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在全国著名历史文化古城九江市，曾有一座特殊的古建筑像两把剑匣矗立于谯楼之前，名叫“藏剑匣”。据传修建这座藏剑匣还是与庐山双剑峰有关，说是庐山双剑峰陡峭险峻，高耸入云，如同两把利剑立于衙府之前，杀气过旺，会引发血洗府城之灾。曹翰屠城，李成洗劫，都是衙府前双剑峰杀气过旺所致。南宋孝宗乾道年间，唐立夫知江州，他是个文人，宋高宗时就任起居郎兼文阁待制，曾屡建奇策退金兵。他初到江州，连年战乱，这座古城早就满目疮痍，百姓惊魂未定，仍未能走出屠城洗劫的悲惨阴影。作为一方之长，他主政期间做了大量稳定民心之举。据传他初任之时就日察地舆，夜观天象，以为江州屡遭血洗之灾，为衙前双剑峰杀气招致。于是特建匣楼，意将匡庐双剑敛藏于匣楼之中，祈求一城永固，百姓安康。南宋抗金英雄岳飞之孙岳珂在他编纂的《桯史》中就曾留有如下记载： 宋乾道中，蜀人唐立夫来守九江，谓曹翰攻江州时，实屠其城。其后李成等寇亦尝入郛，意皆双剑峰所致。乃辟谯楼前地，筑为二城，夹楼而耸其上，谓之匣剑，曰匣实藏剑。 翻开尘封的史籍，江州古城在历史上确实发生过几次屠城劫难。第一次屠城发生在北宋初期，《九江县志》记载：开宝八年（975年）十一月，宋军攻入金陵（南唐都城，今南京），南唐亡，惟江州据城拒命，曹翰以重兵围之。刺史谢彦实欲以城降，指挥使胡则与牙将宋德明等杀彦实固守。次年五月，城陷，翰兵屠城，杀掠殆尽。曹翰纵兵在江州杀戮抢掠，惨不忍睹。连远距城区几十里地的东林寺五百罗汉也未能幸免，竟将抢掠金银财宝用五百神像来“押纲”，一应装上巨舰，运回颍川。南宋王象之在他的《舆地纪胜》就曾录有相关记载：（东林）寺旧有罗汉阁。宋开宝九年（976年），曹翰下江州，因请载东林寺五百铁罗汉归至颍川，新造佛舍。遂调发巨舰十余艘，尽载金帛，直铁像于其上，时号为押纲罗汉。 第二次是南宋高宗建炎三年（1129年），金兵大举进犯江南，所过之处，夺城掠地，一片狼藉。十一月，金兵铁蹄踏进江州，江州守将刘光世置酒高会，闻警而逃，金兵如入无人之境，叛将李成乘机纵兵抄掠，志书记载，自是江州“极目灰烬，所至残破，十室九空”。 第三次屠城是发生在明末清初的“乙酉九江兵变”。南明福王弘光元年（1645年）三月，宁南侯左良玉拥兵自重，以清君侧为名，发兵武昌讨伐阉党马士英。二十七日，十万大军行至九江时，左良玉病重，大军滞扎九江。北城江面战舰梭巡，帆樯林立，主帅病危，军心不稳，整个大军就像是失去缰绳的马群。四月四日，乱军纵火掠城，焚掠九江一空而去。据《浔阳纪事》记载，抗清名将赵光抃在城里有处祖宅叫赵家花园，墙高院深，因左军中有不少将士钦佩蒙冤殉国的赵光抃，得知是其祖宅，自发守卫，避于院内的人才得以幸免。所以人们常说“从赵家花园出来的人才是真正的老九江人！”因这年干支纪年为乙酉年，故把九江这场浩劫史称为“乙酉兵变”。 第四次屠城发生在清咸丰年间。咸丰三年（1853年），太平军占领九江，守将林启荣依托这方襟江带湖战略要地，扼长江守鄱湖，给清军予以沉重打击。咸丰六年湘军将领李续宾以重兵围城，林启荣带领太平军将士同仇敌忾，坚守城池长达三年之久。湘军累攻不克，死伤惨重。咸丰八年四月七日，湘军攻破城池，太平军将领林启荣及所部17000余人全部壮烈牺牲。九江这座千年古城再次遭遇血洗之灾，连谯楼前的藏剑匣也毁于战火之中。同治《德化县志》还有记载：乾隆十九年（1754年），知府董榕以双剑峰挺秀如笔，改名双笔峰。剑为兵器，笔为文宝。铸铁为犁，易剑为笔，确有“化干戈为玉帛”异曲同工之妙。然而，还是未能避免那罪恶的杀戮。 从宋代的匣楼藏剑，到清代的名笔易剑，由于历史的局限，都带有迷信成分，也改变不了江州屠城的厄运，但是不能排除他们所表达的“为官一任，安宁一方”的共同心愿！藏剑也好，藏剑匣，藏不住江州屠城的噩梦血痕；易名也罢，易去的剑名，改写不了血洗九江的悲惨历史。因为这里地处要冲，锁江扼湖，素为战略要地，只有国逢盛世，这方水土才能共享太平，只有社会和谐，这里百姓才会幸福安康 |
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