和我们一样，每个阿卡（喇嘛）的生活都是一本多彩的故事书，但并不像大多数人想象的那样神秘。他们的生活离我们并不遥远，只是他们有着自己的信仰、价值观与情感。我在广惠寺里前前后后住过近10次，每次都拍了一些小阿卡（喇嘛）们生活的片段，现将这些照片整理成一个完整的主题。
冬日的青海，冷到就连太阳也赖到8点才微微探出头。小阿卡丹巴（8岁），一骨碌从被窝里爬起来，裹上僧袍，就开始生火炉，扫地，擦桌子……师兄隆多元旦（14岁）也已洗漱完毕，燃起僧房里佛龛前的盏盏酥油灯，供净水，焚香，煨桑……
平时爱睡点懒觉的我，看着他俩进进出出的忙绿，也不好意思的从炕上爬了起来。等我洗漱完毕时，早饭已经预备好了，糌粑、奶茶、馍馍，还有家里送来准备过年的麻花等油炸食品。
因为年龄还小，再加上汉语不够熟练，小阿卡丹巴很少说话，只是在旁边默默的吃着早饭。等到我吃完早饭后，小阿卡丹巴很快地收拾完了桌子后，就开始涮洗餐具了。看到我给他照相，他微微的笑了。
呜……，呜……，呜……
三声浑厚的海螺声后，大大小小的阿卡（喇嘛）们如潮水一般涌入经堂，落座在属于自己的卡垫上，打开属于自己的那一章经文。当领诵师高声念完第一句后，诵经声便像由远及近的雷声一般响彻整个经堂，小阿卡（喇嘛）们一天的生活就这样开始了……
今天有经事活动，所以小阿卡（喇嘛）们整个上午都要在经堂里诵经，但每隔1小时，都有一个课间十分钟的休息。阿卡们都在经堂院子里晒着太阳，聊着天，小阿卡们不时的还会被长辈们调侃。
午餐是施主布施的酥油、馍馍和瑙饭。瑙饭是一种由凉粉、洋芋、粉条、胡萝卜等数十种材料煸炒、熬煮、勾芡后带汤的食物，是青海最常见的农家饭。
饭后，冬日的暖阳散满在整个寺院里，趁着休息时间，老佛爷拿出一把用了几十年的推剪发刀，倒腾了老半天后，准备给完德（徒弟）理理头发。我问佛爷，这事也要自己亲自动手啊？佛爷笑笑说，“自己的完德（徒弟），就像自己的孩子、孙子一样，该操心的还是要操心的。”
学习经文，侍奉师父，承担寺院分配的工作，像普通孩子一样玩耍，这几乎就是小阿卡（喇嘛）每天所有的生活内容。小阿卡（喇嘛）们学习的经文的方法主要是背诵和辩论。
没有经事时，为了学习经文，小阿卡（喇嘛）每天都要做早中晚三次功课，每次先在经师的引导下诵念半小时经文，然后自己在背诵90分钟。
当然，跟不爱学习的普通孩子一样，寺院里也有很多害怕学经，或者调皮捣蛋的小阿卡（喇嘛）。所以，小阿卡（喇嘛）仁增、尕曾和钦增被经师华旦根据他们的学习能力，指派了相应的经文，然后将分散安排在不同的地方，独自大声背诵。如果谁开小差了，就会被经师的一声咳嗽立刻拉回。
上午的功课完毕后，小阿卡（喇嘛）还要各自完成寺院安排的各项工作后，才有点自己玩耍和休息的时间。虽然小阿卡（喇嘛）入寺时，都带着家人殷切的希望和自己关于未来的美好憧憬，但只有大约二分之一的小阿卡（喇嘛）可以直接进入学经阶段，其他的小阿卡（喇嘛）则被分配到诸如财务、医术、佛乐、绘画、雕塑等专业性的学科学习，或者从事寺院杂务工作。
下午功课结束后的时间，一般是由师父来安排，或者小阿卡（喇嘛）自行支配。小阿卡（喇嘛）们每天都有一些属于自己的时间。这时候，他们要么在寺院的广场上踢球疯跑，要么去寺院周围的乡间或镇上闲逛，和普通的孩子一样，他们幼小的心灵同样对这个世界充满好奇和渴望。小小阿卡（喇嘛）丹巴看到我跟着他连续拍了几张照片，害羞的有点不知所措了，他拿起了身边的卷纸，想分散下我对他的注意力和他自己的尴尬。
每天学的经结束后，经师都要检验当天的背诵情况，如果背不出来，便要受到处罚。晚上入睡前，他们还要再复习下当天学的经文，然后将袈裟整整齐齐的叠好，放在枕头边后才入睡。
小阿卡（喇嘛）们最大的希望就是希望获得晋升，他们将根据寺院设立的晋升体系依次升级，最后通过公开答辩，考取最高学位。考试不及格的，只能当一般的阿卡（喇嘛），做些劳务的差事。考试合格的就能按照制度得到晋升，并学习更深奥的经文。毫无疑问，这些对于小阿卡（喇嘛）而言无疑是一项庞大又复杂的学习工程，在如此漫长的修行时间与森严的考核制度下学习，需要极大的耐性与坚持。小阿卡（喇嘛）仁增，每次看到我对他举起镜头时，都会立刻把自己的经书捧在胸前。
从入寺到完成必修的经文，阿卡（喇嘛）们将用去一生中最珍贵的时光，在严苛的修行生活中度过从童年、少年到青年甚至到暮年的每一段岁月。我常常出神地凝望着穿行在寺院经堂中、广场上青春年少或垂垂老矣的阿卡（喇嘛）背影，想象着他们当年稚气未脱的脸庞怎样与这不同一般的人生坦然对视。
作为旁观者，阿卡（喇嘛）的生活于我们总显得神秘莫测，但接触以后你会发现，他们也只是在不同于普通社会的另一个拥有另一套价值观与人生观的社会中的普通一份子，他们的生活虽然与普通人大相径庭，但其组成部分也是人生最基本的内容与情感。因为不同，所以神秘；因为相同，所以吸引。
