|
太极武当 第七集 星象天语
http://player.youku.com/player.php/Type/Folder/Fid/16593611/Ob/1/sid/XMjU4MDQ4MDM2/v.swf
http://player.youku.com/player.php/Type/Folder/Fid/16593611/Ob/1/sid/XMjU4MDQ5NjA0/v.swf
引言： 《易经》说“天垂象，见吉凶”。我们的先哲，站在静止稳定的四方大地上，从浩瀚深邃的圆形苍穹中，看到了曰月星辰周而复始、永无休止地运行，也看到了宇宙的规律和启示。
仰观天象，俯察地纪，那是他们知识与智慧的灵感来源。
(武当山紫霄宫)
2009年10月26日，农历九月九，真武大帝的诞辰，紫霄宫正在举行隆重的祈福法会。
一个十多岁的小姑娘对眼前的一切充满了好奇，她叫郑晓飞，这是她第一次看到如此盛大的法事。在世人看来，法事是音乐和舞蹈的融合，人们往往沉醉于它优美的曲调和步伐，但是在道教信徒的眼中，这一切却被赋予了另一种含义，
它是易学、哲学、星象学等，所有的古代科学几乎都在这庄严肃穆的仪式中包罗万象。对于晓飞来说，这显然是一个令她着迷而又神秘的世界。
因为自小体弱多病，晓飞的父母将她送来武当，是希望在这里和道人们一起日出而作，日入而息，过上简单而清净的生活。
来到这里，晓飞遇见了和她年龄相仿的小杜。九月九的法会让两个小姑娘惊叹不已，道长们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱古老的曲调，用一种独特的手法和步伐与天地沟通，这一幕深深地留在了她们心中。能够在祭坛内翩翩起舞，现在已成为了她们一个小小的愿望。而晓飞的兴趣，除了这神秘而有趣的仪式，还有更多。
【采访】武当道人郑晓飞——
“那些星象的话，北斗星我从一开始就知道，然后在家的时候，就是晚上，一吃完饭了之后就喜欢坐在外面看星星——我喜欢数星星。”
每当特殊的日子，武当的道人会登上最高峰观测天象。
明代以来，这里便是皇家道场，道人们甚至可以通过天象的变化推导出皇室的兴衰与君主的凶吉，所以皇帝们把星占视为高度机密，对它实行了绝对的控制，禁绝私习。
【采访】中国社会科学院考古研究所研究员 冯时—一
“你想在生产力水平非常低下的社会，有谁能够通过自己的辛勤的观测，发现星象的这个位移和时间建立起联系，并且把这样一个时间告诉给氏族的成员，他就可以按时地播种，按时地收获，最后就有收获了，这样的人，其实在氏族成员来看就是具有神力的人，他甚至是可以与天沟通的人。”
(北京古观象台)
古人相信，有一种普遍存在的宇宙法则，统一支配着天体的运行，季节的变化及人体生命。而这个法则，往往是通过一定的自然现象，来显示其存在，即所谓“天垂象，见吉凶"，所以古代称天文台为灵台，它专属皇家，日夜都有专业人员监测天空，观察各种预测到的或突发的异常天象，以随时解读天地对人间的昭示。
【采访】中国社会科学院考古研究所研究员 冯时—一
“中国古代天文呢，自始至终都没有作为一个纯粹意义上的科学而存在，它从诞生的那天开始，就具有强烈的政治倾向和人文特点。我们可以这样说，它对于古代的时空观、政治观、宗教观、祭祀制度、礼仪制度、科学观，以至哲学观，都有非常重要的影响，而这些观念构成了中国传统文化的核心内涵。"
在接下来的一年内，两个小姑娘将开始学习星占历算、祭祀仪轨、医疗方技，而这些将决定她们能否通过考试，顺利加入道籍。
【采访】武当道人郑晓飞——
“考《五部经》、早晚课、《三观所诗》、《北斗经》，还有《太上感应篇》、《道德经》，然后这两样是要背的，然后还有太极拳、太极剑都要学的。在这里，先考试过了之后，然后想学一些医术这方面的，还有那个就是想去唱(经)去。”
入道的首要基础便是要熟读各种经书，这是能进入祭坛参与法会的第一步。师父告诉晓飞，学习经书能让她摒除凡尘杂念，了解道的世界，从而带给她平和的心境和看待世界的智慧。
时光的悄然隐逝中，两个小姑娘渐渐熟悉了道教经典，从书中，她们知道了修行是一条漫长的路。当年的净乐国太子抛弃了荣华富贵，孤身前往武当，在榔梅树下发誓从道，然而修行中的磨砺，让太子无数次想要放弃，但在磨针井，他领悟铁杵磨成针。最终，太子得以在南岩飞升成为真武大帝。
从传说到史书记载，历史上的修道有成者，似乎无一例外都要忍受长久的孤独和寂寞。如今，两个十多岁的小姑娘，能够沿着这条路前行多久呢?
这是一年中最多变的季节，武当道人们一直在探寻不同的天象所蕴含的启示。元代时，道人张守清做法祈雨每每灵验，被几代帝王所赏识，皇太后还亲自为南岩宫赐名，这在今天仍是无法解释的灵应事件。
在上古的文献中，祈雨成为了一个重要的制度而存在，众多的灵验事件似魔术般让世人着迷，那究竟是一个怎样奇幻的世界呢?
法事中最为关键的符箓，一般书写于黄色纸帛上。道人认为，这是沟通人与天地之间关系的信息渠道，符箓的形式和内容，看似神秘，实则错落有致，不失文字的本意，只是除象形、会意外，它更强调取类比象，是图画与文字符号的意象结合，作为一种变形的文字，它看上去比我们通常所使用的汉字包含着更多的能量。
【采访】北京中医药大学医学副教授 曲黎敏——
“符往往都是很长的，那个字是非常长的，它既像汉字又不是汉字，那么为什么呢?其实它里面有几个很重要的元素。第一，它一定要有天的概念，所以上面基本上画了那么多小圆圈小杠杠，实际上那是天象，那么呢，下面是什么呢?
下面是鬼，一般都是大头鬼的一个样子，而中间是人世，实际上这个是我们传统文化里天地人三才文化的一种表现。”
济世救人是宗教的根本，道教符箓也是如此，他们看似神秘，但乎更是精通医学的大师。道人写符多用朱砂，在《神农本草经》中，朱砂乃药之上品，主治身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明月，写符用的黄纸是用姜黄染色制成的
专用用符纸。姜黄又名黄姜，具有行气破淤，通经止痛之功效。
【采访】北京中医药大学医学副教授 曲黎敏——
“那么他(道人)的符水基本上是什么呢?它一般都是用某一种中药材煮制而成，比如说如果这个人喝醉酒了，他发狂的话，那么给他的符水基本上就是葛根汤，就是用葛根来煮成的水，然后给你灌下去，葛根恰恰是走胃的，这样的话，
就使得它能够解他的这个酒。”
在老师的指导下，晓飞和小杜开始学习如何调制符水，解剖符箓的世界，似乎是一堂标准的医学课。治风寒用紫苏汤，治虚损用当归人参汤，治中暑用扁豆汤，治喉痛用薄荷汤，看似简单的符水，却丰厚如医学宝典。
【采访】北京中医药大学医学副教授 曲黎敏——
“治刀伤的话他经常会用一个黄表纸，啪一下帖在你的伤口上，然后嘴里再吐一口符水，给往上一粘，慢慢你这个伤疤就收敛了，这一收敛了，你觉得是这个符纸啊还有这个符水起到作用，其实，它那个黄表纸，是在白矾当中泡过很久的，那么这样的话，白矾本身就有去腐肉，然后呢敛肌的这个效果使你的肌肉慢慢就能够，皮肤破损就能够长起来的这个作用，所以很多的秘密其实都藏在医药的这个科学的道理里面。"
当紫霄大殿前的木瓜树落完最后一片叶子，冬天悄悄来临。
晓飞和小杜在这里迎来了她们十八岁的生曰，没有蜡烛，没有蛋糕，也没有亲人相聚一堂的祝福，两个小姑娘安静地度过了自己的成人礼。未来的岁月里，每个生日都会如此，因为出家便意味着脱离尘世，从此没有姓名，不记年龄。她们将用青春，乃至以后所有的日子，践行一场生命感悟里程，从此不以生为喜，不以死为悲，人生不过从无形到有形，又从有形回归无形。
冬天的第一场雪后，小杜回家探亲，然而，直到春雨润泽山林，晓飞却没有等到小杜的归来。她有些不舍，但没有追问，人生中无法预料的不告而别，让她有些悯怅和失落，修行的孤单与寂寞，这么早就猝然到来了么? 。
【采访】武当山道人——
“消灾，出家人念《三观经》，他说是消那个三世之业障……”
道人认为，人的生命由天而降凡尘，凡尘则有青龙、朱雀、勾陈、呈蛇、白虎、玄武，六神灵性之气，影响人类的六神灵性。所以，必须在夜深人静之时，对着北方朝拜北斗七星。
【采访】湖北武当文化研究会会长郑立志
“为什么人要拜斗呢?古人认为，斗是天界高高在上，监视着我们人类，你做了什么不好的事情，做了邪恶的事情，这个斗是要给你记下来的，记下来以后，最终是要通过一种手段来惩罚你。”
天的心意可以周天象表达，人的心意又如何送达天庭呢?道人们从古老的年代中传下来一种独特的步法。
【采访】台湾大学哲学系教授傅佩荣——
“禹治理洪水的时候很辛苦，据说是八年在外，三过家门而不入，为了国忘了家，但是，他却因为到处治理洪水，后来得到了什么?有人说他是中风，有点瘫痪呢，所以他的脚走路不方便，所以禹走路，就好像一个人瘫痪之后走路不方便，有一点颠颠倒倒的样子，但是因为禹是一个圣人啊，所以毒蛇猛兽、蜜蜂这些看到他都避开，这种禹走路的样子就变成禹步。”
从禹步到踏罡，人与天地的沟通被想象得如此生动和丰富，古人常用八卦、北斗、二十八宿来象征宇宙中天象的运行，造化的奥秘，空间的布局，和时间的变换。所以，通过诀文，在手上形成了一个浓缩的宇宙图景。
步罡和掐诀共同构成了从人间到仙界的奇妙之旅，沧海一粟，冥想广袤的宇宙，晓飞从中体悟到自身的渺小。庄子说，每个人小时候都是鱼，不能离开水，长大以后变成鸟，不能离开空气，但是空气到处都有，鸟儿于是越飞越高，最终直冲万里云霄，此时俯瞰大地，四海之内，一个巨大的国家也只是谷仓中的一粒米而已。
【采访】台湾大学哲学系教授傅佩荣——
“你看，能把中国看成一粒米，代表看到地球一定比乒乓球还小，那你从多远的距离才能看到地球像乒乓球一样呢?外太空吧，所以，这样一来的话呢，整个地球都很渺小，你何必在意人间的得失成败呢?" 。
用心感受天地之气，给凡俗的生命一双非凡的翅膀，天地无处不在，所以道无处不在。
【采访】中国社会科学院考古研究所研究员 冯时一
“我们只是宇宙中间的一员，那么这样的一个存在其实是非常渺小的，这样的一种观念，就使得它的宇宙观是博大的，是包容的。既然是博大的，包容的，它就不能是冲突的，因此它又讲到和谐，讲究在宇宙中一员的人，要和天地产生
一种和谐，这都是一种非常独特的，一种进步的思想。这样的一种思想，其实影响了中国古人去如何看待自然的世界，包括看待我们人体本身。"
每当盛大法事举行时，道人们都要用一种独特的香汤熏香沐浴，这是道教一直以来的传统。道人们认为，法事是与天地神灵沟通交流，所以，只有身体洁净才能以纯净之心感应天地万物之大美。
对于晓飞来说，这是人生中一个重要的日子，懵懂无知到学有所成，经过一年的努力，她终于走向那神圣的殿堂。
乐舞声中，那些远古的气息，沿着岁月的长河瓤荡到我们身边，像一场熟悉而陌生的旧梦，带着很遥远很瓤忽却又近在眼前的微风感，抚摸现实的脸庞。
这是一场人与自然对话的虔诚仪式，圆畅天空的风云健行，方正大地的厚德宽广，似乎都凝聚在千百年来理想主义者们的质朴愿望中。
在这里的每一天，生活都以同样的方式开始。晓飞自己也不知道她将会在这里停留多久，未来又会怎样。人生，也许本来就是一次从此岸到彼岸的旅程，无论是更丰满厚实的生命质感，还是更纯净简单的心灵空间，似乎都需要选择一个恰当的方式，或前行，或栖息。或许，一切都在途中。
|
