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交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。怀克己之心，闭是非之口。——唐太宗《百字箴》
人生在世，缺不了朋友，少不了朋友，朋友是水，朋友是舟。交朋友是一种学问，先做人，再交友；多交益友，少交损友。物以类聚，人以群分，不知其人，先视其友。“ 近朱者赤，近墨者黑”，朋友之间互相影响，互相映照。朋友贵精不贵多，贵恒不速，在乎是否真诚相交。
真诚相待，互相关心，互相帮助，是为挚友；志趣相投，心意相通，志同道合，是为知交；互相引导，互相鼓励促进，互相增长知识智慧，是为良师益友，最难求。真正的朋友，助你排忧解难，在你得意失意时，总是不离不弃，患难与共。好朋友难得，知音难求，良师益友可遇不可求。
孔子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣．丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉”。其意思是说：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏红色东西的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
交友是个老话题。说其“老”，不只是年代久远，古已有之，还在于人生处世中经常碰到这个问题。《诗经·小雅·伐木》中就吟咏交友之事：“……嘤（鸟鸣声）其鸣矣，求其友声。相（视）彼鸟矣，犹求友声；矧（音shěn，况且）伊人矣，不求友生(朋友)？”意谓鸟儿尚且用鸣叫声，求它的朋友应声，何况是个人呀，怎能不要朋友？这首诗旨在劝告人们结交朋友，款待亲戚。
古人十分看重交友，认为“虽有兄弟，不如友生”。（《诗经·小雅·常棣》）在他们看来，交个好朋友，胜似亲兄弟，既可以“以友辅仁”（《论语·颜渊》），又可避免“学不加进”（刘清之《静春先生语》）的缺憾，而“谁若有许多良朋益友，谁的后盾就像岩石般坚定。”（尤素甫《福乐智慧》）可见，“人生德业成就，少朋友不得”（李惺《药言》），交友有利于人生进取和事业的成功。
但是，要交一个真正的挚友，谈何容易。一来知人知面不知心，“知人未易，相知实难”（陶潜《读诗述九章·管鲍》）真可谓“万两黄金容易得，知心一个也难求”（《红楼梦》第五十七回）；二来人是发展变化的，貌合神离，“交面不交心”的事也易于发生。既然人心不可测，难得是诤友，那么，择交当慎才是。
交友的关节点是什么？用孟子的话来说就是：“友也者，友其德也，不可以有挟（依仗）也。”（《孟子·万章下》）在交友问题上，必须讲究交友之道、处友之德。在这方面，先哲们有许多忠告，概括起来，大致有三个方面：
一是要谨慎选择交良友。朋友有好坏之分。孔子认为，“益者三友，损者三友”，交正直、诚信、见多识广的朋友，就有好处；交善于回避而不正直，善于谄媚而不诚实，且夸夸其谈，巧言善辩的朋友，就会受到损害（《论语·季氏》）。如果“以财交者，财尽而交绝；以色交者，花落而爱渝（改变）。”（《战国策·楚一》）因此，必须“择良友而友之。”（《荀子·性恶》）
二是要重德讲信交义友。人们常说：“君子之交谈如水，小人之交甘若醴（甜酒）”（《庄子·山木》）强调君子之交不能以势利相亲，而应以道义相交。信义是人际交往的基础，也是友谊天长地久的黏合剂，否则，“势利之交，难以经（经历）远”（陆机《陆平原集·要览》）。也只有“朋友笃诚信”这样的义友，才能做到“莫以升沉中路分”（《全唐诗·行路难》）无论是升迁还是沉沦，都不会使友情中途分离。
三是要互相促进交诤友。真朋友可以共患难，假朋友只能同欢乐。真朋友“须是德业相勉，过失相箴规（劝诫）”（吕坤《蒙养礼》），可以“共舆（车）而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。”（《后汉书·朱穆传》）然而，“君子交有义，不必常相从”，对于朋友的缺点和错误，要直言相劝，批评指正，不要盲从，因为交友的目的之一是“友以助道，友以辅仁”，可谓“行高责重，列于五伦（忠、孝、悌、忍、善）。”（《养蒙便读》）难怪申涵光在《荆园小语》中说：“畏友（使人敬畏的朋友）胜于严师。”
俗话说：“多个朋友多条路”，这无非是对多交朋友的一种乐观的态度。在现实生活中，对交什么朋友，如何交朋友不是一点规则也没有的。千金易得，知己难求。金子般的友情是纯洁、可贵的，那是幸福的种子、情感的寄存间、心灵漂流的舟，更是永恒的财富。朋友如伞，能为游荡在愁风苦雨的人遮去几分风寒；朋友又似舟，可以载着你斩破骇浪划向心的彼岸。达到这种境界时，朋友才是真正的朋友。
当今社会中也有虚假、自私的人，披着朋友的华衣在生活中大跳“假面舞”。这些人唯权是交、唯势是交、唯利是交，其目的是搞权权交易、权钱交易、权色交易。交到这种品位低下、唯利是图的人，久而久之就会成为你的镜子，还会生出一些纠葛、是非、烦恼。“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。”故此，我们不但要有一双“火眼金睛”识别真假朋友，更要把住道德这块基石。
交德友也不是轻而易举的事情，不仅要真诚守信，还要心到身到礼数到，更重要的是自身要有道德。唯有以德交友，才算是上乘的朋友、长久不散的朋友。正常而言，与人交往，宜只有一套，即诚信。
许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。现代而言，诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。
诚信是中国人的传统美德之一。无论在过去或是现在，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的。其一，诚信是立人之本。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。其二，诚信是齐家之道，唐代著名大臣魏徵说：“夫妇有恩矣，不诚则离。”只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到家和万事兴之目的。若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。
其三，诚信是交友之道。只有“与朋友交，言而有信”，才能达到“朋友信之”、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。其四，诚信是为政之基。《左传》云：“信，国之宝也。”指出诚信是治国的根本法宝。孔子认为“民无信不立”，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须“取信于民”，正如王安石所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”
其五，诚信是经商之魂。在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的“金质名片”。其六，诚信是心灵良药。古语云：“反身而诚，乐莫大焉。”只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。
与人交往，诚信待人。在人际交往中营造一种和谐的关系，这是每一个人所期盼的。真正的君子之交以道义为基础，真心相待，友谊是持久的。相反，小人之交以势利为基础，虚假造作，友谊是短暂的。所以对于我们每个普通人来说，必须首先做到与人交往、与朋友交往，坚持诚信这一套原则。
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