六一节的黄昏，走近大雁塔。
战地记者卡帕在诺曼底登陆的代表作里，有好几张带拖影像是慢门拍摄富有动感的照片其实是一个错误，卡帕说那是图片社暗房显影时温度过高失误造成的。
我决定也给自己一次失误的机会，借用湿漉漉的地面反光，用抖动的手和十五分之一秒慢门拍了这一张模糊的大雁塔，表示一下我内心的激动。
塔、教堂、寺院都是我喜欢的拍摄对象，比起其他建筑除了美学造型的优势外，更重要的是它们活得有精神。
一千三百多年来，在西安，还建过比大雁塔更美的建筑吗？在大理崇圣寺三塔下，我也同样感叹过。
远远望着大雁塔剑一样坚定在地刺入蓝夜时，顿觉有一股神秘的力量在温暖着我。像是一种无法拒绝的召唤，让我赴约一样马不停蹄地从机场到酒店后放下行李直奔这里。
这股穿越千年的力量来自一个行者：姓陈名炜，大家习惯称他三藏法师，或是唐僧，唐玄奘。
唐玄奘因为迷惑而走天下：“因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉十余万里。”
唐玄奘历尽艰辛，用了两年时间终于走到印度。
据不走路但是很会看书的学者统计，从3世纪到8世纪不断的有高僧离开中土，不顾个人安危长途跋涉到西域去求经。史书上记载的有169人，其中平安返回的只有42人，大多数人都牺牲了。
我也希望做一个行者，因为对世界充满好奇。
我曾经在新疆的库车（古龟兹）、巴基斯坦的旁遮普、印度鹿野苑、瓦拉纳西寻找过唐玄奘的脚步。
恒河边的苦修者说：“一千多年前，中土传说中的极乐西天就是这——瓦拉纳西。”
唐玄奘描述描述这里：“水色沧浪，波涛浩瀚”
经过刻苦的学习，玄奘在印度获得了崇高的声誉。
十五年后，他谢绝了印度戒日王的盛情挽留，决意返回大唐。为了表达对玄奘法师的敬重，戒日王亲自在曲女城为法师举办辩经大会，他邀请了全印度6000多名各教派的高僧和学者，以及其他18国的国王，请法师宣讲大乘法理。法师告谕众人：如果有人能够驳倒他一字半句，他都甘愿斩首谢过。一连18天的法会，竟无一人敢和法师辩驳。
643年，玄奘載譽启程回国，带回大小乘佛教经、律、论520夹，凡657部。
645年，回到长安，受到唐太宗的热情接待。652年（永徽三年），玄奘在长安城内慈恩寺的西院筑五层塔，即今天的大雁塔，用以贮藏自天竺携来的经像。
玄奘撰述的《大唐西域记》成为世界名著，是研究中亚、西亚及印度次大陆极为重要的历史文献，对世界文化尤其佛教文化做出的巨大贡献影响至今。
梁启超称他是“千古一人”，鲁迅称他为“中国的脊梁”。
