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【《易》之門】（47） 坤卦为何“利西南得朋，東北喪朋”？
要弄清坤卦为什么要讲“利西南得朋，東北喪朋”，必须明确坤卦六爻当中，哪个爻为西？哪个爻为南？哪个爻为东？哪个爻为北？而要辨别东西南北，又需联系“得朋”、“丧朋”。
“得朋”是比较容易理解的，得到朋友，得到资助什么的，而“丧朋”就是失去朋友，失去资助。不大好理解的是这位“朋友”是谁？为什么它要眷顾西南，冷落东北？
原来这位“朋友”不是别人，它就是“至哉”的坤元也即初爻己。坤卦讲“元亨”，是说这个爻是通达的，通达的原因是从乾初甲“喷发”到上爻己时，它的能量并没有消耗殆尽，还多余出那么一点点，这也可以叫“翘尾巴”或“蓄势”，随后便是反弹，再加上这时候有一个潜藏着的天数的复出，这就使得坤初己较比其它爻多了一些优势，也能够通达。但是坤元的通达是有限的，这个限度就在坤卦的四爻上，坤四辞为“括囊，無咎無譽”，“括囊”就是束紧口袋，换句话说也就是断绝了与外界的交往。这也就是说，坤卦的“元亨”到三爻为止，四爻才是真正的静止。如此看来，能得到坤初资助与接济的也就是坤二与坤三，而坤四、坤五与坤初没有接济关系，由此我们断定，所谓西、南，就是坤卦的二爻与三爻；所谓东、北，就是坤卦的四爻与五爻。
坤卦六爻按其顺序纳入天干是己庚辛壬癸甲，由此我们也可知道，庚为西，辛为南，壬为东，癸为北。又由于庚与戊是同一个爻位，辛与丁、壬与丙、癸与乙也分别是同一个爻位，所以戊也是西，丁也是南，丙也是东，乙也是北。
东南西北的规定虽然是一种外在的规定，但在辨别其它卦的方位和解释经文上也有重要意义。比如说明夷卦三讲“明夷于南狩，得其大首”，明夷卦只有两个阳爻，单从这句话我们就可以断定，两个阳爻中必定有一个为“南”。再比如升卦讲“用見大人”，又讲“南征吉”，升卦也只有两个阳爻，“用見大人”必然是用其中的一个，而“南征吉”一定是阴爻当中有一个在南。蹇卦讲“利西南，不利東北”，解卦只讲“利西南”，如果不首先解决方位问题，这些卦辞的意义，是没有办法弄清的。
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