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2012汕头二模“前面和后面”作文导写及例文 整理：刘超衡 24.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 前面和后面是相对的，前面和后面也是变化的。你在我的前面，你也在我的后面。前面的发人深思深省，后面的令人感激感动。…… 请以“前面和后面”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字(含标点符号)。 【考查能力】 ①对自然、社会和生活的观察与思考的能力及其创造性思维；②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论或抒情等）的能力； ④调动语言及知识积累的能力。 二、关于题目的理解： “前面”和“后面”既是表空间的概念，也是表时间的概念。 “前面”和“后面”的关系是相互依存关系，没有“前面”，就无所谓“后面；它们的关系还可以是联系的、发展的、对立统一的，是可以互相转化的。“前面”和“后面”各有各的正负作用（价值）…… 此题是双概念的题目，考生的作文应该阐述“前面”和“后面”二者的关系，可以有侧重点，但不能只写“前面”或“后面”，如果完全抛开一面而孤立的写另一面，判偏离题意。 三、判断“切题”的原则： 全文在“前面和后面”范围内行文，对“前面和后面”关系的看法深刻。 判断文章是否切题，不仅仅要从审题与选取材料的角度思考，也要从文章内容的整体进行评价。 四、【等级评分标准】
五、评分等级的建议： 1. 简单罗列、堆砌各种的“前面”和“后面”的现象，给分在36—41之间，约占30%。 2. 印证提示语，对现象有作简单分析的，但没有纵深挖掘的；或虽中心突出，但叙多议少。给分在42—45之间，约占30%。 3.有特定的、相对聚焦的现象陈述，在陈述现象的基础上、有深入的思想层面的分析论证的，给分在45以上。约占30%。其中优秀者，一类卷（48-60分）应在内容上切题。48-49分约占5%，50分以上约占3%。 好的议论文：议论要素完备，突出；语言议论得体，准确、概括、逻辑性强（语言形象畅达）；论证结构严密，合乎规范；材料（论据）典型鲜活。 4．记叙类作文按其内容和文体要求给分。 好的记叙文：有合理情节，有多种方法综合运用，有细节描写或场面描写，语言畅达，真情实感。 5．四类卷（36分以下）占10%。 6. 均分控制41-42分。 7. 套作：开头与结尾能涉及，主体与无关，给分在30左右；开头或结尾能涉及，主体与无关，给分在20—25之间。完全离题或抄袭的，“基础等级”在第四等(20分)之内评分，“发展等级”不给分。 8. 全文不足300字，“基础等级”在四等(20分)之内评分；“发展等级”不给分。 六、发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 七、没有标题或自拟标题扣2分。出现错别字，1-2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上(含6个)扣4分；重复的不计!不足字数者，每少50字扣1分。 文面整洁，书写工整、美观，酌情加1-2分。 八、文体不清的，适当扣分，建议扣3-5分。文体明显四不像的，最高不超过40分。 附标杆文： 1. 前面和后面 在我们的人生中，不可能总是一成不变的。我们总会经历许多不同的事，我们也会有不同感受。有时我们还可能因为情况的转变，而身处不同的位置。有时我们会在前面，但有时候我们也会落在后面。 其实，前面与后面是相对之言。就像在一条长长的队伍里排队。你的心里肯定会有点着急，心想到底还要排多久，前面怎么还有那么多的人呢。但是，如果你换个角度思考，想一想你后面还有那么多人在等待着。你的心里或许就会释然一点。前面与后面，有时就是取决于你内心的想法。有句话说，“人比人，气死人。”大概说的就是这个道理吧。我们总是会去羡慕别人有多好的工作，家里多么的富有。但是我们却总是忽略了还有许多比我们生活得更加艰辛的人。他们在干着粗活，却得到一点点的工资。还有的人因为贫穷而上不起学，医不起病。如果我们能够学会全面地看待，我们就会更加地珍惜。再者，那些令我们羡慕的人，谁说他们就没有烦恼呢。或许他们反而羡慕那种简单、自由的生活。所以说，我们要摆正自己的位置，找到自己的位置，珍惜当下。 前面与后面，是相反的词语，但是也并不是永远不变的。人生是无法预料的，就好像是一只漂荡在水面上的小舟，我们无法预测它会漂向哪里。人生亦是如此。每个人都会经历高潮和低谷。当我们身处后面时，我们更应该加倍努力，以前面的人为动力，而不是觉得自己不行，迷迷糊糊地虚度光阴。因为没有一个人的成就是白来的，他们都需要付出汗水。而当我们身处前面时，我们更不应该松懈、骄傲，因为还有许多人在努力着想要挤到前面来。我们要居安思危。有句话叫风水轮流转，世事难料。我们珍惜拥有的更要努力保持。 前面与后面，是我们每个人都会身处的位置，不管我们身处何处，重要的是我们要保持一个良好的心态，我们都能生活更加从容自在。 【点评】 本文观点明确——不管我们身处何处，重要的是我们要保持一个良好的心态，中心较突出，对“前面”和“后面”的关系有自己的认识，全文论证有两个层次——珍惜、努力。但缺乏典型材料，立意较浅。语言通顺，但比较平淡。 拟给47-50分。 2. 前面和后面 谁曰帘外海棠，锦屏鸳鸯，此后便云淡风清，青苔满墙？谁吟陌上花开谁与享，此后便烟笼寒水影无双？世事如白云苍狗，谁也主宰不了事情的前面和后面，一切皆在变幻中，两者相随而行，相对而存。 正像此时此刻的奋力拼搏，在茫茫学海之中，有人鼓足干劲，力争上游，在艰苦中寻求一丝生的希望而在他人前面。而后面的人也不甘示弱，甘之若饴，在被人远离后仍毫不懈怠，笃信否极泰来，春华秋实。 契机，对于前面的人来说，它是攫住便可攀援；对于后面的人来说，它是值得做为垫脚石。而一旦时机成熟，华丽的逆势之转，前面的人也许会沦落为后面的人，后面的人居于万人之上。这好比运气等一些外来因素，他们总能够借助着而来达到属于自己的目的地。 古代选官制度，从世袭到科举制，那些家世堂皇的富家子弟不就总在前面吗？他们倚杖（应为“仗”）着权势与金钱，不择手段而得官，仕途坦荡，春光无限。但是专制社会也会变，实行的科举制不再任人唯亲，而是让那些居于后面的人，那些才华横溢惨遭埋没的贤人墨士寻得一方明亮的天空。 不管是何种事物的前面和后面，时而会让人陷入沉思，时而也会让人意犹未尽。翻阅宋朝时期的历史，在赋词诵诗的年代，易安居士尤为突出。南渡的前面是安谧美好的闺中生活，与赵学士的幸福让人羡慕不已，而又有谁知晓，南渡的后面，家破人亡，昔日的美好让易安居士经历了心心叶叶的愁闷和呢呢喃喃的忧伤。易安呵，你怎知上天对你如此折磨，你仍能在流离奔波中仍爱国心切。也许唯有她，在遭受打击后愈坚强，舍弃手中易逝的黄花而专心 撰写《漱玉词》，在大雁南飞之际勤修《金石录》。她明白人生的前面和后面抑或是大起大落，都要懂得去转换思考。 江头潮已平。在过去与将来，倘若能以“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天际云卷云舒”的心态对待世事，那不管是风雨横来，澄江一练，前面和后面的所有之人之事之物都将能面朝大海，春暖花开。 【点评】 这是一篇二类上的议论文，得分：21＋19＋8＝48。 文章开头提出前面和后面相随而行，相对而存的观点，而后围绕此观点从学习、契机、古代选官三个角度展开论述，再以易安为例，深入一层，指出面对前面和后面的变化，我们应懂得转换思考，最后一段总结全文，指出只要以平和的心态对待世事，前面和后面的所有之人之事之物都将能感受到美好。文章始终能紧扣“前面和后面”的关系，逐步深入展开论证，思路清晰，内容充实，中心明确。 本文的不足主要有二：一是结构显得松散，段落层意在过渡衔接上不连贯紧凑，主体部分学习、契机、选官三个论述角度的组合显得随意而缺乏内存的逻辑；二是语言表达仍显稚嫩，作者在行文中着意要表现文彩意蕴，但无法得心应手、简洁流畅的表情达意，有些地方甚至显得晦涩难懂。 3. 前面和后面 漫漫人生路，每一步都要由自己走好。前面走过的路已成为过去，后面接下来的路我们要谨言慎行地走下去。每一步，都将成为过去，每一步，都会是一个新的开始。 今年的我，刚刚年满十八周岁。十八岁，是一个终点，同样也是一个起点。我已是成年人了，不再是儿童也不是青少年，我结束了那一段年少轻狂的日子，成年人的路，从现在开始。成年礼的那一天，父母告诉我，再过两年，你即将踏入二十的年龄了。那一刻我恍然发觉，原来，时间很快。是啊，人生有几个二十年呢？孔子曰：吾日三省吾生，那一夜，我深思熟虑了很久，我在反思。前面走过的十八年，我获得了什么。我是否问心无愧，我是否过得开心，我是否在经历了十八年之后，真正成了一个成年人。然而，十八岁的我也应该为我后面的未走的人生路作打算。前面的路，我有父母的陪伴与帮助。后面的路，我想用我自己的能力走好每一步。 前面的路，已成为过去。以前的我，天资聪颖，但却生性好玩。学习上很是不理想。如今，我已不再像以前一样。因为我明白，后面的人生路由我自己把握，父母不可能赔我走一生。 亚洲富豪李嘉诚在某大学开演讲的时候，讲他一生人生路。他从一个家境贫穷的毛头小子，白手起家，靠自己的努力，用自己的汗水换来了一个美好的结局。他在讲座上，跟学生们讲：“人生的路，由自己把握。不管你的过去怎么样，当下才是最重要的。命运掌握在你自己的手中！” 是的，命运掌握在自己的手中。我坚信，不管我前面的人生路走得是否平坦，不管我后面的是否坎坷，重要的。人要活在当下。回首前面的种种只为了反思自己，守望后面的路是为了更好地走下去。确定自己的目标并为之努力奋斗，相信后面等带着我的会是精彩的人生。用前面的人生来提醒自己后面走的每一步，走出美丽的人生路，不会枉我来世上走一遭。 【点评】 本文观点明确——前面走过的路已成为过去，后面接下来的路我们要谨言慎行地走下去，能结合自己成长的实际，有一定反思意识。但内容较淡薄。建议44-46分。 4. 前面和后面 前面和后面是一对反义词，它们是对立统一的。在学习和生活中，我们既走在别人的前面，也走在别人的后面，那就是处在中间的位置。其实位于中间也是很多好处的，前面的发人深思深省，后面的令人感激感动。前人做过的事值得我们借鉴，后人做得事值得我们感激。 在文学领域中，很多的作家诗人都懂得借古讽今，每当他们看见一些与现代社会不相符合，甚至会危害社会的现象出现时，他们便会联想起古代出现这些现象时，是如何危险与不堪。告诫人们要阻止这些现象，他们借助前面社会的经验来服务于现代社会。对于前人要警示，对于后人，前人是要感激的，我们把它们生活的习俗和传统传承下来，后人把那些被前人所不重视的人挖掘出来，奉为上宾。就像梵高，梵高在他生活的那个年代可能被看做精神病人，因为他有自残的行为，而他的作品自然就一文不值。可在后人看来，梵高的这些自残行为是为了艺术而献身，他这种对艺术执着追求的精神也值得我们学习，因此，梵高的画也便成了世界名画，价格飞涨，甚至是有钱也买不到。所以说，前人做的事情值得我们借鉴，后人做得事值得我们感激。 在赛跑的过程中，前面和后面的选手同样值得我们感激。比赛时，跑在前面的选手对我们有一种激励作用，我们会想着要超越他，从而加快了脚步；而后面的选手，虽然他们跑得比我们慢，但同样对我们有激励作用。我们跑在别人的后面，难免会有失落和底气不足，但只要我们一想起我们的后面还有选手在追赶着我们，他们跑得比自己慢，这样的话，心理也会充满自信，脚步自然也会有所加快。因此无论是前面的人还是后面的人，我们都需要感激。 其实在生活和学习中也有存在着很多这样前面和后面的人和事，只要我们以辩证的眼光去看问题，我们同样能够得到多益处。前面和后面是不同的，前面的有借鉴作用，后面的有激励作用。我们要正确看待前面和后面。 【点评】 文章从材料导语中选择“前面的发人深思，后面的令人感激”这一角度来立意，行文在“前面和后面”这一标题的范围内，审题准确，立意清楚；以“文学领域中的作家和诗人的借古讽今”以及“赛跑时跑在我们前面和后面的选手”作为实事论据，选材符合文章中心立意的需要，有一定的说服力；表达上文句比较通顺，思路也较清晰。 不足之处:：立意不够深刻，未能就“前面和后面”的逻辑关系中得出自己的见解，比如前面是基础，后面是发展、创新等；对材料的处理只停留在证明方面，未能透过现象揭示本质或揭示事物之间的内在关系，比如，前面哪些地方让我们深思深省，深思深省之后有何意义和启发；后面的令我们感激感动的精神内核是什么。因而分析显得浅表、单一和粗糙。全文四个段落，看出考生在写作结构上的构思也较仓促。（拟给分42——44分） 5. 前面和后面 考试的时候，你坐我前面；上课的时候，你坐在我的后面；排名的时候，你又在我的前面…… 如此如此，反反复复，我们，总在前面与后面的位置徘徊。 每当学校评比，领导来检查的时候，洁净的校园，五颜六色的花花草草，将领导的心情带入一种温馨的感觉。可是，你可曾知道，当我们放假在家休息的时候，学校的老师还有清洁工阿姨们在校园中那忙碌的身影？他们搬动着鲜花，只为了摆出最美的姿态。那一盆盆重量不轻，而且数量众多的鲜花，让那些老师们在校园各处往返，一个个累得满头大汗。还有那些清洁工阿姨们。她们用她们那灵巧的双手清理着那平常我们打扫不去的顽固污渍，然后又将楼梯清洗一遍。你可能想象不到当你见到风光无限的校园时，它又是谁在为它梳妆打扮？ 我们往往只看到了前面的美丽事物而忽略了后面的辛勤付出。当我们看到春晚舞台上那些动作一致的舞蹈，我们会赞叹他们的美丽。可你曾想过他们在之前几个月中那犹如地狱般的训练。是什么样的精神在支持着他们？是什么样的意念在鼓舞着他们？是什么样的梦想在引领着他们？还有那藏身于幕后的工作人员们，没有他们，我们又岂能见到那华丽的灯光；我们又岂能听到那悦耳的音乐；我们又岂能接收到春晚的画面？一切的一切，都不能只看着前面，没有后面便没有前面，两者，缺一不可。 当我们看到前面那些美丽的事物，请想一想他们背后的人的付出和努力，他们是如何的辛勤，如何的刻苦。 【点评】 文章的主体符合题意，“前面”的美丽来自“后面”的辛勤付出。但开头与主体缺乏联系，内容单薄，且字数不够（620字）。建议33-35分 6. 前面和后面 换个角度思考问题，以乐观的态度思考问题，其实生活很美好！ ——题记 桌上只有半杯水，你很失望地看着；桌上有半杯水，你并没有因此高兴；桌上还有半杯水，我看到了你的微笑。生活中，难以改变的事物本身，可以改变的是我们的态度。 乐观积极的态度可以使人向上、使人进步。悲观消极的态度会使人消沉、停滞不前，甚至使人退后。你是选择乐观积极还是选择悲观消极？选择在我们手足，我选择乐观！ 许许多多伟人，都经历过挫折与失败，而他们并没有在艰难险阻面前胆怯，他们积极勇敢地面对挑战，一如既往地坚持着。是的，从来没有放弃过，尽管面临的是多大的困难，承受多么痛苦的折磨，不放弃就是不放弃！他们的乐观，他们的坚持，便利最后，他们成功了。 众所周知，音乐巨人贝多芬，在面对耳聋的重大打击之下，依旧没有放弃音乐的梦想，创作了《欢乐颂》。你看，他是多么热血，多么乐观。我们也应这样！ 张海迪，也是在面对巨大挫折之后，微笑地含着眼泪挣扎着。最后她也成功了，她们的成功来之不易！他们的精神感染着一代又一代人儿的内心，给我们动力，给我们信心。我们要乐观，我们要坚强。 有一句名言：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，相信吧，快乐的日子总会来临！”是的，无论面对多大的艰难险阻，我们都不该逃避，不能悲观，不能消极。我们要乐观，要积极，要勇敢的迎接挑战，我们可以的。是的，我们一定行——冬天来了，春天还会远吗？ 学习中，生活中，我们会遇到各种挫折，各种困难。我们应该乐观、应该坚强地面对、对挑战。只要我们不放弃，相信胜利的光芒不久便会到来！我们相信，我们可以！生活越来越美好！ 我们的面前是太阳的光明，我们努力前进，就算后面是阴影的背影！ 【点评】 此文全文除了结尾涉及标题，其余在框架外论述乐观的重要性，属套作。拟给分20分。 四、 教师下水作文 前面和后面 转自：我写我在博客 想起央视著名主持人白岩松主持某期《新闻周刊》时说到这样一个寓言。大意是说，几个人一起不停地走路，走着走着，突然有一个人停下来不走了。别人问他怎么不走了，他说我们走的太快了，灵魂落在后面了，该停下来等一等了。 这真不愧为一则耐人寻味，颇具现实意义的寓言。“灵魂落在后面了，该停下来等一等了”这句话太精辟了，对于当下的中国公民、中国社会来说，可谓一针见血，振聋发聩。 大凡一个人都是有肉身和灵魂两部分组成的，而且两者合二为一，形影不离，更绝不能分离太远的。 也许，当今的国人，肉身和灵魂早已相隔太远，甚至分道扬镳了。 国家几十年的改革开放，在以经济建设为中心的思想指导下，在波涛汹涌的市场经济大潮中，为了生存，为了生活，为了享受，为了繁华，为了奢侈……拜金主义不断地在国人的脑袋里扩张，膨胀，上上下下，各行各业的人们都似乎以物质利益为先，以金钱财富为上，以身体感官快乐为中心。因而，“向前看”变成了“向钱看”，人们的肉身早已顾不上自己的灵魂了，不顾一切地向前面飞奔，向金钱看齐。 然而，人们在追逐物质财富的时候忘记了还有思想精神，在寻求感官快乐的时候忘记了给灵魂一个栖身之所，至少，是把灵魂远抛诸脑后了。 我们的肉身走得太快了，走得太前了，前面的肉身把自己的灵魂远远地地甩在后面了，我们是不是该停下来等一等了？ 几十年的改革开放，经济发展，社会繁荣了，除了GDP总量位居世界第二，超日赶美外，城市化，房产业，制造业，奢侈品消费，资源耗费，在校大学生等待，也都远远地走在好些发达国家的前面了。与此同时，引发了贫富差别、官民冲突、物价飞涨、信仰缺失、精神矮化、道德沦丧等等一系列的问题来，税收负重、环境污染、安全事故、居民收入、教育医疗投入等等数据却又落到了许多国家的后面。在许多方面（物质财富等）走在前面的同时，又有许多方面（人文思想等）在不知不觉间落到后面。是喜是忧？抑或喜忧参半？又或者得不偿失？ 现代社会里，人们钱袋饱满了，物质丰盈了，生活多彩了，但有时又总感到不安全，不快乐，时有失落感，常患抑郁症，有钱的没钱的，自杀人数都在上升，幸福指数普遍不高。为什么？根本的原因在于“灵魂落在了后面”。 如今，国家富裕了，外汇储备多了，强大崛起了，好多方面都走在了世界的前面，而与此同时，出国留学的也多了，出国定居的人也多，富裕的贫穷的，很大一部分都想往国外跑，为什么？根本的原因在于国家的“灵魂”没有很好地得到重视，灵魂也远远落在了肉身的后面。 只顾身体一味地往前跑，没用了灵魂，就是行尸走肉;灵魂缺失或被抛诸后面，就少了内涵，少了底气，显得后劲不足，难有作为。一个人如此，一个国家也一样。 快步走在前面的人们，停下来歇歇，等等落在后面的灵魂吧！ |
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