为什么要修行？这是很多同修遇到过的大问题。
爱因斯坦、牛顿、李约瑟、扁鹊、李白、葛洪、诸葛亮、孙思邈、贺知章、王羲之等等等等太多太多的智者，都曾思考过一个相同的问题——世界究竟是怎么回事？我是谁？来自哪里？要去何方？最终，大家殊途同归，都在佛教或道教中找到了答案——可能大家没想到，上面列出的各位名人，除了信佛的，就是修道的。
与此相应，试图向大家阐述世界真相、分享生命经验的各派教主也有很多。印度的王子释迦牟尼，在菩提树下顿悟之后，向世人传播了49年的佛法，并反复提醒大家——真正的佛法其实是“不可说”的。中国的国家图书馆管理员，老子，骑着青牛西出函谷关，被守关的一个叫尹喜的基层小领导缠着不让走，一向低调的老子实在无奈，只好留下了五千言的《道德经》，但开篇也是先声明——“道可道，非常道”。
佛教和道教的这两位大成就者，全世界几乎每个国家的历史教科书里都记载了的这两位大学问家，他们得出的是一个相同的结论：所谓的“真相”——不论用“法”还是用“道”来称谓——都不能通过人类的语言来确切表述——人类的语言还不够高级，因为我们目前所处的，还只是三维空间。
就像只能看到二维空间的毛毛虫——你让它怎样形容这个多彩的三维世界呢？只有等到它羽化成蝴蝶，一下子飞起来，就能看到三维空间了，心里就全有数了——那么，羽化就是修行。对于生活在二维世界中的毛毛虫来说，那些能够突然出现在眼前又一下子消失不见的蝴蝶，无异于佛祖和神仙。
科学的发展虽然还很幼稚，但21世纪的今天，人们早已公认了四维五维等更高维度空间的存在。那么，对于暂时只有三维经验的人类来说，我们不也只是一条弱弱的毛毛虫么？
田也空，地也空，人也空。那么还剩下什么？究竟什么才是真？
剩下的唯有一个“缘”，象一条绸链，舞着“因果”。一切存在，都仅仅是缘的聚散。所以，要随缘、惜缘、不攀缘；所以说“菩萨畏因，凡人畏果”；所以唐朝的百丈禅师在“野狐禅”公案中说：“大修行人不昧因果”！
既然一切是空，那还实修什么？
所谓实修实证，就是为了学习，继而了解世界的真相，才能“不昧因果”。
了解真相的难度在于——“不可说”也好，“非常道”也罢，都是因为说不清。倘能说清，便是谤佛毁道了。所以大凡明智的人、见到了真相的人，往往就选择了闭嘴。
所以谁要是想当好学生，想做博士后后后，想毛虫变蝴蝶，并且有足够的智慧和勇气的话，就只有实修实证——“法”和“道”，都是“如人饮水、冷暖自知”的事——谁能说出水是什么味道？恐怕你言语道断也说不清。必须亲自尝试一下子，其实也很简单，只要亲自尝试一下子，就全明白了。智慧无边的佛祖和道祖都如是说，可见修行不是一件耍嘴皮子、摇笔杆子的事。
能走上真正的修行之路的人，都是智者，也都是勇士——毛毛虫只有通过自己的努力变成蝴蝶，才能见到多彩的世界。听别的虫再怎样说，也是胡说。听已经变成了蝶的再怎样说，也听不懂。
那，什么是修行？修行的内容是什么？怎样修？
修行，好比就是想考博士后后后的学生在做功课，是一次最高级的学习过程——每人来到世间，都是为了学习。
修行的内容五花八门，这个好比通过选择不同的杯子去喝水——塑料杯、纸杯、盖碗，杯子可以五花八门，但喝的都是水。我们要修行的目的，是喝到杯子里的水，而不是鉴别各种杯子。无论如何，无论哪个宗教，只要它不是邪教，就会明确指出——修行的目的不是法术和神通，而是心性。
修的方式无非三种：
1、进山清修——这个貌似超凡脱俗、立竿见影，但往往仅适于“世外高人”，至少是豁得出去啥也不要了（专业术语叫“放下”）的主儿，并且有正规的师承，也就是真正的出家人。
这种真正的出家人，绝不是庙子里面穿着名贵袈裟拽你开光算命捐香火钱的那种——真正的出家人甚至没钱也没心思去关注那些红尘俗物，但是，心能转物、出神入化、圆融自在的高手，在这些人中比比皆是。
2、红尘中修——这个就像“落入凡间的精灵”，虽有一个好出身，或有一副好功底，但机缘所限，还得赚钱谋生养家糊口，看着别人上山入地闭关出关的，虽然眼馋，也只能“大隐隐于市”了。不过转念一想，反正如今这个时代，寺里寺外一样热闹，心明眼亮，也就安驻红尘、无为无不为了。
3、糊涂中修——做人就是修行，这个是广义上的修行，即便是糊里八涂地过一生，也仍算是修行。这种方式见于绝大多数被灌输“人是猴子变的”的老百姓。
但是，出于社会因素，在这个群体里谈修行，谈因果轮回，还不如聊聊房价、油价和“贾君鹏”——目前大家都被浸泡在赚钱致富的机关算尽之中，被浸泡在来自四面八方的“泛娱乐化生活”之中，每个毛孔都在被浸泡，被消融，似乎对其它的一切都不再感兴趣……
这是一个“冷水煮青蛙”的尴尬时代，对于大多数人，生活不过如此，生命不过如此，即便临死之前，最惦记的却是银行的存折密码，和房产证的法定继承人……当人完全变成钱的奴隶时，其地位就很可能还不如畜生道的动物了。
糊涂一点也没什么不好，否则太明白了，反倒容易犯嗔戒——我们还未意识到自己其实是个修行者。真想对每一个人说——来世一遭，如果啥都没整明白就匆匆离去，毛毛虫不变一次蝴蝶，真的很可惜。
基本上除了以上三种，对于那些“不老老实实过日子”的——坑蒙拐骗、巧取豪夺、丧尽天良、自暴自弃的，那就不是修了，那是“造”——这辈子能投生做人的那点福报就像口袋里的饼，吃一口少一口，不赶紧做好事种粮食给自己攒积分，自以为是，不珍惜不感恩，很快就会没得吃。造得太过分的，下辈子直接出溜到恶鬼道或者地狱道，最好的也不过是畜生道，慢慢享受自己的因果报应吧（自己百度一下“六道轮回”就知道了，信不信并不重要，它就像天安门城楼上的毛主席像那样真切，它就摆在那里，片刻不歇）。
每人来到世间，原本都是为了修行。即便最白痴的傻瓜，能投生为人，至少也需要五百年的道行作为入场券，否则不会有资格在人间混。老天爷设计的六道轮回，就像检验修行成果的一个标尺——成绩好的留在上三道（天道、修罗道、人道），成绩差的跌入下三道（畜生道、恶鬼道、地狱道），修行毕了业，才能跳出轮回，成佛成圣，成为永远快乐的蝴蝶。
为什么要修行？因为交作业的时刻很快就会来到。
