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【周易的预断原理】（46） 益卦四爻的“中行”是怎么回事？ ——周易预断事例之四十二 “行”字是经文中用得比较多的一个字，如“行师”、“行其庭”、“三人行”等等，“行”就是行动。什么是“中行”呢？对于“中行”，传统上有许多说法，比如说是中庸、中途，个别也有以为是人名或官名者，其实，中行的意思就是“取中道而行之”，那么什么是“中道”呢？我们知道，在卦体上，每个爻的运动在方向上都有四种选择，去除它所由来的那个方向以外，还有三个选择，这三个选择有左、中、右之分，中间这条道路就叫“中道”，如果是选择“中道”走，这就叫“中行”。 “中行”的“初筮告”是泰卦，泰二讲“包荒，用馮河；不遐遺，朋亡。得尚于中行。”泰卦是个整体失衡卦，其天道是戊甲丁己乙丙。泰二是泰卦在时间上的开端，但却是三道分途，依照人道当至三，依照天道当至五，依照地道当至初。所谓“包荒，用馮河，不遐遺，朋亡。”指的是由二至五，从天道上说是甲包乙，从人道上说由二到五为“荒”为“河”为“遐”，所以叫“包荒，用馮河，不遐遺”，此行将脱离开初、三两个阳爻，所以叫“朋亡”。泰二还有一个选择是至上，泰二至上，可以减轻对初爻的压力，对卦体的稳定有利，这是值得提倡的，因此叫“得尚于中行”。由此我们得到的启示是，按照人道，二来自初，这样在二爻面前就还有三条道路可走，至三为右，至五为左，至上为中。 “中行”的第二次出现是在复卦，复四讲“中行独复”。复卦是个平衡卦，复卦的天道是癸庚己壬甲辛，所谓“复”就是回归，回归的目的地就是五爻甲，四爻壬按照人道当至五，按照天道当至初，四爻选择至五，这就是“中行独复”。因为按照人道，四来自三，这样在四爻面前就还有三条道路，至初为左，至上为右，至五为中。从泰二与复四可以看出，“中道”也就是“直道”，“中行”也就是“直行”，“中道”既可能是天道或人道，也可能既不是天道，也不是人道，只是“不拐弯”，直着走。 “中行”的第三、第四次出现就是在益卦，益三讲“有孚中行，告公用圭”，益四讲“中行，告公從”。益卦的天道是辛庚甲壬己癸，五爻己是天道上的开始阶段，三爻甲是终结阶段。益卦的失衡，主要是三与五，站在三爻的角度上，从它的吸纳能力上说，其它爻都是它的服从者，它就是地位最高的“帝”，既然它有着巨大的需求，也就有它的服从者去禀告“王”、“公”，实行平准，这就是“有孚中行，告公用圭”，“圭”当是一种权利的信物或平准的器具。益三的“孚”就是指的四爻壬。 按照人道，四来自三，这样在四爻面前就还有三条道路可走，至初为左，至上为右，至五为中，这和复四是一样的，不同的是复四至五合乎人道，只是略不合时宜，益四至五合乎人道，但却需要七个时间单位，所以这个“中行”只能是禀告、听从，益四的最佳选择是至上，至上合乎天道，依靠并通过上爻，再返回三爻，这就是“中行，告公從，利用為依遷國。” “中行”的第五次出现是在夬卦，夬五讲“莧陸夬夬，中行無咎”。夬卦是个平衡卦，夬卦的天道是乙己丙甲戊丁，五上之间是个“天人相悖”，由五至二合乎天道，在这种情况下，五爻应当至二，这就是“中行無咎”，可见五爻的“中行”就是至二。 以上可以看出，“中行”就是“取中道而行之”，具体到什么是“中道”？不同的爻有不同的“中道”，初爻的“中道”是至二，二爻是至上，三爻是至四，四爻是至五，五爻是至二，上爻是至三。 我们说每一个爻在静态条件下都处在'十字路口“，在方向上有四个选择；在动态条件下则有三个选择，即左、中、右，这是一个法则。至于朝哪个方向行动好，这是一个价值问题，不能一概而论，要看卦体的态势与人的价值取向，比如泰二“中行”至上，可以减轻对初爻的压力，有利于卦体的稳定，所以值得提倡，虽然这是一个“三道不合”；复四的“中行”对卦体的稳定无损，虽然是不合时宜但却合乎人道；益三直接吸纳益四正与人道相悖，既不能从四爻获益，也不能使卦体趋向平衡，所以支持四爻“中行”至五，由于四五之间有一个巨大的时间差，因此四爻实际的行动方向是改道至上。夬五不可能按照人道上行，依照天道至二，可以拉动四爻至五，因此也是一个较好的选择。 “中行”是在运动方向上的一个选择，但不是唯一的选择，也不一定就是最佳选择。同样向左、向右也只是选择，而不一定就是最坏选择。在现实生活中，常有左比右好还是右比左好的争论，抽象地讨论这个问题是没有意义的，因为在革命的实践中，有的时候就是左比右好，也有的时候就是右比左好，还有的时候“中行”为好。当然这里也不是没有规律可寻，比如说革命有高潮与低潮，高潮时容易出左，低潮时容易出右；战争时期容易出左，和平时期容易出右；一个运动开始时期容易出右，终结时期容易出左，这也是一些规律，这些问题，从卦体与易道的角度就比较容易理解，因为天道与人道，本来就不是一条直道，它们都存在着转折，两条道经常处在错乱当中，更何况还有地道的作用，因此哪一个选择是最佳选择，必须是具体问题具体分析。 传统易学提供给我们的是个“垒砖头”式的六画，从这六画当中无论如何也不会了解什么是“中行”，在这种情况下，当然也就不能对人们的行为做出正确的判断。 |
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