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（1）常思地舆之妙，乃六合所留，以待有德，亦前师所秘而不宣。
每每细想，地舆堪舆长短常玄妙的，福地为谁隶属，六合注定。要是祖上有阴德行善，自己又忠实有德行的人，天然可以容或遇着堪舆风水宝地，明师也会主动赏给他。这些个原理，只是不愿大空白土地说出来而已。 （2）掉其诣者，逐段皆差；患上其诀者，到处是道。 没有堪舆常识的人，却去乱寻堪舆，大都都是失闪的；而有堪舆常识的人，患上其诀要，寻觅堪舆风水宝地，即有门有路，到处切合原理。 （3）首识寻龙之法，次明结作之情，详究点穴之方，细看砂水之意。 寻觅堪舆之地，熬头要懂患上寻觅龙脉的规则，第二要大白如何才气结作的环境，第三要具体研究点穴的要领，第四要细心看准砂峰以及水流的形意。 （4）偃蹇①剥换②者，乃变化之机；升沉盘曲者，乃行度之准。 大凡龙脉先起老祖之山，一般都恶石巉岩，很是险要。在行龙之时，躺低不前，变化细嫩，从头崇起少祖。少祖犹为粗拙带煞，又须躺低不前，变嫩化为怙恃山。怙恃之山再须逗留放低，越变越嫩才到胎息穴星。龙脉的走动，要起升沉伏，曲盘曲折，才为活泼活泼，也才切合龙脉走动的准则。 （5）身世贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。 身世颠末剥换变化往后，星体象康健的人同样，开肩开膊，容情笑面。落脉最忌消瘦薄弱，象病人同样，瘦小枯干，筋头完全暴露。 李按：展肩开面的出脉，深层机关都是入山岩层，一般都较丰腴坚实，且较平缓，土壤没有流掉，地层发育杰出，容易结作。现骨露筋的出脉，深层机关都是重出江湖岩层，一般较为陡峻，容易风化；因土壤的流掉，露出粼粼的石块，不克不及结作。 （6）浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。 龙脉要雄健浑厚、严肃而恭敬、肃静，才气成为大结作，要是歪头斜脚，身形不正，再加之直迫顽硬，是没有结作的。 （7）胎息在于隈藏，星辰间而崛起。 行龙将结穴的时辰，都象女人妊娠的情状，分明隆显。但必需砂手摆布上下抱绕，隈藏不露。但到头的穴星都要崛起高大，切实避免又矮又小缺刻。 （8）阴阳消息，二者贵乎兼施；虚实刚柔，遍地求其相济。 一路一伏，一抓一放，都要安然平静均匀，切实避免一壁掉衡。至于落凹或起凸，一软一硬，都要互相增补。 （9）不知其子不雅其父，不识其主不雅其奴。 有时候龙脉分支铺张，千头万绪，纷纭庞大，很难鉴别哪儿是正结，这就要看它的主星在哪儿。哪儿有主星庇护盖照，哪儿就是正结。要是主星不分明清晰，就要看四周的砂水如何，要是四山拱照，万水归堂，为我办事的地方，便是大结作之所。 （10）前呼后应，定为贵胄之儿；反违侧身，只是他人之仆。 一般前呼后应的山系为龙，反违侧身的山系是砂。要是患上星辰层层蜂拥而来，峰峦叠叠朝迎所致的处所，皆有大结作，故喻为贵胄之儿。要是似人形侧卧，自身抱绕其他地方山系，即为他山之砂，故喻为他人之仆。 （11）缠送者，有积极来不及③之势；环卫者，有归降朝拱之情。 龙在行走的时辰，双方缱绻护送的山系，积极飞跃，没有光阴停息，主龙走多远，护龙亦走多远。东南西北的山川拱卫抱绕，象巨擘对于待天子同样，俯伏见礼，情真意切。 （12）逐段追寻，寻到一局方可止；枝枝细看，看其一变正堪求。 在寻龙的时辰，要在山系上一节一节地追寻，当寻到龙止的地方，变出穴星，投向堂局的处所才可停下来。同时每条分枝的龙脉都要细心不雅察清晰，只要发明此中一条分支变化差别的龙脉，就是值当点穴的处所。 |
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