我们可以有纸上的乌托邦，但为了未知的未来而牺牲了现在，是无法解决任何问题。无人知道未来将如何。我们必须即刻处理我们现在的问题，而非搁延到未来。“永恒”存在于现在而不是未来，惟有现在才能获得解决。
自我认识是自由的开端，只有认识自己，才能带来秩序与和平。个人的醒悟，只要是不汲汲求取结果，确实会影响众人。革命永远导致流血和灾难，只是用新的混乱取代旧的混乱。
只有了解了自我的存在方式，才能从自我之中产生创造性的解脱。要改变世界，只有依靠内心的新生。靠暴力虽能轻而易举的互相清算，但是不会有收获的。缺乏自我认识及爱，社会问题将会继续扩展增加，全心致力于自我认识无疑会解决许多冲突和悲哀。
模仿的欲望是强有力的，我们几乎难有任何独立的思维和情感。即使是独立的思维和情感，也只是一种环境的反作用而已，无法从既存的模式中解脱出来，有反作用就没有自由。
顺从附和及潜伏的恐惧是我们的障碍，只有觉察障碍时才能解脱。内心有所依赖，便被传统紧紧地控制住了，就无法发现新的事物。附和顺从使我们成了凡庸的模仿者，成了残酷的社会机器中的齿轮。重要的是我们自己的思想，而非别人所冀望的思想。模仿滋生恐惧，恐惧扼杀创造性的思想，使我们的内心迟钝，对生活的意义毫无觉察，对自己的悲哀、飞鸟的翱翔、别人的微笑都麻木不仁毫无感觉。
顺从权威乃是摒弃了智慧，接受权威则是甘受控制。开端有自由，自我认识和智慧才能存在，接受权威便是摒弃了自由。冲出一项传统而附和另一项传统，离开一个领袖而跟随另一个领袖，都是一种肤浅的行为。看透权威存在的心理因素，了解欲望而超越它，这是广泛的觉察力和领悟力，我们必须在开端——而非在结尾——争取自由，将自己从权威的牢笼中解脱出来了。
自我认识是智慧与人格完整的开端，智慧是对生活方式的了解能力，对正确价值的知觉力。心智与情感必须在行动中完整一致，智慧与爱不可分。
重要的是充分而圆满地生活，这要有完整一致的智慧。过分强调我们整个结构中的任何一部分，都会造成生活观的残缺和歪曲，为我们自己和社会带来不幸。
人能充分地觉察到自我的种种活动，觉察到互相矛盾的欲望、追求、希望和恐惧，才有可能超越自我。有爱和正确的思考，才会有真正的内心革命。爱在仇恨、贪婪、对立结束显现，身陷剥削、贪婪、疑忌的人永远无法爱！没有内心的改变，没有善意，没有经由自我觉悟而得来的内心改造，人类将无法获得和平与幸福。
要改变我们的生存条件，首要的必须改变自己，必须在日常生活中觉察到自己的种种行为、思维和情感。
我们越是拼命求安全，越是无法得到。求安全的欲望助长了分裂，增加了对立。只有着手于根本改变我们和他人的关系，才有可能达到人类的团结和友爱。
人类都骄傲、野心勃勃、嫉妒、充满暴力、具有性欲、追逐权力的，各种主义的标签是漂亮的，背后都是赤裸裸的。
政府控制教育是错误的，教育成为国家或有组织宗教的奴婢，世界便没有和平与秩序。竞争的社会里，人与人的团结和友爱是不可能的。任何的改革、任何专制独裁、任何教育方法，都无法促使团结和友爱的产生。
要发现真理，就必须从自身挣扎和与邻人的纷争中解脱。内心没有冲突就不会有外在的冲突。内心的挣扎，外现为世界的冲突。
越富有就越无情，大肆掠夺后，再把搜刮来的东西退还少许，这种行为我们称之为慈善。崇拜成功和残酷无情是不可分离的。
爱与智慧存在能使所有的人获得外在的安全。而我们创造了一个充满冲突与不幸的社会，无法使人获得外在的安全，这是教育的完全失败！
任何党派、任何经济制度无法扭转人类的败坏堕落，唯一的希望是爱和智慧、完整的生活、自由的人性。正确的教育关心个人自由，惟有个人自由，才能带来与整体、人群的真正合作。
教育者关怀的是个人的自由而非成见，就会鼓舞孩子去了解他本身的环境、性情、宗教和家庭的背景，以及可能加诸他身上的种种影响，借此使孩子发现自由。教师的心中有爱和自由，就会注意每一个学生的需要和困难。
正确的教育应该帮助学生去发展他的能力，了解他自己的最主要兴趣，有能力建立新的社会秩序，造就不同的生活方式。正确的教育不依赖政府的规定或制度和方法，它取决于父母和教师。
我们的世界是如此肤浅、虚伪、丑陋，却有许多冠冕的伪饰，大部分人除了赚钱、夺取权力或追求性刺激外，对生活没有多大的追求，他们不愿意面对生活和其他复杂问题。孩子长大后，和他们的父母一样不是一个成熟完整的人，内心和外在世界一样在不断冲突。专家关心的是部分而非整体，他们自己就是不完整的人！
只是传授书本知识，并不真正关心人的完整与智慧，并不是称职的教育者。教育者是一个指向智慧和真理的人。如果缺乏对真理的追求，社会很快便腐化了。要创造一个新的社会，我们每一个人都必须是一个真正的教师，教育者必须先受教育。真正的教师，并不是一个建立庞大教育机构的人，也不是政客的工具，他不被某种理想、某种信仰或某个国家所束缚。真正的教师是一个内心充实的人，他毫无所求，没有野心，不追求任何形式的权力，他能免于社会的压制以及政府的操纵。真正的文化并非立足于工程师或专家，而是立足于教育者。正确的教育始于教育者，他必须了解他自己，并且从定型的思想模式中解脱出来。
父母和教师多半被自己的内心冲突和哀伤所苦。不论贫穷或富有，大多数父母都全神专注于他们自己的烦恼和困难。他们并不严肃地关切目前的社会与道德的堕落，而只期望自己的孩子有所专长，能出人头地。他们为孩子的将来而焦急，渴望孩子因教育而获得安稳的职位和幸福的婚姻。
智慧和通过考试是两回事。智慧是即兴自发的知觉，它使一个人坚强、自由。为了帮助孩子涌有智慧，我们必须破除自身中使我们麻木、迟钝、轻率的种种弊端。
唯有了解我们自己思想和情感的反应方式，我们才能真正帮助孩子成为一个自由的人。
很少有人观察自己的思维和情感，我们的思维和情感是机械的、一成不变的，可悲的是我们将此传递给了孩子。要使孩子从恐惧之中——不论是对父母、对环境，或对上帝的恐惧——解脱出来，教育者本身必须没有恐惧。一个心怀恐惧的教师，无法毫无畏惧地把生活的深刻意义传授给学生。恐惧和善良一样是具有传染性。要使孩子自由，教育者自己必须充分了解自由的意义，任何形式的榜样或强制都无助于自由的诞生，惟有在自由中，自我发现和明辨之力才能存在。
任何形式的控制和强制，是自由与智慧的直接障碍。正确的教育在社会中没有权威、没有势力，它超越了社会的制裁。要帮助学生从自己及环境所制造出来的障碍中解脱，对任何形式的控制都必须加以了解而舍弃。教育者自己也要从一切束缚人的权威中解脱。
把别人当向导、权威会危害我们，依赖他人的指引，会忘却了唤醒个人自由和智慧。任何权威都是阻碍，教育者应该特别注意不能成为学生的权威。学生不仅从教师的权威中解脱，而且也能从他自我封闭的种种形式中解脱。
训示的师生关系只会增加教师与学生两方面的恐惧。与学生保持距离是为了维护自己的尊严，这种高傲态度无法打破人与人之间的藩篱，教育者和学生应互相帮助，才能教学相长。
未获得学位的人常常是最好的教师，他们乐于实验、乐于学习、乐于了解生活。对于真正的教师来说，教育是他的生活方式，否则他不该做教师。
正确的教育者不会在家庭生活和学校生活之间造成隔阂，处处关心的是自由与完整。我们平等地看待富人或穷人的孩子，把每一个孩子当做一个具有特殊个性的个人。我们关切的不是某个阶级，不是某个有权势的人或无权势的人，而是人的自由和完整。
重复与习惯助长了心灵的怠惰。心灵需要冲击才能清醒，我们把这种冲击不能依据陈腐的说明、辩解、谴责，教育者不仅要使自己的内心终止这种怠惰，而且要帮助学生对它加以观察。一个自由的心灵是随时观察和学习的，因而能打破了自我所投射的种种障碍。
期望他人的赞赏和鼓励是不成熟的态度。要创造新的事物，需要警觉和活力而非争吵斗嘴。
内心空虚，则世俗的事物便变得贵重，因而导致了种种形式的毁灭与不幸。
鼓励学生发现自己的天赋才能，避免那些在与人滋生对立的职业。帮助年轻人朝向自我认识的路，以获得和平以及持久的快乐。
一个从事教育的人，不是实现自我而是牺牲自我。
对大部分人而言，性是个充满混乱和冲突的问题。原因是我们没有创造力，因此我们仅存的创造方式便是性。性是属于心智的，而属于心智的事物必须得到满足实现，否则便有挫折感。我们受到四面八方的围困，性自然成为我们唯一的发泄，成为我们一再追逐的经验，因为性能在刹那间给予忘我的快乐。问题不是性，而是想要重复快乐状态，想要获取性或任何其他的欢乐并使其持久，这就是性变得重要的原因。
顾全体面的人，受世俗道德所束缚的人，对生活的深刻意义无所觉察。他们被自设的道德围墙所关闭而无法超越。他们那种有色玻璃的道德是基于理想和宗教信仰，与真实毫不相关。一旦他们藏身其中，他们便生活于自设的迷惘世界里。顾全体面的人，虽然有自设的道德使他们心满意足，然而他们也是生活在混乱、不幸与冲突中。
恐惧是渴求安全的结果，它使我们附和、顺从、模仿，使我们屈服于控制之下。恐惧阻碍了创造的生活，唯有心灵不陷于欲望和满足，创造状态才能存在。唯有细心的注意观察我们的情感和心智，才能拆解欲望的秘密。我们越是体谅、仁慈，心灵便越少受欲望的支配。爱不再存在，于是感官的刺激才成了使人心焦的问题。
对感官刺激的追求，是心智的活动之一。只有了解欢乐、激奋和暴力的实质，才不会使它成为支配力。没有了爱，性和感官刺激才成为必须。
德行与自由同在，一旦了解了现存事物，自由便出现了。
宗教组织对于性道德特别注重，却允许以爱国的名义从事谋杀与暴力，沉迷于妒嫉和狡诈无情，追逐权力。宗教组织和其他各方面一样，心灵也被它自身欲望的投射所禁闭。
爱并不起于婚姻合约的签定，也不基于双方满足的互换，所有这一切都属于心智的范围，这也就是为什么爱在我们的生活里只占据着极小地位的原因。爱不属于心智范围，它完全不依赖思想及其狡猾的计算、自我保护的需求和反应。爱存在，性永远不会是个问题。
家庭与财产一旦立足于自我、日趋狭隘的欲望和追求，人便成为权力与控制的工具，成为个人与社会冲突的来源。
教师的情感和心智要经过洗涤才能教育人，教育者自己内心混乱不正，陷于欲望的迷宫，就不能传授智慧，帮助学生纠正生活之道。
脱离生活的艺术没有意义，当艺术成了逃避现实的肤浅欲望的表现，生活就不会完整，艺术也不可能完整地表现我们的生活。
不了解心灵的存在方式，寻求灵感只是自欺欺人。借着任何刺激去获取灵感，足以导致种种迷惘。真正的艺术家是超越自我虚荣以及自我野心的，陷于名利之中就会造成一个充满矛盾和争执的生活。
对任何成功加以崇拜都会危害智慧。
唯有在与他人、与事物、与大自然的关系中，觉察到我们自己的思维与情感，心灵才是开放的柔韧的，不受自我保护的需求和追逐所束缚。唯有此时，才不被自我所阻碍，对丑的事物与美的事物才能有敏锐的感觉。
内心贫乏，便沉溺于各种外表形式的卖弄，沉溺于金钱、权力和财物。由于对物质过于重视，因此发生了许多不幸与毁灭。
我们内心枯萎，忘了仁慈体谅，忘了观看星辰、树木、水中倒影，只得借着图画、珠宝、书本以及无穷尽的无聊娱乐以获得刺激。我们不断地寻求新刺激，渴求日益繁多的感官刺激，造成了心智和情感的厌倦与无聊。被自己的欲望所束缚，对恒久常新事物缺乏的体验，是生活无聊的主因。
钱能买到感官刺激，而美和爱却不能！
自由创造与自我认识并行，创造力是一种存在的状态，在此状态中自我的冲突及其悲哀不复存在，心灵不再为欲望而渴求和追逐。
当思维完全静止，真理便出现了。自我不复存在、心终止了它的活动、没有了自身束缚，创造便出现了。
美和爱可以表现在一首歌、一个微笑，或沉默之中。我们必须对美的事物敏感，利用每个机会观赏大自然和人创造的美，唤醒人们心中的喜悦之情。
