|
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“欲穷千里目，更上一层楼”，这些都是唐代边塞诗人王之涣的千古名句，章太炎先生用“绝句之最”四个字，予以评价。值得关注的是，《全唐诗》中只收录了他6首诗，他的名气之大与遗篇之少形成了强烈对比。王之涣的名气是如何大起来的，是名作烁世还是有人鼓吹？这是一个未解的历史悬念。 说起王之涣震耳欲聋的大名声，不得不说他是如何出名的。从历史记载看，新旧《唐书》均无王之涣的传记，《唐才子传》所记也甚简。仅唐人靳能所作《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》中提供了王之涣的简要情况。由此看，如果说在当时的上层社会和主流诗坛，王之涣已拥有赫赫的名声，恐怕不能令人信服。 那么，王之涣到底是怎么名扬天下的呢？这要从唐人薛用弱《集异记》记载的“旗亭画壁”故事说起。王之涣与王昌龄、高适在旗亭喝酒，观看“梨园伶官”表演，三位人约定看歌手唱谁的诗多，谁算胜出。他们听到第一个唱王昌龄的，第二个唱高适的，第三个又唱王昌龄的，王、高分别在墙壁画记。王之涣急了，说已经唱过的都是“潦倒伶官”，水平较差，长得最漂亮的唱诗，一定是我的。果然，那位“超级歌妓”出场后演唱的正是王之焕的《凉州词》，旗亭画壁，遂成典故。这段艺林佳话出于小说家言，是真是假难以考究，但这个典故的广泛流传，对王之涣名满天下的确起到了关键性作用，元人也据此编成杂剧上演，对王之涣进行了大力渲染。 由此看，王之涣的名气大，其因有四：一是本人确有一定的写作功夫。他写的边塞风光和征人哀怨，单刀直入，含蓄有力，令人回味。如果王之涣当时一诗无名，不可能无中生有地演义出“旗亭画壁”的美丽传说，况且《凉州词》是王之涣所作无可争议，仅这一首诗代表的水平就绝非一般，一炮走红并不全是今天的事儿，古代也有可能存在这种情况。二是“旗亭画壁”广泛流传和元剧的上演。这使王之涣在民间有了广泛的群众基础，人们从这段佳话中知道了王之涣，也知道了他的不朽诗作《凉州词》。这至少可以说明一个问题，当时王之涣虽然在主流社会没有什么地位，但他在草野庶民中还是很有影响的。三是《登鹳雀楼》著作权的争议。这是历代文人争论不休的话题，到底这篇名作出自谁之手，是文人们在录诗成书过程中喋喋不休的焦点，争论中使王之涣一次次变成诗坛中的焦点人物，文人们又将争论的结果二次推向民间，然后再度炒作。争论就是炒作，炒作就能扬名。四是好友互荐。在唐代，朋友之间互相赠诗是一种时尚，王之涣常与王昌龄、高适、崔国辅、畅当等名诗人交游，来往甚多，堪称好友，他们彼此交流诗作，相互赠予，联唱迭和，互相扬名、相互宣传也是情理之中的事情。
总之，自身有功夫、民间传唱广、文人炒作热、好友迭和多是王之涣名扬天下、名垂千古的根本原因。既然有这么多得天独厚的条件，王之涣应该是名著充架、汗牛塞室的。那么，王之涣的诗作为什么流传下来只有五首半呢？正史没有记载，野史没有说法，只有靠旁证推断之。分析起来有以下三种可能：
一、出道较晚，枉费人生，让王之涣精品甚少
据有关史料记载，王之涣属于盛唐诗坛的晚熟型诗人，这与他本人的性格有很大关系。俗话说，人过三十不学艺，而王之涣有作则是在中年之后。他虽然幼聪颖好学，年龄不及20岁便能精研文章，未及壮，便已穷经典之奥，但他却是一个标准的“问题青年”，讲究义气，豪放不羁，常和豪侠子弟交往，饮酒论剑，纵酒谈乐，不务正业，直到中年，一事无成，始得反思，悔悟先前颓废无知。
后在他两个哥哥的帮助下，人到中年的王之涣才开始渐入创作之境。王之涣一生活了55岁，前40年枉费人生，肯定也不会在诗作上弄出什么新鲜玩意儿，中年后开始起步，其创作成就可想而知。这一观点在他的遗篇中得到了有力印证。
除了《登鹳雀楼》有争议，暂且不说，其他录入诗集的五首诗只有《凉州词其一》知名度高，民间传颂广，另外的四首分别是：1、《送别》，－杨柳春风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。2、《凉州词》其二，单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。3、《宴词》，长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫怪声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。4、《九日送别》，蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。今日暂同芳菊酒，明朝应作短蓬飞。从诗作的水平看，全然不像一个盛唐时期的名家之作，其水平倒与目前博客的草根水平有所接近，在佳作如林的唐诗中实在不能算作什么精品。
就是在目前，能知道这几首诗是王之涣之作的又有几人？录入诗集的作品水平权且如此，其他的纵使有作品，水平称称又值几何？由此看，王之涣《凉州词》疑似突发灵感的奇作，有“懵”的因素蕴含其中，并不能代表其整体水平。没有质量，就没有传唱，这是历史必然。
二、位低职卑，难入名流，让王之涣有作难荐
也许因为王之涣喜游江湖、讨厌仕路，他一生未走科举之途，一直生活在社会下层，曾担任过冀州衡水的主簿（小秘书）和文安郡文安县尉，都是些不起眼的小官。这种身份无论在政坛还是文坛，都难以接近社会名流，他虽然也有同喜侠气的王昌龄、高适等朋友，但他们的知名度远远没有同年代的诗仙李白、诗圣杜甫高，况且二位仙圣都与王昌龄、高适有交，唯不见与王之涣接触。由此看，同年代中李白、杜甫之类似为一流诗人，王昌龄、高适之类为二流，王之涣只能算为当时的三流诗人，史有载王之涣与昌龄、高适齐名，以此评定王之涣最多算一个没有见过大世面的二流诗人。
在唐代的诗坛上，这种不利的社会地位对个人诗作推广极为不利。当时，除了诗人向朋友呈示寄赠形式推荐自己的作品外，在公开社交场所的即席赋咏、向人展示最为重要，正像现在的歌手要出名必须上春晚一样。而位低职卑、痴迷云游的王之涣根本没有机会与一流诗人、豪门权贵、王公贵族接触，当然也没有机会把自己的得意之作献给当时的名流，以便流传颂扬，名声大振。得不到社会名流的承认，个人作品要想录入官办的诗集比登天还难，而流传下来的诗集大多都是官修的。这也许是王之涣遗篇少的原因之一吧。
此外，唐代还有一种有意思的传播自己作品的怪形式。就是在驿馆、驿亭、寺观、楼阁等公众场合的墙壁和柱头，诗人们约定俗成地视其为诗歌“发表园地”。白居易《蓝桥驿见元九题诗》就有“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”之说。王之涣作为唐代的一驴友，喜游的地方是“大漠孤烟直”的荒凉地带，旅途中这样的发表园地估计也不会太多。就是登了一次鹳雀楼，留下了一首千古佳诗，可又在沈括笔下的记载中署名的落款不是王之涣，而是变成了王文奂，惹得后人至今争论不休，实在遗憾。
三、人才荟萃，佳作如林，让王之涣暗然失色
王之涣生活在诗歌创作高度繁荣的黄金时代。孟郊《教坊歌儿》就有“十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川”的记载。当时，的确吹着一股强劲的诗作之风，凡有一点文化修养的，都想出点儿作品，都热情地从事诗歌创作，这与目前的网友写博客有很大的相似之处。
当时，诗歌创作的群体特别广泛，上自帝王后妃、王子公主、文臣武将、举子秀才，下至士卒小吏、渔人樵夫、村妇小儿、僧道乞丐、宫女娼妓，大多会诗能吟，可谓名家多多，草根云集，中国真正成为了诗的国度，诗歌作品也真正汇成了诗的海洋，而作为一职小官的王之涣，只能算是沧海一粟，诗坛一丁，实在是平凡中的平凡。
据史载，唐代的诗人有名可数的2000多人，作品数以万计。从诗歌的题材与内容来说，咏史怀古、饮酒赋诗、壮丽河山、农家田园、边塞战争、塞外风光、友谊爱情、琴棋书画、音乐舞蹈、参禅礼佛等，都在唐诗中得到具体而生动的反映。创作人数之多、诗歌作品之精、创作范围之广在我国历史上很是少见，真正形成了历史上诗歌创作群星璀璨的盛大局面，用“举国激情锁不住，篇篇佳作涌出来”形容，一点也不过分。
在这种社会大背景下，要问王之涣的差距有多大，地位有多高，不妨把唐代大诗人白居易搬出来对比一下。白居易一生创作多少诗没有记载，仅现存白诗就将近3000首，数量当为第一，白居易当为唐代诗歌遗篇的总冠军。而王之涣遗篇仅曲曲6首，是白居易的500分之一，王之涣的作品显得是多么地微不足道。在高手如林的当时，王之涣的一首《凉州词》能够脱颖而出，成为千古绝句，已是很不简单的事情了。要知道，草根要想变成名家，任何时候都不是一件容易的事情。
山不在高，有仙则灵，诗不在多，有精则行。王之涣的名气不小，遗篇也不多，但这并不影响他在中国诗坛的地位，他的《凉州词》确为古典文学宝库的精华，从中依然可以看到他诗作的精彩和高大的身影，这足以使王之涣的诗名与宇宙共存。
|
|
|
