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读书的方法 中国古人经过长期实践，摸索出了不少读书方法。《先正读书诀》在此方面有极多记载，现择要介绍数条。（一）静坐之功。“昔陈烈先生苦无记性，一日读《孟子》，至‘求其放心’一章，曰：‘我放心未收，如何读书能记？’乃独处一室，静坐月余，自此读书无遗。”“诵经习史，须是专心屏弃外物，非有父母师长之命，不可因他而辍。”心无旁骛，专心致志，是为读书的基本功。（二）反复诵读。“依本点《礼记》、《左传》各二百字，参以释文，正其音读，俨然端坐，各诵百遍。讫，诵《孟子》三二十遍，熟复玩味。讫，反复数遍。”“读书当时虽极熟，久而不读亦必忘，其温书之法，若初读过书一卷，则一日温此一卷；其后读过二卷，则二日温一遍；三卷则三日温一遍；……二百卷则二百日能温一遍，亦永不忘。”反复诵读、温习，不仅可以加深记忆，更能帮助对书本内容的理解。（三）化整为零。“读书之法，须是从头至尾，逐句玩味。看上字时，如不知有下字；看前句时，如不知有后句。看得都通透了，又却从头看此一段，令其首尾通贯。然方其看此段时，亦不知有后段也。”“看《大学》须是更将大段分作小段，字字句句，不可容易放过。常时暗诵默记，反复研究。未上口时，须教上口；未通透时，须教通透；已通透后，便要纯熟。直待不思索时，此意常在心胸之间，驱遣不去方是。此一段了，又换一段看。令如此数段之后，心安理熟。”分兵蚕食，各个击破，再难读之书，亦可顺利阅读。（四）循序渐进。“要通一经，须将那一经注疏细看，再将大全细看。莫先存一驳他的心，亦莫存一向他的心。虚公其心，就文论理，觉得那一说是，或两说都不是，我不妨另有一意，看来看去，务求稳当，磨到熟后，便可名此一经。”“每日应将《四书》一二章潜心味玩，不可一字放过。先将白文自理会一番，次看本注，次看大全，次看蒙引，次看存疑，次看浅说。如此做功夫，一部《四书》既明，读他书便势如破竹。”由近及远，由浅入深，由粗进精，反复涵咏，就没有攻不破的堡垒。（五）追根究底。“读书要搜根，搜得根便不会忘。将那一部书分类纂过，又随章札记，复全部串解，得其主意便记得。……某于《河图》《洛书》搜得其根，放下空空洞洞，一提起千头万绪，无不了然。”搜根，就是追溯源头。找到了源头，问题便迎刃而解了。（六）深思熟虑。“悟处皆出于思，不思无由得悟；思处皆缘于学，不学则无可思。学者所以求悟也，悟者思而得通也。古来圣贤未有不重思者，思只是‘穷理’二字。”思为读的深化，读即思的基础。二者相互关联，不可分割，而重点还在“思”上。（七）专精深入。“国手于棋，亦终身之事，他刻刻不能离棋。可见一艺成名，也要至诚无息。若有一日放得下，便非第一流的本事。”“今专门之学甚少。古来官制、田赋、冠服、地理之类，皆无精详可据之书，此等必实实考究得原原本本，确有条贯方好，不然，随便著作，有何关系？”在博之上求精、求专门，方可名家。（八）读无字书。“出门之功甚大，闭户用功，何尝不好？到底出门闻见广。使某不见顾宁人、梅定九，如何得知音韵、历算之详？”在社会中读书，司马迁、徐霞客、顾炎武等做出了榜样。行万里路，读万卷书，收获将会更大。 |
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