厚土鄞州
肖克凡
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厚土鄞州
在中华大地东南沿海版图上，有一块形状酷似蝴蝶振翅的地方，这就是鄞州。这块蝴蝶振翅形状的厚土，有着几千年的文化传承与积淀。查看汉语字典，知晓“鄞”字是专门用于地名的，别无它解。翻阅地方史籍，得知鄞是中国建置历史最久的古县之一，从公元前222年设县至今，两千两百多年的沧海桑田，一个个地名出现，一个个地名消亡，但是鄞的地名从来没有改变。
新夏初至，走进鄞州采风，仿佛站在历史与现实的交叉点上，感受这方厚土的古老风采。鄞州遍地古刹。坐落在鄞州的天童寺，与镇江金山寺、常州天宁寺、扬州高旻寺并称禅宗四大丛林。这座有着1700年历史的江南名刹，如今仍然香火旺盛，弘扬佛法。早在公元1189年，日本僧人荣西到天童寺习禅，返回东瀛即创立了日本佛教临济宗。天童寺在中日文化交流史上，占有重要篇章。
同样坐落在鄞州的阿育王寺，创建于西晋太康三年，也有着1700余年历史。阿育王寺名，来源于古代印度。相传印度孔雀王朝国王阿育王为了弘扬佛法，取出王舍城大宝塔的佛陀舍利子，分为八万四千份，广布各地。在中国共建造19座舍利塔，如今唯一保留下来的只有鄞州阿育王寺的舍利宝塔。
纵观鄞州历史，与佛教信奉“出世哲学”形成对照的，乃是生生不息的入世文化。华夏大地自从隋朝实行科举制，沿到晚清。一代代举子，青灯黄卷，晧首穷经，投身文官制度，努力实现着“齐家治国平天下”的人生理想。鄞州的古镇姜山，始建于西汉。该镇所属的古村走马塘，始建于北宋端拱年间，村中明清建筑保存良好。一户户人家世居祖屋，灶台水缸，书案茶几，楹联古朴，屋檐滴翠，一草一木皆有来历，堪称鲜活的民居生活博物馆。据史料记载，历朝历代以来，古村走马塘总共出过76位进士，被称为“中华进士第一村”。
鄞州既然是一块文化厚土，那么必然涌现许多文化名人，环绕鄞州采风，不可不走进建于光绪年间的沙氏故居。所谓沙氏是指沙孟海、沙文求、沙文汉、沙文威、沙文度五兄弟。长子沙孟海是我国著名学者兼书法家。次子文求三子文汉四子文威幼子文度，均为革命烈士。他们放弃“学而优则仕”的传统文人道路，毅然投身民族解放运动，为追求人生理想不惜献出生命，迎来新中国的曙光。
鄞州，这块版图形状酷似蝴蝶振翅的厚土，也与蝴蝶有着不解之缘。那个美丽动人的爱情传说——梁祝化蝶的故事，更是家喻户晓。梁山伯与祝英台的爱情故事，恰恰发生在鄞州这个古老的地方。
《鄞县志》这样的地方史籍里记载的梁山伯只是鄞县县令，主持堤坝工程，治理水患，政通人和，造福乡梓，是一个合格的“父母官”。然而几经流传，梁山伯演化成为那部催人泪下的爱情故事的主角。他与祝英台的生死绝恋，感动着一代代国人，堪称中国版本“罗密欧与朱丽叶”。尤其是广为流传的梁祝化蝶，表明“鄞”地与“蝶”字结下不解之缘。
游览鄞州商务新区的水街，两岸高楼林立，河水却显得近在咫尺，根本不用什么“亲水平台”。人与水的自然亲近，显现了人性的关怀。几座欧式风格的桥梁连两岸，静谧而通达，使人想起威尼斯。
一条水街，使我感受到鄞州风貌。令我感到惊奇的是鄞州商务新区的总体设计思想与理念：这座地上之城建筑面积有多大，她的地下之城的建筑面积就有多大。一幢幢商务写字楼，地下相连，处处通畅，光地下停车位就达上万个。这样的新城设计，是值得我们借鉴的。
一座新城的发达，不光停留在数字上。文化建设的根基，乃是城市的软实力体现。参观鄞州南宋石刻公园，我们看到一处处历史文化遗存。走进新区参观紫林坊艺术馆、华茂美术馆、鄞州博物馆，则看到崭新的鄞州对文化发展后劲的看重。一座城市历史文化的传承，必然是一条不可断裂的纽带。今天的辉煌，正是昨日的延续。轻视甚至忘记昨日，很可能失去未来。这也算是新兴的鄞州给中国大城市们提供的启示吧。
