃理性，且过分追求物欲，终将功败垂成。详细容待续写 注释： ①长乐钟室可能指的是长乐宫钟室，可参见《史记》卷92《淮阴侯列传》注引：“长乐宫悬钟之室”。 ②子房是张良的字。 ③清代林则徐曾作对联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” ④参见《史记》卷55《留侯世家》。其中：“六年（公元前201年），上（刘邦）已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。”又《史记》卷92《淮阴侯列传》。其中：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦冝乎！”按：本注释括号中的文字为笔者加注。 ⑥参见《周易·系辞传》。 |
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