现代汉服体系及其说明
一前言
二基本原则
三汉服单件
四汉服款式
五结语
第一部分前言
形制建设不足，一直是制约汉服运动进展的一个重要因素。名称混乱、分类混乱导致的结果是同一件衣服，在不同的同
袍和商家的口中会有不同的名字，造成“你说你的，我说我的，谁也不知道谁在说什么”的后果。同时我们为我们宣传、
讲解汉服造成了诸多障碍。笔者曾翻阅了能找到的所有的关于汉服形制与分类的教学贴，发现不仅有很多含混不清的地
方，并且大多并没有形成一个完整的体系。于是萌生了一个想法：建设现代汉服形制框架。
笔者并非相关专业的学生和从业人员，也没有丰富的相关知识，这么大的题目乍一看似乎完全没有成功的可能。但还好，
我们有着为数众多的汉服复兴者，他们中的很多都在相关领域浸淫多年，有着丰富的知识。我坚信，如果能将他们的知
识整理起来，那么必然可以拿出一个非常漂亮的成果。于是笔者决定采用类似维基百科的模式来整理汉服框架——即让
所有人一起来建设现代汉服形制。
这样做的好处有很多：1.可以很快的拿出成果。2.参与者众多，认同程度较高。3.随时增改，能体现汉服界发展的成果。
4.通过辩论与陈述，找到并理清原本含混不清的问题。5.建设的过程就是宣传的过程等等。
缺点就是，这种类似于行业标准的东西，来源于网络，从出身上来讲可能并不会得到一些人的认同。也许有些人会认为，
一群网民搞出来的东西，看看就好，却没什么大用，还是要等专家学者弄出来才好。
对此笔者的看法是，因为现在没有标准，不论是谁，只要搞的出来标准，在现在的汉服界能够站得住脚，那么它就可以
作为现行的标准。因为汉服形制并不是一门自然科学，而是一种群体的共识。只要这套标准能够获得大多数人的肯定，
那么我们就可以认为这个标准是合理的。
从操作上来讲，目前来看，坐等专家教授或是行政力量来树立标准，还是一件完全不靠谱的事情，我辈不能因此任由汉
服形制建设发展停滞不前。另一方面汉服界也有很多专业人士和高手，他们的知识同样具有相当高的含金量。因此如果
这个标准能够成功抵挡现代汉服界的质疑，并获得汉服界大多数人的认可，那么也就可以称的上是现代汉服的形制标准。
笔者先根据现有资料整理，并在群里探讨，拿出了测试版1.0。然后在贴吧发帖征求意见1，不断根据同袍的意见增改框
1笔者发的讨论帖原帖地址：
http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=11473333641&z=1015746844&pn=0&rn=30&lm=0&word=%BA%BA%B
7%FE#11473333641
架，最终拿出了现在的版本。作为信息的汇集整理者，看着随着版本号升级而带来的形制的不断成熟，笔者对汉服的认
知不断深化，也感到非常幸福。因为这不仅仅说明了这种模式的可行性，也体现了汉服运动这些年来因同袍们的努力而
获得的发展。可以说这个版本已经代表了目前汉服界的一些共识，并还将不断的发展下去。
正式版并不意味着现代汉服形制的成熟，相反意味着他还有很长的路要走。笔者认为，现代汉服形制建设可以理解为三
个层次：
1.汉服概念的建设。经过多年的发展，我们已经基本上理清了第一个层次：汉服的概念。我们认识到，汉服指的是汉民
族的传统服饰。不要小看这个概念，这区区几个字每一个字背后都代表着无数的争论与觉醒，代表着前辈们对汉服运动
的贡献。
2.汉服体系的建设。这也是前辈们一直在努力做的事情，按照剪裁方式分类、按照形制特点分类等等。我们已经取得了
很多成果，例如我们理清了正统汉服、现代发展汉服、汉元素时装的层次关系等等。但是不得不承认，这一层的建设我
们还有诸多的问题，还需要很多的努力。本文试图解决的问题，也就是汉服体系的建设。
3.汉服形制的建设。形制这个词指的是“形状，款式”，也就是说，形制的意义实际上代表着对汉服细节的定义。多长
的尺幅，多大的腰身，什么样的比例，什么样的花纹等等，所有的细节，都是形制这两个字所承载的。汉服的形制实际
上在汉服运动的这么多年来，不仅是研究的一个重点，也是一个难点。
在形制的建设上，前辈们在这些年来取得了很多具有重大意义的成果，例如对玄端等大礼服的考证、深衣通裁等服
饰的复原等等。但这些成果往往非常零散，相互之间难以形成一个体系。这就是因为现代汉服形制第二层“汉服体系建
设”的建设不足所导致的。笔者希望，通过对汉服体系的进一步建设，能为我们的汉服形制完善，提供一个合理的框架。
第二部分现代汉服体系建设原则
一.本原则针对现代汉服体系，因此：
1．所有具有现代意义的汉服都应当能包含进这个体系中。
本汉服体系应当是全面的，也就是说，理应让任何现代汉服都能被包含进体系当中。这也意味着，任何一件无法被包含
进现有体系的衣服，都应当不是具有现代意义的汉服。而具有现代意义的意思是，有很多例如男内裤之类的古代汉服，
对于现代人和汉服复兴来说已基本没有了使用价值和文化价值。这种汉服，将不再予以考虑。
2.不包含官服、天子服等具有特定封建含义的汉服，不承认封建等级制度。
现代社会已不再是封建制，因此官服、天子服等具有特殊封建意义的汉服，除了科研和表演用途外，现代人应当不再穿
着。同理现代汉服并没有僭越的概念，任何人都有权利穿戴自己喜欢的衣服。除了学位服等特殊礼服可借鉴传统的分级
方式区分学位外，任何身份等级制度，都不应当出现在现代汉服中。
3.不包含少数民族服饰。
本框架对汉服的采用的定义是，汉族的传统民族服饰。因此在本体系中只包含汉族的传统民族服饰，不包含满族、
蒙古族等少数民族的传统服饰。混搭等情况客观存在，但这是穿戴者自身的权利和行为，并不在现代汉服形制框架考虑
范围内。
4.不包含全部时间较短、难以考证的时装。
有些具有明显的时装性质的古代汉服，并不全部包含在本体系内。
5.只包含正统汉服，不包含现代发展汉服、汉元素时装。
根据汉服界主流观点2：汉服体系划分为正宗传统汉服（简称正统汉服）、现代发展汉服和汉服元素时尚装（简称汉
元素时装）。现代发展汉服和汉服元素时尚装原则上不受汉服形制的限制，因此在本体系中不包含现代发展汉服和汉元
素时装。3同第三条类似，混搭等情况客观存在，但这是穿戴者自身的权利和行为，并不在现代汉服形制框架考虑范围内。
二.本体系由汉服单件体系和汉服款式体系组成。
本体系尝试解决两个问题：1.汉服单件的相互关系。2.汉服款式的相互关系。为了解决问题一，本形制首先以汉服的基
本组成元素——单件为划分对象，建立了汉服单件树形图。目的是理清汉服单件的逻辑关系，并推动汉服单件的标准化
和名称的统一化。而以单件作为基础，通过不同汉服单件的搭配组合行程的汉服套装，在本体系中被定义为“汉服款式”。
因此为了解决“这些汉服应该怎么穿”——即现代汉服款式的搭配方式问题，本体系建立了汉服款式树形图。这同样视
为了促进汉服款式的标准化、清晰化和名称的统一化，并消灭过去以朝代划分汉服的印象。
三.汉服单件体系原则：
1.一件汉服单件能且只能同时被归纳到一个类别中。
2.不同类之间有清晰可辨的区分标准。
3.提倡统一汉服单件的名称。
四．汉服款式体系原则
1.不同款式之间有清晰可辨的区分标准。
2.不考虑混搭等特殊穿着方法。
3.小礼服和常服不对头部和足部进行定制。
2由百里奚前辈在2005年提出：http://tieba.baidu.com/f?kz=14320197
3本体系中的汉服除了特殊注明外，都指现代正统汉服。
第三部分汉服单件体系
汉服单件可以供分为七个大类：内衣，中衣，外衣，罩衫，配饰，首服，足衣。
一．内衣：指贴身穿的，包括抹胸，饱腹等。在现代社会，汉服内衣因其发展的滞后性和人文价值相对较小，故并
不作为汉服体系的重点。除了某些特殊的款式（如对襟襦裙），需要抹胸做为必要组成部分，大多数情况下，
现代汉服体系对内衣没有要求。
二．中衣：又称里衣，是汉服的衬衣，起搭配和衬托作用。一般而
言不可以外穿，可作为居家服和睡衣。着礼服时一定要穿中衣，
如同现代套装中的衬衫。常服也只有配合中衣才能取得最好的
效果。中衣一般为白色，也可以选用其他颜色。穿着时，领缘
应比外衣稍高。
1.中衣：见右图4
2.中裤：见右图
3.中裙：见右图
4.中单：见右图
三．外衣：穿在中衣之外的汉服。外衣是汉服特点和汉服文化意义的最主要承载体，是汉服最重要的组成部分。外
衣按照穿着部位和长度分为长装、上装和下装。
(一)长装：按照剪裁方式可分为深衣和通裁。
1.深衣：深衣是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，
因而得名。特点是上下连体，设计保守（宽大、长袖、不开胸）。深衣因为其丰富的文化意蕴，被
视作汉服的重要代表。根据前襟的不同，可分为曲裾5、直裾和杂裾。
（1）曲裾：曲裾深衣是一种非常古老的款式，现代汉服界对其的研究依然还在进行，现代曲裾
成品大多是现代人根据出土文物做出的猜测品。
（2）直裾：早期深衣已不可考，现代汉服中的直裾大多是江永深衣或朱子深衣。两者都是明代
重新复原的，分别由江永和朱熹考证。
（3）杂裾：或称袿衣，同曲裾一样，现代汉服界仍在对其进行研究中。
2.通裁：本体系新定名，来源于“通裁制”，用以代指按照通裁制做出来的汉服。其特点是上下通裁。
根据形制的不同，可分为襕衫、圆领袍衫、直裰、直身、道袍。
（1）襕衫：一种裳下摆接一横襕的男人长衫，多为学子穿着。其剪裁方式介于通裁和深衣之间，
上半部分是通裁，而下半部分是接缝合膝襕6。
（2）圆领袍衫：又名盘领袍，顾名思义领子盘于脖下，为圆形。圆领袍不是套头衫，而是左襟
压右襟交叠而穿，系结于右肩7。
（3）直裰8：直裰直身道袍都只有领子有边缘的交领长衣。直裰特点是两侧开衩，不必加摆。
（4）直身：与直裰的区别是摆在外面两侧。
（5）道袍：并不是指道士穿着的服装，而是一种普通的通裁。特点是摆在里侧，并缝在后襟。
（6）长袄9：长袄是加长版的袄裙的上衣，由通裁中的直裰发展而来，只有女子可以穿着。
4图片来自汉服吧入门贴：http://tieba.baidu.com/f?kz=669012218
5裾，音jū，这里指衣服的前襟。
6因其更接近于通裁，故归入通裁类。
7
月曜辛：【款式】通裁制·圆领袍、襕衫简介贴：http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=6348935470&z=61376
9813&pn=0&rn=30&lm=0&word=%BA%BA%D7%B0#6348935470
8裰，音duō。
(二)上装：统称为襦10，按照衣服层数可分为衫和袄。
（1）衫：一般为单层。
（2）袄：一般为多层。
(三)下装：按照是否有裆可以分为裳和袴。
1.裳11：泛指没有裆的下体服装。根据形制不同可分为裙，帷裳，蔽膝。
（1）裙：和襦一起穿着，是女子最常见的穿着。
（2）帷裳12：穿在裙子外的短裙，一般不可单独穿着。
（3）蔽膝：遮盖大腿至膝部的服饰。
2.袴：泛指有裆的下体服饰，即裤。
四．罩衫：穿在身体最外层的汉服。对襟的罩衫一般不系挂，只是胳膊套上袖子披在身上即可。根据形制的不同，
可以分为褙子，氅衣，大袖衫，褙心，半臂，披风，禅衣。
1.褙13子：对襟，袖子相对氅衣和大袖衫要窄。一般长度过膝，两侧从腋下起不缝合,多罩在其他衣服外面
穿着。
2.氅14衣：又称大氅，只有男性穿着，特点是对襟大袖，整体宽大，且必须要有系带。
3.大袖衫：为女子礼服。顾名思义，袖子很大。
4.褙心：新定名15，用以称呼无袖交领或对领罩衫，其特点是系带或交领，并无排扣。原称为“无袖交领衣”
的上装，也归在此类。
5.半臂：又称半袖,是从魏晋以来上襦发展而出的一种交领或对襟短外衣，它的特征是袖长及肘，身长及腰。
6.披风：无袖、颈部系带，披在肩上用以防风御寒。
7.禅衣：又称纱衣，无衬里的单层衣。一般为夏衣，质料为布帛或薄丝绸。因理论上禅衣可以多层穿着，
故将其列入罩衫。
五．配饰：指汉服中易更换、易变动位置的饰物。一般而言，除腰带属于汉服的必要组成部分外，其他配饰可以不
穿戴。配饰种类繁多，但大多特点明显，根据用途不同可分为腰带、披帛、首饰等。
1.腰带：根据材质的不同，可大致分为织物类和皮革类两类。腰带和外衣有时被视为一个整体16。
2.披帛：长条形状的巾子，搭在肩上，缠绕在手背间，一般都是薄薄的纱罗裁成，上面有印花，或者是金
银线织就的图案。
3.首饰：佩戴在人身上的装饰品，包括头部、腰部、手部等等。
9因为其来源为通裁，故归类为通裁；因其必须与裙共同穿着，故在款式中归类为袄裙类。
10襦，音rú。
11裳，音cháng.
12帷裳，音wéichánɡ。
13褙，音bèi。
14氅，音chǎng。
15
“褙心”一名由公孙华提出：http://tieba.baidu.com/f?z=1015746844&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%BA
%BA%B7%FE&pn=60
16宋军遗民：【知识】汉服织物腰带（绦带）的简单介绍：http://tieba.baidu.com/f?kz=615326149
4.其他：配饰种类繁多，广义上汉剑、唐刀也可以看做汉服配饰的一部分。
六．首服：也称“头衣”，指头上的冠戴服饰。首服是汉服文化意义的重要体现，每一种样式几乎都带有一定相应
的文化故事。很多巾帽都是有一些名人发明并流传下来，而且都是作为一种文化思想的代表。如苏东坡发明的
东坡巾，孟浩然发明的浩然巾，朱子提倡的幅巾，周子巾等17。在现代社会，因为风俗习惯的改变，除大礼服外，
首服可以不穿戴。根据形制不同可分为冠，巾，帽。
1.冠：只有成年男子可以佩戴，因此男子成人礼又称“冠礼”。只和礼服一起穿着。
2.巾：用布包裹成各种形状。
3.帽：有胎形，分为软胎和硬胎，是和光是布的巾最大的区别之处。
七．足衣：即穿着于足上的装束。本有内外之分。足之内衣为袜，足之外衣指鞋，但袜同内衣类似，因其发展的滞
后性和人文价值相对较小，故并不作为汉服体系的重点。同首服类似，因为风俗习惯的改变，除大礼服外，可
不穿着汉服足衣。
1.鞋：屦、履等的统称。
2.靴：高到踝骨以上的长筒鞋。
3.木屐：又称木履18，只能在大多数非正式场合穿用。
17资料来自汉网：http://tieba.baidu.com/f?kz=221145550
18Wuruojiao：鞋子啊！【足衣】请大家注意脚下的问题：http://tieba.baidu.com/f?kz=469825653
第四部分汉服款式体系
根据目前汉服界主流观点19，将现代汉服的款式划分为礼服和常服两个部分，而礼服又划分为大礼服和小礼服。
一．礼服：在晚间正式聚会、仪式、典礼上穿着的礼仪用服装。
(一)大礼服:只在重大礼仪场合穿着的礼服。大礼服原则上考据严谨为主，是汉服文化底蕴的最高表现形式。
一般只用于婚礼、冠礼、笄礼、祭祀等重大场合。因为大礼服受朝代影响极深，因此对大礼服的划分以具有代
表性的朝代形制为归类。各朝代大礼服依据不同场合和用途，具有不同的形制和款式，但因考据和复原问题，
目前每朝代只取两种代表性大礼服（一男一女），作为大礼服框架。原则上各朝代大礼服具有同样地位。又因
考据尚有争议，因此只列出礼服名，不列出详细单件组成。
1.周制：男玄端，女褖20衣。目前唯一一组可同时做祭祀、婚礼的大礼服，形制有争议。
2.唐制：男公服，女钿钗礼衣。一般做婚礼礼服用，具体形制尚待考据。
3.明制：男圆领补服，女凤冠霞帔。一般做婚礼礼服用，是目前考据最完整的大礼服。
4.其他：包括尚待考据的所有其他大礼服。
(二)小礼服:也称常礼服，是用于正式社交场合的礼服。小礼服在形制要求上相对大礼服要松，一般而言对颜
色、花纹上没有强制要求，但仍应符合基本形制。
1.衣裳连制：衣裳相连制包含通裁和深衣。
（1）深衣：由中衣，直裾或曲裾深衣组成。罩衫、配饰、足衣、首服、内衣可视情况穿着。
（2）通裁：由中衣，直裰、直身、道袍、襕衫、圆领袍衫组成。罩衫、配饰、足衣、首服、内衣可
视情况穿着。
2.衣裳21制：指上衣下裳的穿着方式，即上半身穿着上装，下半身穿着下装中的裳。
（1）襦裙：即上襦下裙。由中衣、孺、裳组成。罩衫、配饰、足衣、首服、内衣可视情况穿着。特
例：1.穿对襟孺可不穿中衣，但必须着抹胸。
（2）袄裙：指上装着长袄，下装着裙。由中衣、长袄、裳组成。罩衫、配饰、足衣、首服、内衣可
视情况穿着。
19由子奚前辈在2008年提出：http://tieba.baidu.com/f?kz=354222909
20褖，音tuàn。
21衣裳制，裳，音cháng。
二．常服：在平时和一般礼仪场合穿着的服装。
1.衣裳制：同小礼服，在颜色和花纹上可适当简约。
2.衣裤制：指上衣下裤的穿着方式，即短褐22。“短”“竖”“裋”三字同音，都读作“shù”。“短”通“裋”，
“竖”是竖裁的意思，就是通裁的上衣。短褐是一种只做常服的穿着方式，由襦和裤组成。一般而言，袖
子紧窄，衣摆很短，便于日常活动。
第五部分结语
终于整理完了这篇文章，笔者终于可以长舒一口气。
最近一直在研究这个现代汉服形制，有些痴了。前几天去朋友家玩，看他穿了一件T恤，脑子一抽，就忍不住大喝道：
“大冷天的，你穿个圆领半臂在得瑟什么啊？！！”
方家一看就知道，这个体系中还有诸多问题。比如对汉服单件的定义非常含糊，往往只是给出了与其他单件的分别，却
没有对单件本身进行定义。如同说明了“和谐和河蟹的区别是一个能吃，一个不能吃”，却没有说明什么是河蟹，什么
是和谐。
这也是可以理解的事情，正如笔者认为的，目前这篇文章还是在做形制建设第二层次的事情，就是在完善汉服体系，至
于体系内的元素的精准定义，那是下一步要做的事情。
曾有同袍建议建立数据库23，笔者认为这是一个非常好的主意。现代汉服非常需要一个稳定，能不断完善的数据库，这对
于汉服形制的整合，确认和发展都有重要的作用。汉服贴吧虽然是目前最大的汉服交流平台，但是因为其本身技术上的
限制（例如只能置顶2个帖子，会员不能编辑自己的帖子等等），使得很多资源并不能得到最好的利用。笔者在这里呼
吁，希望有识之士能建立起这个汉服数据库或是一个完善的平台，这一举动，将功在千秋。
当然，等数据库也是一件漫长的事情。笔者也希望有心为现代汉服形制建设尽一份力的同学，能不断在现有的平台上完
善汉服的形制资料，例如在百度百科等。
除此之外，这套体系必然还有非常多的不完善的地方，但这也是他存在的意义。笔者希望能用这块破砖，勾引出方家手
中的玉来。如果你发现了问题，就尽情的向笔者吐槽吧：jiaoshou_wen@163.com
最后感谢：
华夏惘然，龙女毓君，袁柏子，清风子函，miashar，禅灵鸟，扬锋1993，菜鸟飞飞888，霖雨泪痕，雪涌旷原，映山红
_0，老子曾經曰過，环蓝玖璞，万年白，遛教猫的小黄瓜，不凡竹林，牧场·波特，月中冰，澜木夕夕，浅草D，公孙华，
凌虚，渺渺千年采梦人，晴若如，无瑕璧，hacvang，千千阙戈，玉唅，含笑忘忧，竹蜻蜓飞转，日月玄苍，杜氏阿微，
湘军将领，蛇君A君，suxee
22短褐，通裋褐，音shùhè。
23由竹蜻蜓飞转提出：http://tieba.baidu.com/f?z=1015746844&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%BA%BA
%B7%FE&pn=150
（截止到2011.3.15，如有遗漏请告知）
没有你们的意见就没有今天的成果，现代汉服体系是我们大家一同建立的！！也感谢所有支持我们的工作，关注我们的
工作的朋友。
2011-03-15整理者一盏风于家乡大连
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