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《伤寒论》与《铁板神数》同源而异流
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常言道：“医生治病不治命”，病乃先天，医乃后天，命乃先天，运乃后天。河图先天生成，洛书后天变化，任何事物都是先有生成，然后才有变化，人乃万物之中最贵者，岂能脱离自然生成变化之道。古之圣人深探宇宙本源和万物生成变化之妙，建立了用河洛八卦阴阳五行干支之数而表示的一套符号和信息系统，以穷理尽微，经世解惑，其实它是我们传统智慧的结晶，民族文化的精英，不明这套符号与信息系统，就难以理解中国文化的核心，也无法把握传统智慧的功能。张仲景《伤寒论》是专为病而设，邵康节《铁板数》是专为命而立，两者同源而异流，皆祖于“道术之原，圣王之粹”的数，此数就是河洛八卦干支之数。《伤寒论》共有条文396条，《铁板数》共有条文12000条，何故？河图数55加洛书数45合100之总数，气数图男8女7共11期，以合99数，在仲景时代，以人生天地100年为生命极限，所以《伤寒论》共有条文396条以论病，《铁板数》以河洛八卦和天干地支之数而论命，地支十二，一支管一运，一运主十年，合一百二十岁为生命之极限，与河洛总数100相乘得12000数，故有12000条条文。先推理后归纳是两者的共同之处，是认识论和方法论结合的结晶。《伤寒论》条文与《铁板数》条文都来源于同一符号和信息系统的数术之学。邵子《铁板数》这一符号系统是推算一生的秘中之秘，至今仍掌握在少数人手中，同理《伤寒论》的这一符号系统何尝不是如此。《伤寒论》方遵而用之治病，效如桴鼓，《铁板数》遵而用之推命，毫发不爽。因为它们所依据的都是大道至简的河洛八卦五行干支象数学说。今人对此不理解，是因为你没有涉猎这一神秘的数术领域，不得其真传罢了。《铁板数》有书无诀，则望门兴叹，《伤寒论》有方无术，则不得其旨。只有回头深究数术之学，再来研读《伤寒论》则诸多疑难尽释，望学者深思之。《伤寒论》与《铁板数》结合乃医者之最高境界，不知命何以看病？我朋友之母患晚期胃癌，求诊于余，余推其命知寿数已尽，告其药已无功，只能缓解疼痛，朋友为尽孝子之心，倾其家资，委付于医，耗资十万，到头来人财两空。现实中这样的事还少吗？张仲景精通数术命学，能知人生死。晋皇甫谧《甲乙经》序载“知直祭酒刘季琰，病发于畏恶，（仲景）治之而愈，（仲景）云‘后九年，季琰病应发，发当有感，仍本于畏恶，病动必死’，终如其言”。此医事记载就是最好的明证。仲景“后九年”之说，观其气数图就可明白。 |
从文兴宇之死看厥阴病脏结死证肺癌
余今日闲暇无事，打开电脑获悉著名演员文兴宇先生因患肺癌于2007年7月30日凌晨在北京左安门肿瘤医院病逝，终年67虚岁。出于职业的习惯，余便用气数图检验之。文先生生于1941辛巳年，气质分型是5/1少阴之人，其先天遗传缺陷是5/1 6/2 7/3，与任应秋先生同类，具有同类趋同性和疾病的易感性。
气数图示：5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3厥阴病
6/2
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4/9少阳证
文先生从64虚岁起进入厥阴病7/3阶段，患厥阴病7/3肺肝脏结之死证肺癌，仲景对此有方有论，云“脏结者，五脏各具，寒热攸分，宜求血分，虽有气结，皆血为之。假令肝脏结，则两胁痛而呕，脉沉弦而结者，宜吴茱萸汤。若发热不呕者，此为实，脉当沉弦而急，桂枝当归牡丹皮桃仁枳实汤主之”。又曰“肺脏结，胸中闭塞，喘咳善悲，脉短而涩，百合贝母茯苓桔梗汤主之。若咳而唾血，胸中痛，此为实，葶苈栝楼桔梗牡丹汤主之”。现代医学所谓的肺癌其临床表现与仲景时代之肺肝脏结之证有相似之处，特别是对肺脏结的咳血证治很有研究价值，有关此方是否对肺癌有效，尚未见临床报告，宜强化其临证应用研究，则有望攻克世界性医学难题——肺癌。
心肌梗死历来是临床大病，其发病率和死亡率都均高，令人措手不及。今年农历5月初8申时，余邻居老太太突发心肌梗死，抢救无效而逝，终年70虚岁。生前余与熟识几乎天天见面，曾为其诊治过，知生于1938戊寅年，曾告其要注意心脏的保养，以免意外，但并未引起足够的重视，导致此患。
气数图示：7/2 8/3 9/4 1/5 2/6 3/7 4/8 5/9少阴病
6/1
7/2
8/3
9/4
1/5
2/6阳明证 |
从气数图看阳明病而致的溺水身亡
命乃先天，由父所授，身乃后天，由母所给，而病命相关，冥冥之中已有定数，岂人力所能改变，虽张果老仙师也未能医好铁拐李的腿疾，况其下者乎，故有“医者治病不治命”之说。
李某，男，23岁，1983年盛夏，酷暑煎熬，李某正在农校读书，中午时分与几位同学结伴去水库玩水，刚走到水库边，就毫不犹豫的一头扎入十几米深的水中，再未浮出水面，溺水身亡，同学见状都被吓的目瞪口呆，此举实属反常。我与他自幼在一起玩耍长大，对其人十分了解，他纯是个旱鸭子，根本不识水性，是什么原因导致溺水身亡，是命还是病，多年来一直百思不得其解。今用仲景方术分析后可知：他是3/8太阳之人，23岁时正处在阳明病阶段，患有阳明1/6病阳明6/2证之“见水而入”之病证，仲景对此立有白虎汤法和竹叶石膏汤法以救之。因阳明之火，其势最烈，一发而不可救，非用大剂白虎汤或竹叶石膏汤，何能止其燎原之势，难怪患此病者，常有登高而歌，弃衣而走，见水而入，谵语呼号，赤身露体，不避亲疏等种种怪异症候，类似精神病患者多有此证，此阳明病而致的溺水身亡之气数病，实乃病命相关，若遇良医可获救。
气数图示：3/8 2/7 1/6阳明病
9/5
8/4
7/3
6/2阳明证
无独有偶，某男，1952年农历8月23日丑时生，八字：壬辰 庚戌 庚寅 丁丑，在1974甲寅年23虚岁时，也溺水身亡。 气数图示： 3/8 2/7 1/6阳明病
9/5
8/4
7/3
6/2阳明证
上述二案具有共同特点，都在阳明病证阶段发作“见水而入”气数病而导致溺水身亡。 |
从混天图看《伤寒论》条文一则
仲景先师云：“从春至夏钮血者，属太阳也，从秋至冬钮血者，属阳明也”。对于此条文的确切含义，历来注家无有能注释者，伤寒名家胡希恕先生仅用“此亦约略之词，但不似仲景语”一笔带过，省略不注。其实在有争议的伤寒例篇早有要论“立春正月节斗指艮”，艮者，八卦之名也，其数为8，“立夏四月节斗指巽”，巽者，八卦之名也，其数为4，8与4组合属太阳8/4，故有“从春至夏钮血者，属太阳也”之称。仲景在此示人以鈕血证治，凡在此季节出现的鈕血，治在太阳8/4。同理“立秋七月节斗指坤”，坤者八卦之名也，其数为2，“立冬十月节斗指乾”，乾者，八卦之名也，其数为6，2与6组合属阳明6/2，故有”从秋至冬钮血者，属阳明也”之称。凡在此季节出现的钮血，治在阳明6/2。太阳病8/4和阳明病6/2，都容易出现钮血现象，但治法不同，临证时要细加分辨，方可无误，仲景立有泻心汤，仅用大黄，黄连两味药，煎后顿服之。余在临证时，善用傅青主止钮汤，生地30克 玄参60克 麦冬90克，屡用屡效。而对于伤寒例篇中“冬夏二至，阴阳合也，春秋二分，阴阳离也”一段话的含义，也从未有能注释者，究其因实乃不明仲景撰著之旨，造成的结果。众所周知，春秋二分，昼夜平均，春分八卦属震，其数为3，秋分八卦属兑，其数为7，3与7组合属厥阴7/3，天道左旋，地道右转，阴阳之气不相顺接，故有“春秋二分，阴阳离”之说，由此决定了厥阴病寒热错杂的显著特点。而冬至之时，一阳始生，夜长昼短，夏至之时，一阴始生，昼长夜短，冬至八卦属坎，其数为1，夏至八卦属离，其数为9，坎中男，离中女，阴阳交媾，水火相射，子午流注，故有“冬夏二至阴阳合”之称
上述两则条文，若从汉代混天图上看，则一目了然，学者宜思之。 |
三易卦数大公开
众所周知，易道广大，无所不备，其易学思想影响着中华文化的方方面面，历五千年而不衰。《周礼。春官宗伯》首次记载了与筮占有关的“三易”，“九筮”，云：“大卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别皆六十有四”。三易流传至今，今人所能见到的只是周易八卦一种而已，而千古不传的连山归藏八卦只掌握在少数人手中，但并未失传，因不通行于世，故而世人很难见到，所以就连北京大学哲学博士，北京中医药大学教授，博士生导师，东方国际易学研究院学术委员张其成先生在其所著的《象数易学》一书中，也只能言“目前尚未发现任何有关的文物，文献材料”。事实并非如此，今将三易卦数公之于众，以供同仁爱好者研究之用。
先天周易八卦序数：乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8
后天周易八卦序数：坎1 坤2 震3 巽4 中5 乾6 兑7 艮8 离9
先天连山八卦序数：艮1 离2 巽3 乾4 坤5 震6 坎7 兑8
后天连山八卦序数：震1 兑2 乾3 坤4 离5 艮6 离7 坎8 巽9
先天归藏八卦序数：坤1 艮2 坎3 巽4 震5 离6 兑7 乾8
后天归藏八卦序数：离1 乾2 巽3 震4 离5 坤6 艮7 兑8 坎9 |
从气数图看妇人经期热入血室证治
妇人在行经期感受风寒或在感受风寒的同时又值月经来潮以及经期感寒而致停经，都易出现热入血室病证，仲景对此有方有论，不论出现何种情形，均可用小柴胡汤和解之，其疗效颇佳，但对热入血室的病位并没有明言，以致后世诸家众说纷纭，有言“血室”为冲脉者，有言血室为肝脏者，有言血室为子宫者，其实在仲景的理论思路中，“血室”是指少阴5/9或少阳9/4之心脏心室而言，因妇人中风8/3首传少阳9/4，而妇人伤寒4/8首传少阴5/9，风寒之邪入里化热与少阴5/9或少阳9/4热邪相合，加之经期素体虚弱，淤阻血结，热入心室，即热入血室，扰乱心神，心神失养，故有谵语，如见鬼状而发作有时之证生，用小柴胡汤和解之，使上焦心肺得通，津液得下，胃气因和而病愈，观其气数图即可明白。现附二则妇人热入血室证治医案，以供同仁分析研究。
1：丁某 女 24岁 教师 1956年3月13日初诊 主诉3月9日月经适来二日，因外感风寒，月经中断，症见寒热往来，头疼，口苦咽干，少腹及两胁胀痛，拒按。舌苔白，舌边紫，脉象弦数。诊断为热入血室，热结血淤，治以和解化瘀，方用小柴胡汤加活血药：柴胡15克 黄芩15克 人参15克 炙甘草7.5克 当归15克 赤芍10克 桃仁15克 红花15克 荆芥10克 生姜4片 大枣3枚 半夏10克...........（刘云樵医案）
气数图示：此人是2/6阳明之人，2/6 3/7 4/8妇人伤寒热入血室
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2：苗某 女 22岁 农民 1972年冬月就诊 自诉劳动出汗，脱去外衣，收工归来，晚饭后自觉周身不适，次日晨起自觉怕冷头痛。时值经期，经行两日而止。证见寒热阵阵，头痛昏沉，耳内鼓胀，少腹胀痛，恶心不欲食，口渴尿黄。舌边略红，苔薄白，脉弦稍数，体温38.7°，证属热入血室，治以小柴胡汤去人参半夏加桂枝天花粉，方用：柴胡12克 桂枝6克 黄芩9克 天花粉12克 生姜3克 大枣6枚 甘草6克 ..........(李心机医案)
气数图示：此人是2/6阳明之人，2/6 3/7 4/8妇人伤寒热入血室
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数定三十六位天度气数图
数定三十六位天度气数图初成于先秦而完善于宋，代有传承不绝于世，参研此图和佛道二法，可顿悟升华而入于生命数理及仲景方术之门，望学者珍之。
《内经。六节脏象论》篇云：“六六之节，九九制会，所以正天之度气之数”。
《易传。说卦传》云：“数往者顺，知来者逆，是故《易》，逆数也”。
邵子诗云：“乾遇巽时为月窟，地逢雷处见天根，天根月窟闲来往，三十六宫总是春”。
天度以六为周期，六六三十六，六六三百六，气数以九为周期，九九八十一以定黄钟数。周天三十六位总数是一百八十，三分之则六十花甲定，循环往复，以至无穷。 |
伤寒论九宫脏腑配八神用药法要图
汉南阳张机秉承道家法脉，渊源有授，在商相伊尹《汤液经法》和《桐君采药录》的基础上，撰著了千古不朽之著《伤寒杂病论》十六卷，实万代医家之规范，苍生护命之大宝也，而九宫脏腑配八神用药法要图可默契经方之旨，学者能熟谙于此，则医道毕矣，望宝而藏之。
陶隐居云：“此八方者，为六合八正之正精，升降阴阳，交互金木，既济水火，乃神明之剂也”。 |
