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游三亚：从流放地到天堂的转换 [原创 2011-01-12 10:02:42]
   字号：大 中 小 游三亚：从流放地到天堂的转换 12月的天气东北已经是冰天雪地，但三亚还是翠绿如春，天还是这片天，山川依旧，上次也是这个月份我来到的三亚，这次重新踏上这片热土，就有了隔世之感。 三亚是旅游者的胜地，椰林、大海和海鲜同此时的北方相比真是冰火两重天。那年来三亚还没有这么些夜市，市面也没有这样繁华，晚上干什么呢？那时三亚容许放烟花，当时宾馆的对面就是海滩，相隔几十米远，晚上和同事坐在海滩聊着天，吃着烧烤，放着烟花，度过两个难忘的夜晚。
现在的三亚变化太大了，楼群高了、多了，客流也大了，夜市通宵不散，商品琳琅满目，不但国人来此旅游，老外在街上遇到的也不少。我两次到过泰国的芭提亚，三亚的闹市同芭提亚已经有些相似之处。 三亚还有一个最大的好处是可以呼吸新鲜的空气，这里到处都是带有海腥味的海风。人们常对癌症等人类现代的病症产生疑惑，病从口入，身体所产生的病症很大一部分是从外界入侵来的，就每个人的个体来说，外界病菌的入侵无非吃、喝和呼吸空气，而这三方面人们最忽视的就是空气，最无奈的也是空气。我家在哈尔滨，哈市的天空已经得了大城市的综合征，每天从郊区远望哈市的上空是一层烟雾。我现在常年在外地，每当回到哈尔滨，从呼吸上立即就感觉出来。特别是冬季下雪以后，半天就是一层灰尘，非常明显，现在虽然改为集中供热，但污染只是减轻，并没有彻底根绝。 与大城市相比，三亚有它的优点，碧水、蓝天、海风、椰林，这里正在向旅游的天堂转化。
一座城市如同一个人一样，有他的历史机遇，国内的许多城市曾经辉煌过，但随着时光的流逝，逐渐被历史所淘汰，被人们所遗忘。比如陕西的咸阳、山西的大同、辽宁的辽阳、这些城市历史上都曾经是首都或者地区的首府，现在你再去看一看，已经是被遗忘的角落，反之三亚这座年轻的城市现在已经成为南海的明珠，这就是机遇。 人们现在对三亚是趋之若鹜，最明显的标志是房价、物价一个劲的猛涨，三亚从居住人口也就算中等城市，但房价已经炒到每平米上万元，岂非咄咄怪事！ 我这次从海南回来，路上遇到一位黑龙江人，他到三亚已经五年了，并有一处 房产这种商品有他的特殊性，它是傍大款，嫌贫爱富。如果你有数处房产，你就坐等着数钱，越久越有，但这只有富户有条件。可怜的是国人大多数只有一处房产，即使你就住在北京三环之内的，房产已经溢价到价值百万，你如果不变现，就体现不出你的富足。但你变现以后就没有了安居窝，你还是没有真正的富裕感。所以这一部分北京人就像躺在孤岛的金山上，这辈子看着金山，摸着金山，望着金山，却不能完全享受到金山带来的富裕。 三亚这座美好的城市，如果房价继续走高端的道路，如果物价也是继续上扬，必然被大多数国人所咒骂。今天新闻上报道了三亚天价的海鲜排档宴席，两桌酒菜要价三万元，好像很稀奇，实际在旅游区这很平常。如果说这样的事件是黑心的私人老板干的，那我所经历的事就发生在公企身上。
我在海口游玩以后准备到三亚，一个城市都有数个客运站，而且客运站发车的方向还不同，但有一个地域汽车客运站发车很多，这就是火车站所在的客运站。在海口的街上，我发现一路去火车站的公汽，我忘记了是哪路车了，上车以后走了几站地，车辆不走了，车上还有六七人都是上火车站的，司机说一元钱的车就走到这，到火车站要五元钱，还要换车，我当时就同司机骂起来了。你站牌上明明写着终点是火车站，你上车也没有任何说明，乘客自然不能答应，但地上的乘务员就公开扬言，你有本事到公司告去，这样的做法实在有损旅游岛的形象。 实际上三亚历史上已经被骂了几个世纪了，只是解放后才偃旗息鼓，其原因是三亚历史上从来不是什么旅游胜地，也不是什么最适合人类居住地，而是政府的专业流放地，是实实在在的人间地狱。 说道中国历史上的流放制度，要追溯到秦朝以前，但到了秦朝被“发扬光大”。古代有墨、劓、剕、宫、大辟等五刑制度，秦朝首次将流放写入刑法之中，被用于五刑罪犯但宽大处理的犯人。
秦朝统一中国以后，史记记载数次对六国贵族的流放，但那时流放的地域不是南海，而是关中，是首都附近。为什么这样办呢？封建社会早期人们的财富不像现代有多种储存手段，那时的财富最普遍的是房产和土地，秦始皇将六国贵族强行迁移出原籍，并不给任何补偿，贵族脱离了原籍，经过一路风尘，到了新的安居地，财富也折腾得精光。秦始皇迁移贵族到关中，一举三得，即增加陕西的人气，充实了边境；又将罪犯安置在天子脚下，看管得很严厉；同时由于脱离原籍，减少各地闹事的风险。 到了西汉朝流放的意义有了改变，上层官吏获死罪者，可以减一等改称流放，并且是一人犯法，全家受株连都要流放，这也算是西汉朝的皇恩浩荡吧。 西汉规定流放者到达流放地，享受当地百姓相同的待遇，这是因为朝廷流放除了增加犯罪者的体罚，还有增加当地人口、充实边疆的目的，但流放者在当地要受到法律的约束，不得随便离开居住地，要定期向当地政府报告，现代社会有监视居住这一条我没有考证是不是古代遗留下来的。 西汉时就有人被流放到两广，汉元帝时代有个人叫王章，年轻时穷途潦倒，由于对生活失去信心，有一次就裹着乱麻编的被子大哭，并对妻子诀别不想活了，妻子只能连哄带劝总算使王章恢复了生活的信心。后来王章又时来运转，仕宦显贵，当上京兆尹，也就是首都的市长，这时又忘乎所以，有次想弹劾元帝的舅舅大司马王凤，王章的妻子就劝他说，人要知足，你别忘了以前的穷日子。但是王章不听还是上书告王章，结果被元帝给杀了，他的妻子后来就被流放到合浦，也就是我现在住的广西北海，这是历史记录流放南海的开始。
到了南北朝流放被定为行刑，其级别为死刑之下，北魏时期的五刑明列为死、流、徒、鞭、杖。有的朝代还规定流放要两千里地之外，这样海南岛就成为流放之地，最盛行时是隋唐时代。 唐代名相李德裕被流放海南的古崖州，也就是现在的三亚。在古崖州城南有一亭，李德裕曾登此亭远眺，悲哀之情涌出心中，身有感触的李德裕曾写道： “独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。” 李德裕在三亚生活怎样呢？李德裕给故友写信述说道：自己是“天地穷人，物情所弃。虽有骨肉，亦无音书。平生旧知，无复吊问。”及“大海之中，无人拯恤，资储荡尽，家事一空。八口嗷然，往往绝食。块独穷悴，终日告饥。”在海南岛靠到63岁，一代名相就这样黯然离世。 李德裕死后，其儿子将李德裕及妻子的遗骨移葬洛阳，诗人李商隐得到消息，特意赶赴荆州路祭李德裕灵柩，并赋诗道： “万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。 碧江地没元相引，黄鹤沙边亦少留。 益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。 人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。” 李德裕有一个弟弟，曾陪同李德裕来到三亚，看到仕途的凶险，就在海南安家，决心不回大陆，其后人逐渐融合到海南的黎族人群中。到了清代，光绪十三年，时任两广总督的张之洞来到海南岛视察，他很敬仰李德裕，就寻访到其弟弟的后代然后带到广州，准备施以教育，赡养终身。但其后人谢其好意，表示不愿返回中原，真是让人唏嘘。 那么古代的三亚是什么样子呢？宋朝有一官吏叫丁谓，与寇准同朝为官，寇准因为对金朝主战被流放到雷州半岛，丁谓就接寇准的班为相。后来也被流放到三亚，他曾有首诗描写三亚： “今到崖州事可嗟，梦中常若在京华。 程途何啻一万里，户口都无三百家。 夜听猿啼孤树远，晓看潮上瘴烟斜。 吏人不见中朝礼，麋鹿时时到县衙。” 当时的海南岛不但民间困苦，就是官府也是捉襟见肘。苏轼也曾被流放到海南岛，由于当地官吏敬仰他的文采，来到海南岛就提供给他政府的房产居住，但就这样苏轼还是不适应，他赋诗写道： “如今破茅屋，一夕或三迁。 风雨睡不知，黄叶落枕前。” 所以一直到清朝中国社会如果说到涯州，那就是到了地狱了。 时过境迁，现代的三亚成了旅游的明珠，那年来三亚，由于是专车，大东海、鹿回头都周游一番，这次来此可能是年岁的原因，腿脚也懒了。 海南岛还有几处景点，最著名的是文昌县，这里是宋庆龄的家乡，几年后这里将是我国登月的发射基地，我住在北海，如果赶上发射，我是一定会来的，到那时再周游也不晚。 愿三亚更美好！ |
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