赵幼斌谈论何为“沾连粘随”

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“沾粘连随”也写作“粘连黏随”，是太极拳最基本的技术劲法和基础功夫，不仅在推手中得以充分的训练和运用，在套路练习中，“沾粘连随”的意念和劲感也无时无处不在指导着自身内在和外在的运动状态。 　　 　　“沾粘连随”在技术上最主要的作用是在胶着（推手）状态中能随时随地摸住对方的底，又随时随地协调自身变化适应的姿态，从而达到知己知彼、掌握主动、见机而为、牵动四两、以巧制胜的目的。在散手较技中，感应对方变化，采取敌进我退、敌退我进、腾挪闪展、避实就虚、见隙而入、化打结台、节约体能而克敌制胜的战技方法，就是“沾粘连随”技术理念的体现。这个概念，在不同的武术拳种都具有这种技术内核，这是由武术技能的本质所决定，只是太极拳将“沾粘连随”提升到一个武学的理论高度，突显了“沾粘连随”是太极拳的一个运动原则，强化了太极拳“沾粘连随”的运用功能，因而形成了太极拳独到的运动特点、特色，从而区别于其他武术拳种而独树一枝。 　　 　　“沾粘连随”四字具体作用和劲感是什么？拳论上有个解释沾者，提上拔高之谓也：粘者，留恋缱绻之谓也：连者，舍己无离之谓也；随者，彼走此应之谓也。”其基本含义是“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”。“沾”有收提之意，将来劲引拔，使对方重心浮动，失其平衡：“粘”有听拿之意，既不发劲，也不脱离，使对方走也不得劲，抗也不得劲；“连”，舍己从人，可于退化中牵动其根而仆：“随”，彼走我进，可于前进中不等对方势顺逼其出局。此为知觉运动，须细心体察，经久磨练。 　　 　　与“沾粘连随”相反的是“顶匾丢抗”弊病。“顶者，出头之谓也；匾者，不及之谓也：丢者，离开之谓也；抗者，太过之谓也。”若是这样，我处处被动，为人所制。因此这正、反四字，对推手、对懂劲、对松柔、对健身、对练好拳架都有着直接的指导意义。 　　 　　要做到“沾粘连随”懂劲的感觉，必须先存“舍己从人”的心态，在心理上做到松、空、容的虚净状态；在肢体上．筋、骨、皮、肉、毛（汗毛）做到最大限度的松弛，能松透则能机灵、能沉重、能沾粘连随。无论是推手、练拳架，均需如此。“掤捋挤按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，粘连黏随不丢顶。”这是王宗岳的一首《打手歌》，描述了这种运动状态的技术方法。这里的“不丢顶”，可理解为是对“粘连黏随”进一步说明：注意不要丢了手、不要顶了劲。但从另一个角度看，是否还可理解为：在这种运动状态和技术方法运用中，还要始终留意“顶头悬”和“不离腰顶”之要法呢？值得我们推敲。