(2007-09-20 12:44:40)
公元281年春，刚平定东吴不久、实现三国统一的晋武帝司马炎发布诏书，挑选东吴最后一个皇帝孙皓的宫女五千人入宫。至此，晋武帝后宫妃嫔接近一万人。实现了统一“理想”的晋武帝，“颇事游宴，怠于政事”，开始把大量的时间用在玩乐方面，对行政事务则越来越懈怠。精于玩道的晋武帝还玩出了不少新花招，例如，后宫佳丽太多，晋武帝无所适从，于是想出个办法：乘坐羊拉的车子，羊把他拉到哪里，他就在哪里宴饮、入寝。宫女们为了得到宠幸，纷纷在门上插竹叶、在地上洒盐水，以吸引拉车的羊止步。朝廷那边，皇后的父亲杨骏几兄弟当权，互相勾结，被称为“三杨”。
大臣山涛多次规劝，晋武帝心里明白他说得有理，但就是不改。（见《资治通鉴》第八十一卷）
在中国封建史上的主要朝代中，司马炎算是表现比较差的一个开国皇帝（说来也怪，不知是否因为司马炎没带好头，两晋帝王当中，竟然几乎无一值得称道者，整体素质之差，在历朝历代都是罕见的）。司马炎于公元265年正式夺过魏国曹家的皇位，当时三国尚存东吴，统一大业任重道远。刚当皇帝不久的司马炎，表现倒还过得去，一上台便以仁厚节俭的作风来纠正曹魏苛酷奢侈的弊端，并立下灭吴大志。公元280年，司马炎总算实现了“三国归晋”的目标，结果，此后，他自己反而变成了一个只顾吃喝玩乐的人，以至有一次，当他问司隶校尉刘毅，自己可以和汉代哪个皇帝相比时，直言的刘毅毫不客气地说他可能比把东汉搞垮的汉桓帝、汉灵帝还要差些。
司马炎本身并非庸才，他的变化，可能和他“功成名就”之后失去了追求有关。在国家统一大业尚未完成之前，司马炎要实现灭吴的奋斗目标，所以还是有所作为的。灭吴后，奋斗目标实现了，司马炎却没有考虑再为自己设计更新的、更高的追求，于是玩物丧志，此后毫无建树。
人在精神上一旦失去追求，就如同身体失去支架，是很难“立”起来的。追求是一个人上进的原动力，一个无所追求的人，生活肯定是空虚的，无聊的，很难在人生中找到真正的乐趣。人要有点精神，就必须有所追求。
无所追求的人并不少见。那些醉生梦死、浑浑噩噩，做一天和尚撞一天钟，今天不知明天该干什么（甚至连今天该干什么都不知道）的人，不就是没有为自己设定一个合理的奋斗目标吗？对这类人来说，人活着是为了什么？他的回答肯定是虚无的，消极的。
追求，并不见得要定个多伟大的奋斗目标。目标应当符合现实，有望实现；可以分阶段实施（比如分为近期、中期、长期），循序渐进。只有如此，目标可以不断更新，追求可以不断升级，人的前进动力才会源源不绝。司马炎实现“三国归晋”的愿望后，以为从此“大功告成”，达到了人生的终极目标，于是沉醉于享受，荒废了政事，其实大谬也。他完全可以刷新一下自己的理想，比如建设一个强大的晋国，让天下百姓过上富裕生活……这样，他就可以像东汉的开国君主刘秀那样，一辈子勤政，干起工作来“乐此不疲”。可是，司马炎毕竟不是一个心里装着天下、装着百姓的政治家，他只是一个为实现个人权欲而奋斗的封建统治者，因为这些局限性，所以他没这样做，他甚至没有考虑为自己的王朝打下扎实的根基。在他死后，西晋仅经历了三个皇帝（惠帝、怀帝和愍帝，合计二十多年历史）就灭亡了，其中，晋惠帝是历史上有名的低能儿，晋怀帝和晋愍帝则先后做了异族的俘虏。
人的一生，是行走的一生，只要还在路上走着，就有新的目标、新的追求。失去追求是件可怕的事情，其后果甚至比迷失方向还严重。一劳永逸的美事是没有的，而正是因为没有，世界才变得缤纷多彩。（李伟明）
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