二十世纪八十年代最伟大的科学发现是《宇宙全息统一论》，其实这一学说就是河洛八卦象数理论的现代解释。爱因斯坦晚年最大的贡献是提出人们看不见，摸不着的“场”的理论，现代科学已经证明，任何实体存在着一个与之相对应的看不见的“场”，这个“场”属于随时间而显现其发展结果的阴性信息波。宇宙全息论是近代科学新的突破，山东大学张颖清教授发现了生物全息律，认为生物的每一个细胞都是一个全息胚，生物的每一个局部都可以反映出其整体的信息，其实整个宇宙都存在全息律，局部可以反映整体，局部可以复原整体，古人云：“三岁看大，七岁看老”就是生命的全息性。时间和空间是物质存在的形式，宇宙的全息性不仅体现在空间上，同时也体现在时间上，什么是时间？时间概念就是地球对太阳运动的表徵，它以过去现在和将来的形式存在着，随着时间的流逝，将来可能成为新的现在，而现在也随时会成为过去，那么将来或过去是否永远消失了呢？其实它们都以“场”存在的潜意识。用特异功能就能追到过去已发生或者将来能发生的事情，这就是那个信息场。而河洛八卦恰恰是从事物存在的空间和时间两方面来研究事物发展变化的规律，这个规律就是宇宙全息论。
仲景方术面对每一个个体，首先要找到太极点，这个太极点就是人类个体差异气质分型，有了这个点，人生生命运动过程就能用数字化来描述，其疾病的发生发展和运动变化规律就会呈现在医者的脑海中，心中有数就不会临证茫然。每一个人的生命形成过程都是相同的，那就是十月怀胎河图先天自然生成无为之道，生命个体在落地之时，呈现出不同的形态，古人云：“子午卯酉面仰天，寅申巳亥侧身眠，辰戌丑未脸伏地”，这种不同的出生时间和空间就决定了人类个体的差异。所以划分气质分型就显得尤其重要。
余在年轻时接受的是毛泽东时代的教育，既不信神也不信鬼，既不信乎风水，也不或于地理，或东或西，任意迁居，或南或北，苦乐各异。风水之学源远流长，自古迄今，代有传承。“风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的数术，一种有关环境和人的学问，一种有关阴宅与阳宅，理论与实践系统的理论，是长期实践经验的积淀，从现代科学理论来看，风水学是地球物理学，风水地质学，环境景观学，生态建筑学，宇宙星体学，地球磁场方位学，气象学和人体信息学合一综合性科学”。
许易明先生为了验证玄空风水学说的准确性，曾大胆用自身做试验，将先人枯骨择穴而葬，以验证其风水荫及后人这一说法，险失性命。撰文《风水福荫大试验》，全文载于《易学纵横录》中，余用仲景方术与玄空风水进行比较有殊途同归之妙，许先生全文如下：
堪舆之道，自古至今源远流长，后世研习者，不乏其人。论述这方面的著作更多如汗牛充栋，优劣难分。时至今日，很多人都争论风水究竟能否令人改运。一坛枯骨是否可以福荫后人？！本人不才，围绕证实这个学术性的问题，在阴宅方面，本人用亲身经历，验证了这一古老的学问，有兴趣者，不妨听吾细细为你道来。
事情发生在戊寅年初，几位玄学、易学爱好者―――我的学友，同我在一起谈论风水阴阳宅问题。但大家争论了半天，都争不出个所以然。围绕风水对后人的福荫，运气影响，都各抒已见。但大家都说不到点子上，只是依古例而已。后一道友提出是否可以在自已身上试验，应证问题。但大家都知道风水之学集广、博、玄、奥四味，谁敢拿生命来开玩笑。于是大家都把眼光投在我身上，因为他们都知道我较他们对阴阳宅有较深的造诣。望着大家期望的眼光，我说到适当的时候再讲吧。或许由于气氛不对，一个竟争热列的论导会，就这样不了了之。
正是这件事，一直围绕在我的心头。或许不希望自已让别人失望吧，费尽心思，好不容易才找到了一个地理风水学上犯八煞风吹水劫的阴宅。阴宅坐寅山申向，来脉带煞。穴为梨尖嘴，火城水，前有一山直射明堂向穴，势如直枪。护脉之左右皆有动风射穴，穴中显见土牛牵动，龙虎反背飞窜。粗顽不朝穴，穴头水响。坐周易卦既济向未济卦，戊寅向戊申分金，七运元旦盘一白到艮，当主一四七房人应。是年为戊寅年，五黄煞、太岁、同到坐山，飞星为双七到坐山，当主肖虎生人应。择取戊寅年，庚申月，戊申日，申时下葬。到大耗、岁破，应祸之速也。
七运 寅山申向
┌──┬──┬──┐
│２３│６８│４１│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│３２│１４│８６│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│７７│５９│９５│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
同时，为了应证风水是否灵验，本人用四柱断本人是否流年不利，命带灾星，具体分析如下：
乾造：生于公元一九七四年七月七日戌时
戌时 七日 七月 一九七四年
才 日 官 印
八字： 庚 丁 壬 甲
戌 酉 申 寅
丁戊辛 辛 壬庚戊 丙甲戊
比伤财 财 官才伤 劫印伤
命主从4岁10月5天开始行大运，于每一交运年的五月十二日交运。
才 食 伤 比 劫 枭 印 杀
大运： 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸
辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉
75 65 55 45 35 25 15 5
2049 2039 2029 2019 2009 1999 1989 1979
柱中显见财多身弱，当到印比扶身担财，乙亥大运，戊寅流年，为生身好运。作事当主顺利，如意顺心，更无横祸及身。为稳重起见，特请一位通灵师傅，藉灵符一道以护身，以备不测。在几位道友的帮助与支持下，试验终于展开了。依风水学的形、气、日、法四科都全作上了，希望能催动地灵，鬼福及人，同时嘱咐道友，如闻吾有急病，疾病在肺肠之经，务必速掘此坟，取出先人骸骨。不然，吾必西归矣。
时间匆匆流逝，道友们都以担心待证的矛盾心情等待着，要来的终须要来，谁也抗拒不了。农历戊寅年十月，也就是流月五黄煞到艮的那个月，九月廿九日早上起来，一直都身体很好的我，刚走到厅里，突然一无形压力，直冲腹部，继而腹部痛如裂，直至昏迷不醒。当醒来时已身在病床，四周都是期盼的目光，焦急辛劳的精神。继而知道的是自已突发性大肠出血，经抢救才脱险。此时不由灵光一闪，盖七赤者，肺肠经之应也。五黄太岁者，突发性恶疾。应岁当年之验也。此举虽在鬼门关走了一遍，但在众道友的鲜花、赞语中，深感此举不悔。今天有幸写出来，是希望有此念的同好能悬崖勒马。虽此举能以身证理明术，但生命诚可贵，吾愿以慈心一点，以渡众生。望吾道同好，能勤学精研，心存慈念，方不贻已误人，则广积阴功，同赴正果矣。
余用仲景方术可知：许先生气质分型是8/4太阳之人，其先天遗传缺陷在8/4 9/5 1/6，属表实里热之体质。气数图示：8/4 7/3 6/2阳明里实热病
5/1
4/9
3/8
2/7
1/6
9/5少阴热化证
1998戊寅年许先生25虚岁恰值2 1 9病态演化期，故有此失去理智之行为，其实早在19岁时就处在阳明病里实热阶段，随着疾病的演化和传变，直至25岁时才发作阳明里实热病兼少阴热化证，此病的发生是不以人的意志为转移的客观实在，是任何人都抗拒不了的，，内经有云：“病已成而后药之，乱已成而后治之，臂犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。不治已病治未病，不治已乱治未乱的预防思想是内经时代古圣先哲所追求的目标，与现代医学的疾病预防与控制有着本质的不同，仲景方术的潜在应用价值就在于此。许先生的大肠出血直至昏迷不醒，既有玄空风水影响的结果，又有气数影响的原因，两者之间信息同步，有殊途同归，异曲同工之妙。对于阳明病大肠出血，仲圣在《金匮》中有专方黄土汤，但缺乏具体的论述，其实“肠中本无血也，因大肠多火，烁干肠中之液，则肠薄而开裂，血得渗入”。对于此病，无论从预防或者是治疗角度来看，用傅青主三地汤最有效，余曾用此方治愈多例痔疮患者，疗效颇佳。今将此方贴出，以供同仁选择。熟地30克 当归30克 生地30克 地榆10克 木耳末15克 此方精血双补，则肠中自润，既无干燥之苦，自无渗漏之患。
许先生精于风水，但对自己的生辰八字分析有误，余用华山道士陈抟老祖所创斗数命理，分析可知，许先生25岁时，恰值空亡入限，毛头星正照，虚星冲照流年，经云：“空亡入限，犹如半天折翅”。命遇此疾，气数使然也，我国艺坛新秀奇才洛桑（生于1968年闰7月17日午时）1995年28岁时，遇车祸而亡，因虚刃凶曜缠命，经云：“虚刃临命，寿难长永”故也。民国才子苏曼殊（生于甲申年8月初10丑时）身临虚刃之星，36岁早逝，经云：“虚刃之星身命临，只宜林下可安身”。类似命例甚多。
