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游繁峙:宋朝爷们的懦弱和辽朝娘们的强悍造成了杨家将的悲剧

 黑老赵 2012-06-23

游繁峙:宋朝爷们的懦弱和辽朝娘们的强悍

造成了杨家将的悲剧

                          -------山西历史旅游系列之九

自周游灵丘县,看过窝囊死的赵武灵王以后,我的下一个目标是繁峙县,这里是宋辽古战场,吸引我的是繁峙县境内的杨家将家庙—杨忠武祠。

应该说晋北地区广泛流传着杨家将抗辽的故事,我此行也几次觅寻杨家将的战场遗址,还是在河曲旅游的时候就曾计划去宁武县陈家谷,这里是杨老令公牺牲的地方,但因行车线路不畅而没有成行。二次欲到金沙滩,此地在山阴县,我已经走到距离金沙滩还有两公里的地方,因瓢泼大雨而被浇回。这次繁峙已经是第三次踏寻故址,必须达到目的。

杨家将家庙在繁峙县一个叫西留属的地方,此地距离县城有七公里,由繁峙西行到代县的长途车都经过这地方,交通很方便。由西留属到杨家将家庙所在的鹿蹄涧村还有三公里的距离,这段距离没有班车,只能靠步行。

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            (走在去杨家将家庙的路上,远处就是恒山山脉)

走在北去杨忠武祠的三公里路上,可以尽情欣赏晋北的大好河山。西留属以及繁峙县可谓得天独厚,北面是一道厚厚的山脉,山势巍峨,这是恒山山脉。南面同样有一道高高的山脉,与恒山相对而立,这是五台山山脉。两山之间的峡谷也就有二、三十公里的距离,中间流淌着一条著名的河流,这就是滹沱河。这条滹沱河很奇怪,它发源于五台山脉,然后穿越这条峡谷,由东向西流淌,到了忻州以后,受到吕梁山脉的阻挡,又绕过五台山脉,折向东方,冲破太行山脉的障碍,直泻华北平原,鹿蹄涧村就隐藏在这世外深涧之中。

没有来到繁峙以前,我就听说杨家将的后人避世于鹿蹄涧村,此村绝大部分村民都姓杨,果然来到村边遇到一位村民,我打听杨忠武祠的路径,顺便也问了一下村民的贵姓,果不其然,姓杨!

鹿蹄涧村的村貌也与众不同,路面干净,村宅整洁。这次山西行我还看到与此同样整洁的另一个村庄,那就是昔阳县的大寨村,此是后话。

杨忠武祠坐落在村子的中央,坐北朝南,祠庙前有一座古代戏台,面对祠院,戏台上的匾额上书写着“颂德楼”三字。小广场东西对峙着石质辕门,正门前左右有两座幡杆和石狮,这里没有游人,但三三两两的村民聚集成几堆在唠家常。

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               ( 家庙门前右辕门的村广场,村民在唠家常)

祠堂正门不大,三间房的宽度,中间大门,正门上悬挂着“奕世将略”的横匾,左右还有两块横匾,书写着:“一堂忠义”、“三晋良将”。为了显示祠堂的威严,正门高于地面有两米左右,有台阶石栏相连。我腿也快,三两步就窜到祠堂门前,这里没有人把门,我也不知道需要检票,就不客气直接向里走,进到院里,身后有位老者撵了上来,向我解释进祠堂要买票,由此同老者相识,并表示歉意,经了解此人是杨业的三十九代孙子。

杨氏祠堂面积大约有一千八百平方米,祠堂内分为前后两院,每个院落自成体系,前院进深有两间房的面积,两侧用厢房连接,前院的中堂中保存着杨家将时代的遗物--皮胄残片和六郎剑等文物。后院供奉着杨家将的塑像和杨家将事迹的画像。院中央供奉着一块鹿蹄石,高约两米,据说上面有鹿蹄的印记。相传,杨家将十四世孙、元代靖边元帅杨友和弟弟武节将军杨山,一天外出打猎,射中一只鹿的腿。这只鹿带箭逃跑,杨友兄弟俩放马追去,当追到联庄时,那只鹿忽然入地不见了。杨友随即让士兵掘地,结果发现了一块刻有带箭的怪石。因为“鹿”与“禄”同音,杨友兄弟认为这里是块风水宝地,于是将杨家将后代迁居到这里,改村名联庄为鹿蹄涧村。

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                           (家庙中供奉的鹿蹄石)

繁峙附近的杨家将遗迹还有很多,附近的枣林镇有杨六郎的军营遗址,几公里外的东留属村还保存有杨七郎墓。据传说杨业兵败后,杨七郎只身搬救兵,被潘美害死,将头颅割下仍到滹沱河中,此头竟逆流四十里,飘泊到东留属村,被安葬于此。可惜我是徒步旅行,对这些景点不能一一游览,很是遗憾。

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             (这是去鹿蹄涧村的路口,远处是指向杨七郎墓的路牌)

杨家将的故事流传了上千年,家喻户晓,成为民族的榜样。宋太宗北伐,欲收复云燕十六州,原计划五路大军由山西和河北向心攻击,最后汇合于幽州。其中山西以潘美为总指挥、杨业为副总指挥的部队是主攻部队。应当说,此时南方已经平定,山西的北汉政权已经倒台,收复北方的时机已经成熟,计划没有什么失误。北伐的前期杨业的部队也是一路顺风,连战连捷,进展迅速。但此时宋朝深层次的矛盾暴露出来,曹彬指挥的侧翼部队贪功,潘美这位总指挥忌能,致使几路军队各自为战、指挥混乱,最后功败垂成、杨业战场身亡。

中国历代封建王朝中武功最差的就是宋朝,赵匡胤为了保住篡夺来的江山,龙椅没有座稳,就呵令身经百战的将领杯酒释兵权,原来的石守信、王审琦等人有较多的战争经验,但就是因为原来同赵匡胤曾经同朝为官,所以被迫退出军界。而潘美在赵匡胤未篡权以前在北周担任客省使的职务,这是一个主管礼仪的官员,只是因为赵匡胤陈桥兵变以后,潘美代表赵匡胤最先回到京城,对北周皇室和朝中大臣传达政变军队的指令而为赵匡胤所信任。赵氏家族这样的安排虽然安顿了内部,但在对外战争中由于人才凋零,不得不屈辱苟活。

宋朝还有一项政策使得自废武功,这就是将军队变成为救济所。

史书记载,某一天,赵匡胤同大臣闲谈总结治国之道坦言:国家机器“可以利百代者,惟有养兵。凶年饥岁,有叛民而无叛兵;既丰年不幸有变,则有叛兵而无叛民。”正是在这一国策指导下,有宋一代不惜在荒年招募饥民入伍,供其衣食,以防啸聚山林。为了防止叛兵的产生,赵匡胤从财政上厚待士兵,从军制上分化军官和士兵的联系,在军队的体制上作到将不知兵,兵不属将,使军队官兵互不隶属。这虽然达到了减少宋朝被威胁的目的,但自毁长城,开外族入侵的先例,成为历史的诟病。

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                  (杨家将家庙的正门)

赵匡胤忙着创建大宋王朝的时候,北方的辽国同时也在急剧膨胀。辽国的契丹族就是现在的达斡尔民族,兴起于辽宁西部和内蒙东部地区,相对于宋朝男人的懦弱,辽国有两位女皇绝对有阳刚之气,这也是杨业阵亡的一个重要原因。

辽开国之主为阿保机,在位二十年,死后妻子耶律平执政,阿保机之时契丹族是由原始社会向阶级社会过渡,原来部族酋长是选举制,一任三年,到阿保机时学习中原封建帝制,强制执行世袭制,阿保机死后,契丹反对势力蠢蠢欲动,耶律平果断采取铁血政策,彻底铲除反对派的势力。

述律氏镇压反对派的办法非常简单,将诸将召集到一块,对他们说;“你们想不想先帝呀?”众官员说;“受先帝恩惠,那有不想的。”皇后述律氏接着说;“既然你们想见先帝,最好就去见他去。”于是将这些官员带到阿保机陵前杀死。其中有一位汉朝降将赵思温,有一次同述律平发生分歧,述律平大怒,欲将赵思温送到阿保机陵前,赵思温不肯。述律平问道;“你是先帝的亲信,怎能不去见之。”赵思温答道;“先帝最亲莫如皇后,皇后为何不行。”述律平从容答道;“我本想见先帝于地下,但儿子太小,国中还有很多事没有处理完,暂时不能成行,但可以先断一臂送之。”说话时镇定将刀抽出,断其右臂,令人将送到陵前掩埋代替自己。正是由于契丹族出现这样阳刚的女人,才镇住了反对派,使辽国在扩张的道路上继续膨胀。

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                    (家庙门前的戏台)

耶律平死后,契丹历史上又冒出来另一个女皇萧太后,杨业战死就在这一时期。本来开始时宋军进展迅速,辽朝举国震动,将士丧胆,已经计划从幽州撤军,但萧太后力排众议,坚持倾全国之力,首先打败河北的宋朝曹彬的部队,然后兵锋指向潘美、杨业的山西部队。

在宋朝军队全面溃败的时节,杨业的部队却节节胜利,已经进占到河北蔚州,接到宋廷撤军的命令,本来杨业军队完全可以全身而退,但杨业先期收复山西北部的应县、代县等地,当地居民纷纷要求同宋朝的军队北撤,这严重拖累了军队撤退的速度,三国演义中刘备兵败长坂坡就是由于这种原因,居民拖儿带女被曹操三千精兵追上,现在这一幕又在杨业身边上演。

杨业由蔚州走浑源、灵丘、平型关、繁峙,也就是我现在所走旅游的线路退向代县、宁武。这时副指挥杨业与指挥潘美发生争议,杨业的意见是节节抵抗,徐徐而退。而潘美不顾宋朝五路军队中四路已经失败的事实,还是要求杨业北进与辽军继续单打独斗。杨业曾预见到自己此次出击凶多吉少,要求潘美在宁武的长城防线留有接应部队,而潘美的接应部队开始认为杨业打了胜仗,企图前出捞稻草,后来看到杨业部队失败,又放弃阵地溜之大吉,致使杨业部队全军覆灭,杨业战死身亡。

辽国的强大萧太后起到一定的作用,正是在萧太后任期内辽国不但占据原来的云燕十六州,而且继续南侵,公元1004年前锋部队曾达到黄河岸边的河南濮阳,并强迫宋朝定下屈辱的城下之盟,规定宋朝每年进贡辽国绢二十万匹,银十万两,宋朝从此进入苟延残喘的年代。

天涯人观杨忠武祠后感叹:辽之前游牧民族进入中原,习惯的作法是掠夺财物后退回大漠,自从石敬瑭割让北方的云燕十六州以后,游牧民族开始占据中原土地,逐步南侵,以致后来的金、元、清连年战乱,噩梦从此开始。从这个意义上说杨家将满门忠烈、舍身保国是永远值得我们景仰的。

 

 

                          2010-8-4

 

 

 

 

 

 

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