                         日本传统文化中有婉约的悲戚哀伤也有豪情的悲壮，从《平家物语》、《源氏物语》中就可以看到这一点。由《源氏物语》敷演而形成的“物哀”这一日本化的美学名词，应是最能体现日本民族思维方式的特点的。“物哀”就成为表象和情感的胶合点，成为日本传统审美观念的核心部分。 “物哀”并不能完全解释成“悲哀”。 久松潜一将“物哀”特质分为五大类：“一感动，二调和，三优美，四情趣，五哀感。而其最突出的是哀感。”但将调和、优美、情趣跟“哀”摆在一起，也已经看明白这优美、情趣是怎样的，这调和又意味着什么了。 在《古都》里，千重子即便看到开得正盛的樱花，也会想：“唉，平安神宫的红色垂樱正竞相吐妍，我的心却如此寂寞。”看到挺拔的树，她会想：“我顶多就像生长在枫树干小洞里的紫花地丁。哎呀，紫花地丁的花，不知不觉间也凋谢了。”这毋宁是在咀嚼“哀”，乃至陶醉。《雪国》里的岛村，“根性上”有着“内在的凉爽”，为什么要去招惹身上迸发出“奔放的热情”的驹子？以至于让她遭受诸多折磨。因为川端需要这种“哀”，迷恋这种“哀”。 “物哀”熏陶使日本人的精神世界异化。物哀意识诞生于日本，与岛国特殊的地理环境有很大关系。 世界上没有一个国家能像日本一样在狭窄地域集中了如此之多的美景——雪山、海滩、山涧、峡谷、温泉、瀑布、落樱，林木葱葱，繁花似锦，小桥流水，庭院幽雅。世界上也没有一个国家像日本一样，自古以来被如此之多的自然灾害所频频袭击——火山、地震、雪灾、海啸、飓风、战乱…… 多少年来日本人常看到的是美稍纵即逝，顷刻化为乌有。一切使他们相信，美好的事物是不稳定的。 夜里悄悄飘雪的冬天是迷人的。清晨遍地阳光，冷冽刺骨的空气让人心生安宁欢喜。日子就这样滑过去，一天又一天，忙碌而散漫，并不觉得辜负。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”我喜欢这样的冬天，凛冽温柔。犹如少年时期的一场雪欢，一场血祭，雪中情结。天空飘下小雪花，我们在熙来攘往的人群里转身走散，不问消息。 最后贴上《雪国》原文一段，故事就发生在离秋田不远的新泻： 国境の長いトンネルを抜けると雪国であった。夜の底が白くなった。信号所に汽車が止まった。 内側の座席から娘が立って来て、島村の前のガラス窓を落とした。雪の冷気が流れ込んだ。娘は窓いっぱいに乗り出して、遠くへ叫ぶように、 冬天快乐。           |
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