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做人不要太成熟 学会“拐弯”的智慧 我的爱情观

 指间飞歌 2012-06-26
做人不要太成熟

成熟是一件好事情。庄稼成熟了,才能收割;果实成熟了,才好食用。人亦如此。成熟的人,说话办事有板有眼,稳稳当当;不像那些毛手毛脚的“愣头青”,毛毛躁躁,冒冒失失。

做人需要成熟,成熟就是恰到好处。

但是,太成熟了,又未必是件好事情。譬如瓜果,熟过了头,味道也就变了。做人太成熟了,就会心机太重,城府太深,老于世故,老谋深算,外隐内敛,深藏不露,叫人捉摸不透,难以相处。不像那些心直口快的人,坦诚率真,心里怎么想的嘴上就怎么说,宛如一泓清泉,纯净得叫人一眼看到底。

太成熟的人,烦恼就多了,欢乐就少了,活得就累了。不像那些大大咧咧的“马大哈”,心计不多,想得不多,遇忧不愁,遇烦不恼,纵有天大的事,该吃的吃,该喝的喝,整天快快乐乐。

太成熟的人,胆子就小了,顾虑就多了,办起事来总是慢慢腾腾,四平八稳。不像那些初生“牛犊”,敢想敢干,前不怕狼,后不怕虎,说干就干,雷厉风行。

太成熟的人,就不再天真,不再单纯了。不像那些迎风开放的蓓蕾,纯真质朴,可亲可爱。

太成熟的人,思想负担就重了,这样那样的毛病就多了,身体素质就每况愈下了。不像那些有嘴无心的人,有事不往心里去,吃得香,睡得甜,身心俱佳,笑口常开。

人,真是一个矛盾体。未成熟时向往成熟、渴求成熟,一旦成熟了,又后悔不已,怀念过去,梦想回归,感叹那人生最美好的时期,“恰同学少年”,一去不复返。

其实,做人成熟与否,不在年龄大小,不在阅历深浅,全在于自己修身养性。有的人年纪并不算大,却学得圆滑世故,老气横秋;有的人即使活到七十八十,依然年轻气盛,稚气十足。有的人阅历并不算深,却已修炼“成熟”,像个“江湖老手”;有的人饱经风霜,历经坎坷,也决不趋炎附势,低头弯腰,依然昂首挺胸,精神抖擞!

做人,不妨嫩一些、纯一些、憨一些。   摘自《幸福·婚姻版》

学会“拐弯”的智慧

杰出的语言文学家、“汉语拼音之父”周有光,今年已有105岁了,思维敏捷、笔耕不辍,每月都有相关文章发表在国内外的报刊上。一次,央视崔永元问起他的长寿秘诀时,周老说:“凡事要想得开,要往前看。”主持人开玩笑地说:“要是我还想不开呢?”

周老认为“拐个弯,坏事就是好事”。他还提醒人们:“自信的人,就是他走到要拐弯的地方,他不去拐弯,就只好死了。”周老的“拐弯”说,是他百岁养生经验的总结,也是他百年人生的智慧,更是对人们的忠告!

从每个人的轨迹来看,人生天地间,路路九曲弯,从来没有笔直的。有人说,人在前进的路上就是两件事——前进和拐弯。前进需要勇气,拐弯需要智慧。爱因斯坦说:“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻:“适者生存。”他们所说的“适”,就是适应、顺应,通俗说,就是会“拐弯”。

由此可见,拐弯在人生的字典里是个关键词,由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同,就出现了愿不愿、会不会、善不善拐弯的多种情况,由此就造成了千差万别的人生,演绎出五彩缤纷的世界。我想如果把拐弯用英文大写的字母来表示,可分出若干种类型。

一是把拐弯用字母“v”来表示。不仅形象表示传神,而且真正表达了拐弯的意义;这不是一种简单的拐弯,是一种迂回型的拐弯,是想退实进。左边的一半,代表向下,右边的一半,代表向上。从左边的趋势来说,本应向下,但是终止了,又改为向上。这是一种消极状态向积极状态的转折。许多人和事都是这样由挫折走向成功的。北大著名教授季羡林,“文革”时期被勒令守楼听电话,这对别人来说可能是无法忍受的屈辱,可季老在困境中发现了有利因素,便利用三年看大门的时间,翻译了280万字的印度史诗《罗摩衍那》鸿篇巨著,为中国翻译和中印文化交流建起了一座丰碑。

二是把拐弯用字母“N”来表示。这种拐弯和“v”有点相似,但又不完全相同,它是表示人们按规定的道路和方向前进时,原路走不通了,必须拐弯,但这个弯不是返回原来的起点,而是拐到一个新的落脚点上,从而在新的领域获得新的发展。

人在一生中难免会遇到这样那样的挫折、不幸,关键在于你是否学会了拐弯。只要你心里拐个弯,就会路随心转,超越自我,开创新天地。红极一时的影星克里斯朵夫·李伟在一次马术比赛中意外坠落,成为一个高位截瘫者。他一度绝望过,也曾想就此了结自己的生命。但在挫折面前,他最终选择了拐弯,以轮椅代步,当起了导演,他导演的影片还获得了金球奖。他还坚持用牙咬着笔,写出了他人生的第一部书《依然是我》,后来这部书还成为畅销书。

三是把拐弯用字母“W”来表示,这说明人生前进的道路上弯很多,并不是拐一两次弯就能到达人生终点的。而是要经过多次拐弯的锻炼。经历多次挫折的磨炼,经受多次失败的考验。

一些伟人、名人的成长轨迹,就雄辩地证明了他们正是在不停的拐弯中才前进,在不断拐弯中才获得成功的。伟大的革命先驱孙中山先生,为了推翻清朝的封建统治,实行“三民主义”,经受多次失败,但矢志不渝,终于取得了辛亥革命的胜利。两院院士王选一生经历了九次选择,也就是九次拐弯,终于研制成功汉字激光照排系统,引发了我国印刷业“告别铅与火,迎来光与电”的一场技术革命,被誉为“当代毕生”。

由此看来,学会了“拐弯”不只是转换思路的小方法,更是指引人生方向的大智慧。

摘自《思维与智慧》

 

有信任还得有宽限

前年年初,我接到一个小学同学的电话,他要举行婚礼,向我借5000元钱,以便救急。小学时这个同学和我的关系还是可以,现在,已经七八年没有联系,我对他的现状一点也不了解,有些犹豫。

朋友劝我,你们七八年没有联系,借钱给他,恐怕会有危险。我本想拒绝,想到过去的交情,有些不忍,觉得对朋友适时的援手,也是应该的。我说就当帮朋友的忙,不指望他还钱,就当提前投资失败,于是,我冒冒失失地把钱借给他。

后来听家乡的老同学说这个小学同学很落魄,已经向能借的人都借过了,大部分都是有借无还。听到同学的描述我也不再指望他还钱,至少不指望最近还钱,但是又不想失去这个朋友。有好几次,我想打电话给他,拨完号,又放下了,我不是怕他不还钱,而是怕他接到我的电话认为我在讨债,那笔钱对我来说虽不是小数目但是也不是很重要,我怕伤情。

就这样,两年过去了,我们一直没有联系,近日居然在一个城市里偶然相见,仿佛我是客人到了他家一样,陪我玩转并全程抢着买单。分别时他说起借款的事情,自己正在创业,日后一定要还,让我有些不好意思。

有些朋友借钱,从不遵守还钱的时间,这样的事情让人感到不爽,如果真心帮他,应该给他一个不限日期的信任期限。

摘自《新民晚报》


如何与他人相处

1.给自己的嘴巴安上一把锁,不要试图讲出全部的想法。培养低调和富有感染力的言谈。说话的方式比内容更为重要。

2.少作承诺,并保证它们的信誉。一旦作出承诺,无论付出多大代价都要履行。

3.永远不要错过赞赏和鼓励别人的机会。不论是谁做得漂亮的工作,都给予称赞。如果需要提出意见,请以一种帮助的态度,而不是鄙夷的态度。

4.关心别人的需要、工作、家庭和家人。与快乐的人一起快乐;与悲伤的人一起悲伤。让每一个与你交往的人,不论多么卑微,都能感觉到你对他的重视。

5.做一个快乐的人。不要将自己不足一提的伤痛和失望传染给了周围的人。请记住,每个人都承担着某些压力。

6.保持开放的心态。讨论但不要争论,不同意但不招人讨厌,是伟大心灵的标志。

7.让你的美德自己来说话。拒绝谈论别人的短处,不要传播谣言。这些将浪费你宝贵的时间,并会极大地破坏你的人际关系。

8.谨慎地对待别人的情感。以牺牲别人为代价的揶揄和幽默都不值得,哪怕是很小的一点都有可能伤害到其他人。

9.无需担心关于你的流言。请记住,散播流言的人并非世界上最准确的报道员。以不变应万变。紧张不安加上坏心眼一般是背后议人是非的原因。

10.别太着急属于自己的信誉。将你自己做到最好,并要有耐心。忘记你自己,让别人来“记住”你。这样的成功更令人愉悦。

摘自《华夏时文博览》

拖延心理

一个朋友读小学的时候,第一次给他暗恋的女同学打电话,犹豫着,徘徊着,设想不下10种的可能:她接电话的时候在写作业;她在做作业,她妈妈接的电话;她也很寂寞,很想找个无聊的人说话;她正在被父母训斥,郁闷着;她正在想另外一个男孩,靠窗站着;她父亲接电话,问干什么、有什么事;她家正好来了什么亲戚,亲戚接了电话;她接了电话,但父母就在身边,说话不方便……

就这样,他整整想了一个下午,想好了各种情况的心理准备和应对的策略;然后,卷起袖子,往手心里吐口唾沫,哆嗦着抓起电话,按下那几个“腹”述无数次的号码键……

结果是,电话占线。然后如释重负地放下电话,嘴角还有一丝微笑。

其实,他只是在拖延,目的也是拖延,所以打不通电话,正中下怀,可以继续名正言顺地拖延。

我们都觉得拖延是不对的,然后会无意里用很多想法或者行为来掩饰,以减轻内心挣扎的痛苦和轻微负罪感。比如,打架之前,捋起袖子;比如,面试之前,不停地上厕所;比如,问路之前,清了清嗓子……都是或长或短的拖延心理。

拖延会延误效率,也会失去机会。

“蜀地传说”是一个餐厅的名字,北京3家、上海2家、东莞1家、齐齐哈尔1家……老板是毕业于上海戏剧学院表演系的任泉,他的目标是开20家分店。大学刚毕业的时候,一次吃到朋友父亲做的“辣鱼”,很是喜欢,于是筹划着自己开家餐厅。“刚开始就几张桌子,几把椅子,慢慢才形成了规模。”理想就这样通过几把椅子搭了起来!

在谈到创业经验的时候,他坚定地说:只有一点,有想法就马上去做,不要拖,不要想太多。

有时太多的论证、包袱、准备或者使命感,往往是一种漂亮的拖延、心理的自我袒护,是退却的“完美反应”。

只是,再完美的退却,远不如一次简单的出击。 摘自《杂文报》

 

猫三天狗三天

人,一旦爱什么,难免把它神化。我一个朋友就对我洋溢着仰慕细述她家的猫:“有性格,骄傲,优雅……会在夏日的夕阳下,静静在窗口看着落日,门响,或者我们喊它,都不会干扰它。狗有奴性,会恋主——猫没有,猫是主人的朋友。”

这样说来,婴儿与猫,都是处在一个最受宠爱的阶段了。故而有人说,女人,要在爱情里做猫型女:爱他,却永远保有自己的自由,随时可以抽身而去;愤怒时,有小爪子;撒娇时,有依偎的、柔软的身躯;终生会迷恋檐下滴雨的声音,或者追逐一只过路的蝶。她的灵魂,是博物馆角落一朵雏菊花。

爱上她,要有做猫奴的觉悟:无微不至地照顾她,却要忍受她的“千唤不一回”。为她准备了干净的水和宽阔的胸怀,她却倔强地背过身:Let me alone。感冒鼻塞正需要照顾,她却离家出走了……老实说,这样的女孩子,几个男人伺候得起? 加菲猫只是传说。

但谁又肯做狗型女呢? 这词难听不说,还要像狗一样忠诚,听到他的脚步声就合身扑上;爱,恋眷,无怨无悔,在她眼里他一切都好,值得她全部的身与心。她愿意是工作犬,为他鞍前马后;她可以是搜救犬,冰天雪地,水里火里,不顾一切地救援他;她更能是导盲犬,永远沉默地、心无旁骛地走在他身侧。

多少男人要在错失这样的女性之后才捶胸顿足:永失我爱。当时只觉得烦,她的紧密贴人,她被拒绝被厌弃后也不改变的付出,她是母亲是姐姐,但也像她们一样,唠叨,嘴不饶人。

一幅画,不能没有浓墨重彩,也不能没有留白。在爱的国度里,一味的性格和一味地付出,都要不得。所有的女孩子,都应该学会“猫三天狗三天”:要怜惜自己,却也能够将自己全盘交出;够独立,也有时愿意为他牺牲一下软弱一下依赖一下;享受他给你的好,在他需要的时候,也能够发挥小宇宙陪在他身边。

爱的功课,一是学会给,给得汪洋恣肆;二是学会收,收得惜爱如金。因为爱一向如此:光付出得不到是痴人,光得到不付出是妄人,聪明的你呀,一定知道,给得心甘情愿,收得高高兴兴,才是“爱人”。

摘自《中国新闻周刊》


你的婚姻危机吗

家政学校的最后一门课是《婚姻经营和创意》,主讲老师是学校特地聘请的一位研究婚姻问题的教授。他走进教室,把带来的一叠图表挂在黑板上,然后,他掀开挂图,上面是用毛笔写的一行字:婚姻的成功取决于两点:一、找个好人。二、自己做一个好人。“ 就这么简单。”

这时台下嗡嗡作响,因为下面有许多学生是已婚人士。不一会儿,有一位30多岁的女士站了起来,说:“如果这两条没有做到呢?”

教授翻开挂图的第二张,说:“那就变成4条了。”一、容忍,帮助,帮助不好仍然容忍。二、使容忍变成一种习惯。三、在习惯中养成傻瓜的品性。四、做傻瓜,并永远做下去。

教授还未把这4条念完,台下就喧哗起来,有的说不行,有的说这根本做不到。等大家静下来,教授说:“如果这4条做不到,你又想有一个稳固的婚姻,那你就得做到以下16条。”接着教授翻开第三张挂图。一、不同时发脾气。二、除非有紧急事件,否则不要大声吼叫。三、争执时,让对方赢。四、当天的争执当天化解。五、争吵后回娘家或外出的时间不要超过8小时。六、批评时话要出于爱。七、随时准备认错道歉。八、谣言传来时,把它当成玩笑。九、每月给他或她一晚自由的时间。十、不要带着气上床。十一、他或她回家时,你一定要在家。十二、对方不让你打扰时,坚持不去打扰。十三、电话铃响时,让对方去接。十四、口袋里有多少钱要随时报账。十五、坚决消灭没有钱的日子。十六、给你父母的钱一定要比给对方父母的钱少。

教授念完,有些人笑了,有些人则叹起气来。教授听了一会儿,说:“如果大家对这16条感到失望的话,那你只有做好下面的256条了。总之,两个人相处的理论是一个几何级数理论,它总是在前面那个数字的基础上进行二次方。”接着教授翻开挂图的第四页,这一页已不再是用毛笔书写,而是用钢笔,256条,密密麻麻。教授说:“婚姻到这一地步就已经很危险了。”这时台下响起了更强烈的喧哗声。不过在教授宣布下课的时候,有的人坐在那儿没有动,他们的眼角好像还有泪花。

摘自《幸福》

我的爱情观

对我而言,爱一个人就是满心满意要跟他一起“过日子”,天地鸿蒙荒凉,我们不能妄想把自己扩充为六合八方的空间,只希望彼此的火烬把属于两人的一世时间填满。

客居岁月,暮色里归来,看见有人当街亲热,竟也视若无睹,但每看到一对人手牵手提着一把青菜一条鱼从菜场走出来,一颗心就忍不住恻恻地痛了起来,一蔬一饭里的天长地久原是如此味永难言啊!相拥的那一对也许今晚就分手,但一鼎一镬里却有其朝朝暮暮的恩情啊!

爱一个人原来就只是在冰箱里为他留一只苹果,并且等他归来。

爱一个人就是在寒冷的夜里不断在他杯子里斟上刚沸的热水。

爱一个人就是喜欢两个人一起收尽桌上的残肴,并且听他在水槽里刷碗的音乐——事后再偷偷地把他不曾洗干净的地方重洗一遍。

爱一个人就有权利霸道地说:“不要穿那件衣服,难看死了。穿这件,这是我新给你买的。”

爱一个人就是一本正经地催他去工作,却又忍不住躲在他身后想捣几次小小的蛋。

爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么,才知道原来只是想听听那熟悉的声音,原来真正想拨通的,只是自己心底的一根弦。

爱一个人就是把他的信藏在皮包里,一日拿出来看几回、哭几回、痴想几回。

爱一个人就是在他迟归时想上一千种坏可能,在想象中经历万般劫难,发誓等他回来要好好罚他,一旦见面却又什么都忘了。

爱一个人就是在众人暗骂:“讨厌!谁在咳嗽!”你却急道:“唉,唉,他这个人就是记性坏啊,我该买一瓶川贝枇杷膏放在他的背包里的!”

爱一个人就是上一刻钟想把美丽的恋情像冬季的松鼠秘藏坚果一般,将之一一放在最隐秘最安妥的树洞里,下一刻钟却又想告诉全世界这骄傲自豪的消息。

爱一个人就是在他的头衔、地位、学历、经历、善行、劣迹之外,看出真正的他不过是个孩子——好孩子或坏孩子——所以疼了他。

也因此,爱一个人就是喜欢听他儿时的故事,喜欢听他有几次大难不死,听他如何淘气惹厌,怎样善于玩弹珠或打“水漂漂”,爱一个人就是忍不住替他记住了许多往事。

爱一个人就不免希望自己更美丽,希望自己被记得,希望自己的容颜体貌在极盛时于对方如霞光过目,永不相忘,即使在繁花谢树的冬残,也有一个人沉如历史典册的瞳仁可以见证你的华彩。

爱一个人总会不厌其烦地问些或答些傻问题,例如:“如果我老了,你还爱我吗?”“爱。”“我的牙都掉光了呢?”“我吻你的牙床!”

爱一个人常是一串奇怪的矛盾,你会依他如父,却又怜他如子,尊他如兄,又宠他如弟。想师事,他跟他学,却又想教导他,把他俘虏成自己的徒弟。亲他如友,又复气他如仇,希望成为他的女皇,他唯一的女主人,却又甘心做他的小丫鬟小女奴。

爱一个人会使人变得俗气,你不断地想:晚餐该吃牛舌好呢,还是猪舌?蔬菜该买大白菜,还是小白菜?而终于在这份世俗里,你了解了众生,你参与了自古以来匹夫匹妇的微不足道的喜悦与悲辛,然后你发觉这世上有超乎雅俗之上的情境,正如日光超越调色盘上的色一样。

爱一个人就喜欢和他拥有现在,却又追记着和他在一起的过去。喜欢听他说,那一年他怎样偷偷喜欢你,远远地凝望着你。爱一个人又总期望着未来,想到地老天荒的流年。

摘自《秋千上的女子》

旋转木马

他们曾经那么好,他带她出国旅游,给她买车、买房,不惜花费一切代价讨好她。大家也都看好他们的时候,突然之间,就分手了。问他为什么?他说我累了。

他说:我和她就好像一直玩着旋转木马的游戏,我一直在追逐,但我们之间却永远存在着永恒的距离。

他们好了整三年,好到让身边所有的人都羡慕不已。他无微不至地照顾她,大到安排她的每个假期和为她搞定她工作中的所有琐事,小到关注她每天的吃喝和心情好坏。而她,生活在她的世界里,什么都以她为主,他的一切都似与她无关。我们就在一边看热闹,说,这是你犯贱,她对你的漠视都是你宠出来的。

走到尽头没有任何的导火线,只是他捞到了一个假期而已。今年元旦,她和同事出去旅游,一走一个星期。

这是三年来,他第一次在家里享受这么长的个人时光。他把床上所有东西都拆下来洗了一遍,然后开始叠她漫山遍野堆沙发上的衣服袜子内衣腰带。接着收拾厨房,收拾柜子,发现这三年来,他们逛超市买的食品几乎都已经过期了。她不会进来给他弄吃的,导致他也懒得弄吃的了。

他好好地给自己做了几个菜,倒上一杯红酒,放上一张马友友,却发现自己没有了食欲。这曾经是他很喜欢的生活方式,自从认识她,他变得不再认识自己,生活都围着她旋转,以至回到从前,反有点无所适从。

他努力想尝试一下没有她的日子,第一天有点煎熬,像大学毕业那年的戒烟。第二天下午,她的电话来了,劈头盖脸问:你在干吗呢?为什么不给我打电话?他没有回答,他想,我打了三年,你就打了这么一个,还急了。这个发现让他有点高兴,他觉得她多少有点在乎他了。

可是,他发现,她每天除了问他你在干什么,就不知道该说些什么了。这个发现让他紧张起来。因为他一直否认她不在乎他,可是那句你在干什么如果是例行公事的话,她没有继续对话的兴趣就真的可以说,她实在是不在乎他的。

所以,从第三天开始,他大面积地在家里大扫除,把她的东西一样样收拾起来。第四天,他已经很自如地躺在阳台上,晒着太阳,看起倪匡的小说来。他觉得,她离他好遥远,远得他都有些懒得去想她了。

第五天,他和哥们儿一起吃饭,他们问,你女朋友呢?他想到她,但感觉他们问的像是一个很久以前的人,远到他们仿佛应该有几年没见了。

她回来了,她说,你去帮我做这个那个吧。他回答,你自己做吧,这么简单的事情以后你就自己解决吧。她大惊,不知道出了什么事情,但是,按她的性格,她连吵都懒得和他吵,她觉得他逃不出她的掌心的。她搬回了自己家,接着,他把她所有的东西都打了包,然后,他通知她来拿。

这就是这个元旦我听到的故事。

她说,离开我,你会后悔的。他说,后悔的事我不做, 我只做让你后悔的事。

恋爱中的人们呢,有人爱是福气,可是不要肆意挥霍这种福气呵。永远都要记住:一个人时,要善待自己;两个人时,要善待对方啊。

摘自《北京消费导刊》

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