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陈江彬 发贴时间：2006-4-25 10:30:29  选士 科举制度建立以前的选举取士制度。西周选士，统属于学校。“国学”、“乡学”为统治阶级培养人材，择优而任以官爵。自汉代至南北朝，选士之法，学校与选举并行。中央的太学以及“鸿都门学”和“四姓小侯学”的学生，学成后可得相当的官职。但其范围狭，数量少，所以又另有选举办法以调剂辅助。汉高祖和汉文帝时期有诏举，汉武帝时期又规定了察举的办法，其科目有：举贤良方正能直言极谏者，举孝廉、秀才（茂才）者等。此外，还有“征辟”之制，三公九卿都可征布衣之士为自己的幕僚。魏晋南北朝，除沿汉制察举外，还推行九品官人法。晋代则对察举的孝廉、秀才一律加以考试，“孝廉试经，秀才试策”，影响了隋唐科举取士制度的产生。 贡举 指古代官吏向皇帝荐举人材。汉高祖十一年（前196年）下诏郡国求贤；文帝二年（前178年）下诏“举贤良方正能直言极谏者”，询问政事得失，中者即授以官职。贤良方正为科目，即从此始。隋唐以后，制举中也常设贤良方正科。 贤良 文学汉代选拔官吏的科目之一。始于汉武帝，简称贤良或文学。《汉书?东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。四方士多上书言得失。”西汉后期，儒生往往藉此取得出身。 察举 汉代的一种选拔官吏制度。《汉书?董仲舒传》载董仲舒建议：“使列侯郡守二千石各择其吏民之贤者，岁贡二人以给宿卫；且以观大臣之能。”武帝接受了他的建议，元光元年（前134年）命令郡国举孝、廉各一人。为了察举制度的推行，武帝还规定二千石如“不举孝、不奉诏，当以不敬论；不举廉，不胜任也，当免。”汉代的察举制度因此正式确立起来。其科目有孝廉、贤良文学、秀才等。岁贡之士入京以后还得行一定的考试手续。西汉时，由皇帝亲自问策，即所谓“举贤良对策”；东汉时，“诸生试家法，文吏试笺奏，无异于后世科举之法”（《东汉会要?选举》）。得中者授以官职。尤其孝廉一科，为士大夫仕进之主要途径。 孝廉 汉代选拔官吏的科目之一。始于董仲舒向汉武帝的奏请。本来是两种科目，孝是孝子，廉是廉洁之士，后来才合称为孝廉。元光元年（前134年），武帝“初令郡国举孝、廉各一人”，郡国岁举孝廉的制度从此确立。武帝以后，孝廉成为士夫仕进的主要途径，被举的孝廉，多在郎署供职，由郎升迁为尚书、侍中、侍御史，或外迁县令、丞尉、再迁刺史、太守。汉朝以后的各代也常由地方举孝廉，隋唐只举秀才而不举孝廉。明清俗称举人为廉。 征辟 汉代征集贤士为官的一种方法。也称“公府辟士”。朝廷招聘为征；三公以下召布衣入仕为辟。汉代风尚，往往有名望的公卿，身居高位，以能罗致天下名士，充当自己的幕僚为荣，而世间的英才俊士，亦以此途益自奋区勉，作为出身捷径。这种选举取士方法，始于西汉，盛于东汉。 举主 与门生汉代士人通过察举和征辟入仕做官，主持州郡察举的列侯、刺吏、郡守称为举主；主持征辟（公府辟士）的公卿称为府主；被举、被辟的贤士便成为举主、府主的门生故吏。后来科举考试及第者对主考官亦自称门生。 九品中正制 魏晋南北朝时期的选官制度。东汉末年，曹操当权，提倡“唯才是举”，凡“有治国用兵之术”以及“高才异质”者予拔用。延康元年（220年），曹丕继为魏王，采纳吏部尚书陈群的建议，建立了“九品官人法”，把唯才是举的选官原则制度化。其办法是在朝廷选择“贤有识鉴”的官员，兼任本郡的“中正”官，负责察访与他们同籍的散在各地的士人，评列为从上上到下下九品（等），每十万人推举一人，作为吏部任官的依据。九品中正制初行时，士人品定之权基本上掌握在声望较高的中正官手中，中正采择舆论，按人才优劣以定品第。曹芳时，司马懿当政，于各州设大中正，由世族豪门担任，取士原则以“家业”为重。从此，“上品无寒门，下品无势族”，九品中正制成为为世族地主操纵政治的工具。隋文帝时，废九品中正制，改行科举制。 科举制度 从隋朝开始，历代设科考试选拔官吏的制度。由分科取士而得名。两晋时期，已对所举孝廉、秀才采取一律考试的方法，所谓“孝廉试经，秀才试策”，是古代科举之先声。隋文帝废除为世家大族所垄断的九品中正制，于开皇七年（587年）设志行修谨、清平干济两科。隋炀帝大业二年（606年）正式设置“进士科”，实行以试策取士。其办法是，由州郡策试于前，朝廷策试于后，录取的标准重在策试而不重德望。唐代设科取士，分常举与制举（制科）两种。常举每年举行考试，有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科目。又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。武则天亲行殿试，增设武科。应考者有国子监和州县学馆的生徒，也有不在学中而向州、县报名的“乡贡”。地方的乡贡须经州考合格，才举送朝廷。应考者集中在明经和进士两科。明经考试着重儒家经典的记诵，先“帖经”，后口试经问大义十条。进士着重诗赋和时务策。常举是取得出身资格的考试，考中以后，还要经过吏部考试，才能正式任官。制举也称制科或特科，由皇帝临时定名目，下令考试。宋以后科举均用经义取士。明清时期，以《四书》、《五经》的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集法》为准。光绪三十一年（1905年），清政府推行学校教育，废除科举。 贡生 古代向朝廷荐举人才的制度。《礼记?射义》：“诸侯岁献贡士于天子。”贡生这称始于此。《后汉书?左雄传》：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣协风教。”自唐以来，朝廷取士，由学馆出身的叫生徒，由州县报名应试的叫乡贡，经乡贡考试合格的叫贡生，由州县送京城参加会试。清代，会试考中的为贡生，殿试赐出身为进士。但习惯上会试考中者即称为进士。 乡贡 隋炀帝大业二年（606年）设置“进士科”，以试策取士，应试者先由州郡考试及可靠而后贡之于朝，称为“乡贡”。唐代科举取士，出自学馆的称“生徒”，出自州县的称“乡贡”。唐代科举取士，出自学馆的称“生徒”，出自州县的称“乡贡”。 贡院 科举考试贡生之所。据唐李肇《国史补》载：“开元二十四年（736年），考功郎中李昂为士子所轻诋。天子以郎署权轻，移职吏部，始置贡院。”清代举行乡试、会试的场所称贡院。其大堂之东西侧为外帘，供管理人员居住。后为内帘，供考官居住。贡院两旁建号舍，以供试者居住。贡院外墙铺以荆棘，故亦称棘闱。 科目科举制度 分科拔官的名目。据清顾炎武《日知录?科目》载：“唐制取士之科，有秀才，有明经，有进士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子；而明经之别有五经，有三经，有学究一经，有三礼，有三传；有史科，此岁举之常选也。其天子自诏曰制举……见于兄者凡五十余科，故谓之科目。”宋沿唐制，分科举士，但科目少于唐代，明清只设进士一科。 制举即制科或特科。由皇帝临时定立科目，下令考选，因皇帝的命令称“制”而得名。始于两汉，历汉、魏、六朝、唐、宋不改。制举科目很多，据宋王应麟《玉海》载，唐代有五十九科，实则不止此数。比较重要的有贤良方正直言极谏科、才识兼茂明于体用科、文辞清丽科、博学通艺科、武足安边科等。考中者，为官的升迁，无官职的由吏部优予官职。宋代制举科目不多，废置无常。元、明专用进士一科，不行制举。清代沿设制举，科目有：博学宏词科、经济特科、孝廉方正科。历代制举，实则等于荐贤，是封建王朝录用人才的一条途径。 甲科汉代课士分甲、乙、丙三科。《汉书?儒林传》：“平帝时……岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科二十人补文学掌故。”唐代明经有甲乙丙丁四科（等），进士有甲乙两科（等）。明清称进士为甲科，举人为乙科。 科甲 汉唐举士考试都有甲乙丙等科，故后世因此而称科举为科甲，经科目考试录取者叫做科甲出身。 进士 原指可以进授爵禄之十。《礼记?王制》：“大乐正论造士之秀者，以造于王而升诸司马，曰时士。”隋炀帝大业二年（606年）设置进士科，作为取士的科目。唐制进士科与明经、明法科等并列，应试者谓举时士，试时务策五道，帖一大经，经策全通为甲第，策通四，帖过四以上为乙第。试毕放榜合格的叫做成进士。凡试于礼部的，都叫做进士。宋代进士科试诗赋经义各一首，策五道，帖经《论语》十帖。宋以后，其科目多存虚名，进士科成为科举中唯的科目。明清时，举人会试中式，复行殿试，一甲三名，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，通称为进士。凡列衔时，都先写赐进士及第或出身。 明经 唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等名目。主要试其经义的记诵，考试方法先是帖经，然后口试经典大义十条，建中二年规定所答内容，录于纸上谓之“墨义”，并答时务策三条，按成绩列为甲乙丙丁四等。宋改以经义论策试进士，明经科废。清代用明经来别称贡士。 明法 唐宋科举制度的科目之一。试应考者的法令知识。唐制，明法产试律七条，令三条，全通为甲第，通八为乙第；宋时试律令四十条，墨义兼经五十条，明清只行进士一科，明法与别科均废。 明字唐代科举制度的科目之一。主要试小学、文学知识与能力。试《说文解字》、《字体》二十条，通十八条者为及格。 明算 唐代科举制度中的科目之一。试《九章律》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经算》各一条，十通六者为及格；试《记遗》、《三等数》，帖读十得九为及格。又试《缀术》七条，《辑古》三条，十通六为及格。 帖经 也称帖括。唐代科举考试的一种主要方式。凡“明经”、“进士”、“明法”、“明字”、“明算”各科的经书课目多以帖经的方法来考试。《文献通考、选举二》：“凡举司课试之法，帖经者，以所习之经，掩其两端，中间惟开一行，裁纸为帖。”即主考者任择经书中一页遮盖左右两边，中间只开一行，另裁纸为帖，帖盖数字，令被试者写读出来，写读被帖盖字句正确者为合格。 童子科 唐宋特设的考试科目。唐制十岁以下通一经，及《孝经》、《论语》的儿童可以加此科考试。能背通十卷的可以授官，通七者予以出身。宋制十五岁以下能通经作诗赋者，应试后给予出身并授官。 秀才 别称茂才。本是才华优秀者的通称。始见于《管子?小匡》。汉代，秀才成为举士科目，武帝元封四年（前107年）令诸州岁各举秀才一人。东汉避光武帝（刘秀）讳，改称茂才。隋唐时，与明经、进士并立科目。秀才科试方略策五道，以文理粗精分等，后渐废此科。宋代凡应举者都称秀才。明清两代秀才成为府、州、县学的生员的专称。 举人 原意为举到之人，为应举者的通称。唐应进士试者亦称之，又称举进士。“自本人言之，谓之举进士；自朝廷言，谓之举人，进士即举人”（见《日知录?举人》）。《后汉书?章帝纪》载汉章帝建初元年（76年）诏：“每寻前世举人贡士，或起甽亩，不系阀。”以举人为身份名称，始见于此。唐、宋、金、元均为各地乡贡入京应试者的通称。宋举人在解送礼部前，须经考试，略如后之乡试。举人在礼部应试落第者，仍须再应乡举。方可参加下科考试。金、元亦如此。明清专称乡试登第者为举人。并作为一种出身资格。如应礼部试不中，以后再考，毋须再应乡试。清末有法科举人、理科举人等。光绪三十一年（1905）起，考试回国留学生，最优者给予进士出身，优等及中等者给举人出身，并各加某学科字样。 博学宏词 科制举的一种名目。《论语?雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”博学宏词即为学问渊博，文辞清丽的秀士，唐宋不少社会名流，以此科及第入仕。清康熙十八年（1679年）、乾隆二年（1737年）二次举行博学宏词科的制科，乾隆三年又补试一次。 礼部试 唐代进士考试本由吏部的考功员外郎主持。开元二十四年（736年）考功员外郎李昂与进士李权言语冲突，朝廷以郎官地位较低，移于尚书省的礼部侍郎主持，通称省试。历代科举遂为礼部专职，所以称在京举行的会试为礼部试，亦称“礼闱”。 武科 科举制度中专为选拔武官而设的科目。唐武则天长安二年（702年）置武举，为武科之始。由兵部员外郎一人主持，分为平射、武举二科，其中须考步射、马枪、马射、负重等，也需试其语言、身材。宋亦有武举、武选。明以前武科不定期举行，明成化十四年（1487年）始设武科乡试、会试。武举六年一次。先策略，后弓马。后改三年一试。崇祯四年（1631年）始举行武科殿试。清制，武科考以学政主持，都分内外场。外场试马、步射及弓、刀、石；内场试《武经》，须外场中式才能够入内场。光绪二十七年（1901年）废。 试帖诗 诗体名，也叫“赋得体”。唐初考试都以策问为重，开耀元年（681年），加试杂文二篇，通文律者然后试策。所谓杂文即一诗一赋。应试的诗叫做诗帖诗，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字。它的体裁既非律，又非绝，或五言，或七言，或六韵，或八韵，开头的两句见题，中间八句或十二句各相对，最后两句作结。自宋熙宁后直至明代，科场中不试诗赋。清代科举考试仍有“试帖诗”，排律格式限制尤严。 弥封 科举考试，为了防止舞弊，考生试卷写姓名处，由弥封官反转折叠，用纸钉固糊名，上盖关防（印章），称为弥封。此制始于唐代武则天时，“武后以吏部选人多不实，乃令试日自糊其名，暗考以定其等等”。宋真宗景德年间，弥封之法成为定制。清末废科举以前，一直沿用。乡试、会试的试卷都采用弥封制，用《千字文》编“红号”，另有誊录将试卷（即墨卷）用朱笔誊写，称为“朱卷”，送考官评阅，取中者的朱卷按“红号”调取墨卷，拆卷唱名写榜。 誊录 科举乡试、会试的墨卷，必须用朱笔誊录。宋真宗大中祥符八年（1015年）置誊录院，乡试、会试考生的试卷交弥封官封卷。宋仁宗时，为防止笔迹有弊，进一步规定试卷交誊录所用朱笔誊写，以誊本交考官评阅。历代沿制。清代在方略馆等机关内任缮写者亦称誊录，以会试落选的举人充选。 经义 科举考试所用的文体之一。自宋代始，以儒家经书文句为题，使考生论其意义，故称为经义。明清论述经义时必须依照朱熹的《四书集注》并有一定的格式，形成八股文文体。 墨义 唐代科举考试的一种方法。明经一科除口试经术大义之外，从唐德宗建中二（781年）起，规定所答内容，录于纸上，“直书其义，不假文言”，叫做“墨义”。墨义的方法，只是主考者提出很简单的问题，而由应试者笔答，无须过多的思考，仅需熟读原文而已。 策问 唐代科举考试的一种方法。较帖经、墨义程度高而重要，各科的及格与否，全由最后策问的优劣而定。秀才科须试方略五道，明经科须试答时务策三道，进士科须试时务策五道，开元礼科、三传科及史科须试策三道。答策的文体，在唐初，大体多重骈体文，其后渐用散文，一般士子在应试以前，往往把过去的策卷编缀而熟读之，对古籍经典反而不为重视。 及第 指科举应试中选。宋高承《事物纪原?学校贡举》：“汉之取士，其射策中者谓之‘高第’，隋唐以来，进士诸科遂有‘及第’，之目。”明清进士殿试，一甲三名都赐进士及第，其余的叫进士出身或同进士出身，不叫及第。 落第 指科举应试未中。也叫下第。 状元 科举考试以名列第一者为元。唐制，举人赴京应礼部考试都须投状，因而称进士科及第的第一名为状元，也叫状头。宋太祖开宝六年（973年）以前常称榜首，开宝八年定礼部复试之制，才以殿试首名称状元。明清会试以后，贡生须行殿试，分三甲取士，一甲三名，第一名为状元，第二名榜眼，第三名为探花。 榜眼 科举考试中殿试一甲第二名。其称始于北宋初年，当时殿试第二、三名都称为榜眼，意指榜中之双眼。明清定制，专指殿试一甲第二名为榜眼。 探花 科举考试中殿试一甲第三名。唐时进士在曲江杏园举行“探花宴”，以少年俊秀者两三人为探花使，又称探花郎，遍游名园，折取名花。南宋以后，专指殿试一甲的第三名为探花。 鼎甲 状元、榜眼、探花的总称。鼎有三足，一甲为三名，都赐进士及第，故有鼎甲之称。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。 传胪殿试后，宣读皇帝诏命，即唱名。其制始于宋代，宣唱名次之日，进士于集英殿，皇帝至殿宣唱，由閤门传接，转传于阶下，卫士六七人皆齐声传名而高呼，称为传胪。至明清、继状元、榜眼、探花之后的二甲第一名称为传胪。 解元 唐制，举进士者皆由地方解送入试，故相沿称乡试第一名为解元。宋以前称解头。 会元 科举制度中乡试中式为举人，举人会试中式第一名为会元。 连中三元 科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中都得第一，被称为连中三元。 乡试 明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的考试。每逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科。考期定为二、三月间。应试资格为：府、州、县学的一员获得岁科考及格者；儒子之未仕者；以及官之未入流者（九品十八级之外的官吏），由有关的官府选送应试。考试分三场，每场三日。考后正式发榜，叫做正榜，正榜听取的是本科中式举人，第一名称解元。另外，还取中副榜举人若干名，为“副贡生”，每正榜五名取副榜一名，以后可不应岁科试而径应乡试。凡考中的举人，应谒见荐卷的房师及主考的座师，自称门生，拜主考为座主。 秋闱 闱即考场。明清两代科举乡试在八月举行，故称秋闱。 会试 明清两代每三年一次在京城举行的考试。各省的举人以及国子监的监生皆可应考。每逢辰、戌、丑、未年为正科。若乡试有恩科，则次年举行会试，叫做 会试恩科。主考官四人，叫做总裁，以进士出身的大学士、尚书以下副都御史以上的官员，由礼部提请派充。另有同考官。考试时的弥封、誊录、核对、阅卷、填榜等手续与乡试同。会试中式者为贡士，也叫中式进士，其名额以三百名为常，第一名称会元。各省人数以到京应试人数及省的大小、人口多寡而酌定。会试揭榜以后，中式进士须下月应殿试。 春闱 唐代科举礼部考试定在春夏之间举行，叫做春闱。明清会试也在春季举行，故称会试为春闱。 主考 明清科举制度中主持乡试、会试的官员。乡试二人，明初两京（南京、北京）乡试选派翰林官任主考，各省则由教官充任。万历以后，由翰林或科，部官派往。会试四人，以进士出身的大学士、尚书以下副御史以上的官员，由礼部提派充，名曰总裁。其职务是总阅应试者的试卷，分别取去，核定名次，将其取中的举人及其试卷奏报皇帝。 贡闱 考试贡士之所，即贡院。 闱墨 科举试卷。明清时把乡、会试中式卷编刻成书，明称小录，清称闱墨，别称“试录”。 殿试 亦名廷试。皇帝对会试录取的贡士在殿廷上亲发策问的考试。汉代皇帝亲自策问各地贤良文学之士。可说是殿试之始。武则天时，曾策试贡士于洛城殿。宋太祖开宝五年（972年），礼部试进士诸科三十八人，太祖召对讲武殿，得进士二十二人，都赐及第。从此以后，省试之后进行殿试，遂为常制。宋太宗太平兴国八扩（983年）开始，把进士分为五甲。元顺帝时，把进士分为三甲，每甲只限三人。明清两代，乡试之后，集中于京师会试，会试中式的贡士再行殿试，以定甲第。一甲三名，赐进士及第，第一名称状元，第二、三名称榜眼和探花。二甲若干名，赐进士出身，第一名称传胪。三甲若干名，赐同进士出身。 朝考 清代进士经过殿试，取得出身以后，由礼部按名次送翰林院掌院学士，奏请皇帝，再试保和殿，称为朝考。按诗文四六各体出题，视其所能，或一篇、或二三篇，或各体皆作，悉听其便。由特派大臣阅卷，结合殿试名次，由皇帝分别授职，前列者用为庶吉士，次者分别用为六部主事、内阁中书和知县等职。此种进士朝考，始于雍正元年（1723年）。 副榜 明清科举制度取士分正、副榜。正式录取的，名列正榜；在正榜之外，另取若干人，名列副榜。元至正八年（1348年），中书省奏，会试例取十八人之外，再取副榜二十人，这是最早出现的副榜名称。明永乐中期，会试有副榜，给一些落第举人有作官的机会，嘉靖中期又有乡试副榜。清代只有乡试副榜，每正榜五名取副榜一名，可以入国子监肄业，叫做副贡生。 大比之年 明清的科举每三年举行一次，乡试（省试）定为每逢子、午、卯、酉的年份，叫做大比之年。 八股文 明清科举考试制度所规定的一种文体。也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。始于明代，盛于清朝，直到光绪末年才废除。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有一定的规定。“破题”共两句，说破题目的意义。“承题”三句或四句，承接破题的意义而加以说明。“起讲”概说全体，是议论的开始。“入手”为起讲后入手之处。“起股”、“中股”、“后股”、“束股”，才是正式的议论，其中“中股”是全篇的重心。在这四个段落中，每个段落又有两股两相排比对偶的文字，每股少则四句，多至二十句，合共八股，所以称为“八股文”或“八比文”。八股文分“正格”（排比对偶为八股者）和“变格”（排比对偶不是八股，而是六股或十六股、十八股者）两类。每篇字数在三百字至七百字之间。八股文出师，都在《四书》、《五经》之中。故也叫“四书文”。八股文的内容，只许“代圣人立言”，不许考生自由发挥，不许超出《四书》、《五经》的范围。对经文的解释，也必须遵照官方规定的朱熹《四书集注》等书。无论内容还是形式，八股文毫无价值可言。它是选拔封建官吏的手段，只能起到束缚思想、摧残人才的作用。 贡举 考略书名。有关明清两代科举始末材料的辑录。黄崇兰、赵学增、陆熊祥辑。明清两代科举，凡历科典试官、官阶籍贯、首场题目、乡、会试中式第一名，殿试一甲三名，无不备录。黄崇兰所辑，自明洪武三年（1370年），迄崇祯十六年（1643年）；又自清顺治二年（1645年）至乾隆十六年（1751年）止。赵学增所辑，自嘉庆元年（1751年）止。赵学增所辑，自嘉庆元年（1796年）至同治十三年（1894年），陆熊祥所辑，自光绪元年（1875年）至三十年（1904年）止。 童生 试明清两代取得生员（秀才）资格的入学考试。简称童试，亦称小考、小试。应考者无论年龄大小、均称童生，或称儒童、文童。童生试包括县试、府试（或直隶州、厅试）和院试三个阶段。三年考试两次，丑、未 、辰、戌年叫岁考，寅、申、巳、亥年叫科考。 县试 明清童生试第一阶段的考试。应试童生到本礼房报名，填写姓名、籍贯、年岁、三代履历，并以同考五人互结，复请禀生作保。主持考试的为本县县官，试期多在二月。分四场或五场举行。各场分别试八股文、试帖诗、经论、律赋等。场终后，出长案，依名次前后录取，将其名单送县儒学署备案，取得参加上一级府试的资格。 府试 明清童生试第二阶段的考试。经县试录取的童生得参加管辖该县的府（或直隶州、厅）的考试。试期我在四月举行。报名手续与县试略同。考试录取以后，取得参加院试的资格。 院试 清代由各省政主持的考试，也是童生试的最高阶段。因为主持考试的学政称提督学院，所以叫做院试。又因为过去的学政叫提学道，所以也称为道试。经府试录取的童生可以参加院试。学政于其驻地考试就近各府的应试童生，其余的各府，则以次分期案临考试。院试分为二场进行，一正试，二复试。揭晓名为出案，录取者就是生员，叫做“秀才”。送入府、县学叫做“进学”，也叫“入泮”，受教官的月课与考校。 岁考 明清时督学使者（学政）对所属府、州、县已入学生员的考试称岁考，也叫岁试。考试生员三年二次，由各省学政巡回所属县、州、府进行考试，以考其文字优劣及有无进步，凡府、州、县学的生员、廪生、增生、附生都必须参加考试。依其文字的优劣，定为六等黜陟法，一二三等者有赏四等以下有罚或黜革。 科考 亦称科试。清代每届乡试前一年，各省学政巡回所属举行的考试。凡科考一二等和三等前十名，准于参加本省乡试。 录科 清代凡科考未录取省乡试者，或因故未参加科考者，或因故未参加者，还可在乡试前再行补考一次，叫做录遗，录取者即可参加乡试。 廪生 科举制度中生员名目之一。明洪武二年（1369年）令府、州、县设置学校，其额为：府学生员四十人，州学生员三十人，县学生员二十人，每人给廪米六斗，以补助其生活。额内者为廪膳生员，即廪生。清沿明制，但须经岁科两考前列一等者才能得廪生名义，成为资历较深的生员。其名额和待遇，视府、州、县大小而异。廪生可依次升入国子监肄业，称岁贡。童生应试入学，须托廪生具保无身家不清或冒名顶替等情，称廪保。 增生 科举制度中生员名目之一。明代按府、州、县学规定的生员名额，每月给廪膳，于正额之外，再入学者为增广生员，即增生。清制，生员岁科两试在一等前列者，方能补为增生或廪生，名额皆有一定。廪生有廪米，有具保童生入学的职责，而增生无，所以增生的地位次于廪生。 附生 科举制度中生员名目之一。明代府、州、县学生员最初每月都给廪膳，叫廪膳生员，简称廪生。后来增广名额，叫做增广生员，简称增生。上述二都有一定名额。明英宗正统元年（1436年）又额外增取，附于诸生之末，叫做附学生员，简称附生。 生员 唐代国学汲州、县学规定学生员额，故称生员。明清时，凡经本省各级考试取入府、州、县学的，通名生员，即习惯上所称的秀才。经常须受本地方教官的监督和考核。也叫诸生。 庠生 庠是古代学校之名。科举制度中，府、州、县学的生员别称庠生。 贡生 明清府、州、县学的生员，凡已考选升为国子监肄业的称为贡生。意思是以人才贡献给皇帝。明清两代，贡生有不同的名目。明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡和例贡。 拔贡 清代科举制度贡生之一。清初，每六年选拔府、州、县学的生员入国子监读书。乾隆七年（1742年）定制，每十二年（逢酉年）由学政于府、州、县学廪生中选拔文行优秀者，与督抚汇考核定，贡入京师，称为拔贡生。先赴京会考，择优者再行朝考。入选者一二等，引见录用为官，三等入国子监肄业。更下者罢归，谓之废贡。 优贡 清制，各省学政三年任满，根据府、州、县教官选定在学生员中文行俱优者的上报名额，会同总督、巡抚进行“三院会试”，按定额列名录取优秀者入国子监学习，叫优贡。但学政考取后，还要到京廷试合格，方予认可。 副贡 副榜录取的贡生。明嘉靖年间，乡试始行副榜，即在正取之外，另取若干名。名在副榜的，准作贡生，称为副贡。不能和举人同赴会试，但下科仍然可应乡试。清沿明制，也有乡试列于录取名额以外的备取副榜，可以直接进入国子监肄业，叫做副贡。 五贡 清代科举制度中五种贡生的总称。包括恩贡、拔贡、副贡、岁贡和优贡。五贡都算正途出身资可靠。另有捐纳取得的贡生，称为例贡。 岁贡 明清时，每年或二三年从各府、州、县学中，选送廪生升入国子监肄业，称为岁贡。因挨次升贡，又称挨贡。 恩贡 明清贡入国子监肄业的生员之一种。明清科举制度规定，凡遇皇帝登极或其他庆典颁布“恩诏”这年，除岁贡之外，加选一次，称为恩贡。清代特许“先贤”后人入国子监的，也叫恩贡。 翻译 科清代特定考试科目之一。应试者为满洲、蒙古和汉军八旗的旗员。以满文译汉文、并作满文论文者为满洲翻译，试前初试马、步射。以蒙文译满文者为蒙古翻译（试前不试术科）。不考汉文。一般乡试考一场，会试两场。报考翻译科人历来不多，虽然名义上也是三年一考，但有时因人数不足而未举行。始于顺治时，只考取翻译生员。雍正时始考取举人，乾隆时始定会试中式后复试及格，赐进士出身，以六部主事用，蒙古则分理藩院任用。道光末年，复试优等者始以翰林院庶吉士用，但只一二名，无殿试分甲之例。生员、举人、进士都加翻译两字，以别于一般文科。 孝廉方正科 清代特设的制科之一。合汉代原有的孝廉和贤良方正科目而得名。雍正元年（1723年），诏各省每府州县卫各举孝廉方正，赐六品服备用。以后遇皇帝即位，即荐举一次。乾隆五年（1740年），一荐举后赴礼部验看考试，授以知县等官。 经济特科 清末特设选拔“洞达中外事务”人员的科目。戊戌变法时，由贵州学政严修请设，后因政变未及实行。光绪二十七年（1901年）始诏令内外大臣荐举。二十九年举行，考试一等九人，二等十八人，略加奖叙。 陈听智听智 发贴时间：2011-3-18 16:25:23 好资料，谢谢！ 竟陵游子 发贴时间：2009-5-29 10:39:32 并没有真正意义上的"联捷进士"说法。大致如下： 1 中举之后立即参加会试与殿试进而成"进士及第"或"赐进士出身"或"同进士出身"，即可称"联捷"，反之，初次会试或殿试失利，而在以后再次参加会试殿试成功，则不得称"连捷"。通俗解释，大致连捷者可理解为"应届生"，非连捷者可理解为"复读生"。但应届生的比例是很低的。"连中三元"则是联捷中的翘楚。 2 不同人并列在一起，一般是同一家族乃至兄弟，先后及第，亦称其"联捷"。 |
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