【原】一百一十二、人的思维不能偏激——走在太极图那个“S”线上

 

一百一十二、人的思维不能偏激——走在太极图那个“S”线上

我想给儿子好好讲一讲关于《道德经》辩证思维的问题。因为只有理解了《道德经》的辩证思维方法，才能真正理解《道德经》。

为了能让儿子对《道德经》的辩证思维有一个感性、直观的认识，我拿来一张太极图给儿子看。

   儿子一看这张太极图，就连连说，这图我见过，它还是韩国国旗呢。

   我说，是呀，韩国也好，日本也好，都是在继承了中国传统文化的基础上发展起来的。我们是中国人，更要对中国传统文化有所了解。

   接着，我们就进入了正题。

   我对儿子说，我们经常犯错误，是吧？我们犯错误的根本原因，往往是由错误的思维所导致的。所以，当我们在犯了错误之后，再回过头来总结一下其原因，就会清楚的发现，尽管犯错误的形式是各种各样的，但有一个共同的本质性的特征，那就是所有的错误都是一种偏离，都是从正确的轨道上偏离出去的一种绝对化、极端化的认识。比如，当我们评价一个人或者一件事物，如果用绝对的“好”或者“坏”去评价的话，就是一种典型的极端化偏离。要减少犯错误的机会，就要学会用《道德经》的思维方式去纠正错误的思维。

《道德经》的思维方式是辩证思维。什么是辩证思维？这种辩证思维通过这张太极图，看得最清楚不过了。

我告诉儿子，这张图虽然是由后人所作，不在《道德经》一书中。但它却是对《道德经》辩证思维方式最精辟、最直观、最高度的概括和诠释。别看这张太极图简单，但它却扬名古今中外，是世界上最完美的一张论述道学哲理的画图。你若看懂了这张图，就不会不佩服我们祖先的伟大和智慧。

于是，我开始给儿子讲解这张图。

我说，这张太极图，是由一条白色的鱼和同样大小的黑色的鱼，首尾环抱而成。这黑白两条颜色相反的鱼，代表事物相互矛盾对立的两面。其中，白鱼代表阳，黑鱼代表阴。这便是阴阳。它们相互环抱在一起，表示它们之间的相互依存关系。最画龙点睛的一笔，是黑鱼长着白色的眼睛，而白鱼长着黑色的眼睛。它非常巧妙地告诉人们，在黑的这一面蕴藏着白的因素，在白的这一面蕴藏着黑的因素。说明阴阳在相互对立、相互依存的基础上，又相互孕育，你中有我，我中有你，在一定条件下，还会互相转化。

由此我们可以清楚的认识到：什么叫太极？太极就是孕育了阴阳双方的一个完美的圆。它可以用来代表世界上任何一个事物。什么叫阴阳？阴阳代表了所有事物内部相反相成、对立统一的两个方面。它就是事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是具有中国传统特色的辩证法最根本的法则。当然，它就是《道德经》辩证思维的核心，它就是世上万事万物运动变化的普遍规律，它就是我们说的大道。

我又进一步给儿子解释说，你现在注意看黑白鱼之间的那条“S”线。这条“S”正好是黑白两条鱼共同的边缘，它不偏不倚，正好穿过太极这个圆的正中间。

我们一定要好好琢磨一下这条“S”线。刚才我说过，我们所犯的所有错误，都是从正确轨道上脱出的一种偏离。我们要学习《道德经》的辩证思维方式，用这张太极图来形象说明的话，就是要走在这条“S”线上。

这条“S”是一条中线，它正好把阴阳分为两半。所谓思维方式的偏激和极端化，其实不外乎两个方面：或者是太过，或者是不及。如果我们把太过的一方当成阳，不及的一方看作阴的话，太过和不及就是由这条“S”线向白鱼一方或者黑鱼一方偏离的结果。还是拿刚才我们所说的“好”与“坏”说例，若以“好”为阳，“坏”为阴的话，绝对的“好”，就是偏离了中线向白鱼倾斜；绝对的“坏”，就是偏离了中线向黑鱼倾斜。无论是绝对的“好”还是绝对的“坏”，两者都是与辩证思维相违背的一种偏离。

我提醒儿子，知易行难。懂得这个道理很容易，但要实行起来却很难。因为一个人从生下来就是不完美的，就是带着各种缺陷的。所以，我们就要不断克服自我内心深处那个有缺陷的思维惯性，对自己的思维时时矫正，不断完善自己。

我还告诉儿子，这条“S”线还提示我们，事物的发展变化，都是螺旋式的，曲折的，这也与这条“S”线相同。因此，我们的思维也要采取“S”线方式，让它具有弹性和回旋的余地。而不要采取直线性方式，因为那是僵死的、教条的。被人们讥笑为“一根筋”的思维方式，就是如此。这也是思维的大忌。