傅氏文化内涵

傅氏文化内涵简介 (邦光)

 

本人对傅氏文化只是近两年开始有所接触，谈不上研究。今天借研讨会机会，根据有关资料，主要是傅琳同志所著《论傅氏文化》，对傅氏文化内涵作一简单介绍，供与会同志参考，不妥之处请大家指正。

一、姓氏文化

姓氏文化的性质，属于社会民间文化的范畴，她蕴含着人类学、古文字学，人口学、民族学、社会学、民俗学、地理学、历史学、伦理学、考古学、遗传学、优生学等文华内涵，是中华民族优秀文化的瑰宝之一。

姓氏文化的内涵和外延主要包括：谱牒文化、历史文化遗产、历史文化名人、主要地名等方面。

国家对姓氏文化的研究历来是支持的。

毛主席曾说过：“收集家谱、族谱，加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文、地理提供宝贵的资料。”

江泽民同志也说过：“族谱文化是中华民族的传统文化，收集研究族谱，有助于中华民族的团结和中华文化的传播。”

1984年11月20日国家档案局、中国教育部、中国文化部联合发出《关于协助编好<中国家谱综合目录的通知>的通知》中说：“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、语言学、人物传记、宗族制度以及地方史的资料，它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起作很大作用。”

国家对家谱编修一直是不大张旗鼓地提倡，也不坚决反对，要搞也可以的基本态度。

因此只要我们在法律和政策允许的范围内，不搞宗族势力和封建迷信活动，不影响安定团结，不被坏人利用，就可名正言顺、理直气壮地进行姓氏文化的收集、整理和研究。

二、傅氏文化

1、傅氏文化的基本概念。

广义地讲，傅氏文化：是研究傅姓始祖傅说思想及其后裔在社会历史发展和傅氏传承过程中，所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，例如，文学、艺术、教育、科技等等方面的社会现象。

狭义地讲，傅氏文化：是三千多年以来已至今后若干年，在傅说思想感召下，历代傅氏在社会实践中，创造和积累的精神财富，包括独特的思想积淀和血脉传承以及文学、艺术、教育、科技、历史文化遗产等方面的精神财富。

2、传说思想。

傅说（公元前1335年——1246年），享年89岁，是殷商时代武丁王时期的著名宰相，是我国上古时期一位著名的政治家、思想家、军事家、版筑技术发明家。他辅佐殷商高宗武丁王五十多年来，选贤任能，广施仁政，安抚百姓，开疆拓域，发明版筑技术，首创“干支”记时，编历书指导农时，完善甲骨文，促进文化发展，为推动当时社会历史的进步作出了巨大的贡献，形成历史上有名的“武丁中兴”盛世，留下了千古不朽的《说命》三篇，并成就了我国最早的朴素的唯物史观，殷商高宗武丁王尊称他为“圣人”，受立为相，他是我国最早见于文献记载的圣人。比孔子早800多年，也比《封神榜》中著名丞相姜子牙早200多年。他的光辉思想和卓越政绩以及社会远见力，彪炳史册，万世留芳。

由于我国汉朝“黜除百家，独尊儒术”以后，傅说思想连同诸子各派的思想，都一律打入冷宫，受到了官方严酷的抵制和扑灭。因此，流传至今，傅说没有中国最早圣人的社会地位，社会知晓面也不宽，流传后世的著作也不多，就只有唯一的《说命》三篇即《说命》上、中、下篇，能够佐证傅说历史的存在和傅说思想的光辉余影，这是中华圣人历史文化的一大悲哀，也是我傅氏文化历史上的一件憾事。

那么，什么叫傅说思想？我们认为，就是傅说的创造性思维与社会实践活动结晶的总称。

其实，傅说思想，是一个较为完整的思想体系，是一个活的灵魂，是殷商以后几千年来产生若干哲学家、思想家、政治家的重要思想基础之一，也是后来产生的“孔孟之道”基本思想历史源流的组成部分。因此，一般来讲，傅说思想，具有长期的指导意义、传承作用和实用价值。

当然，对傅说这个历史人物，要历史地辨证地分析，主要看他的思想精髓，经不经得起若干历史的检验，是不是具有“与时俱进”的基本特征，再看他的实践理念和对当时社会发展的巨大贡献以及对后世的指导作用。至于他在远古时代浓厚的神灵环境和忠君环境中，敬奉神灵、迷信天地、愚忠帝王等严重的封建迷信思想，以及贬低人民群众创造人类历史的错误思想，在今天是万万不可取的。

3、傅氏文化内涵的五大板块。

第一板块：傅说思想精髓的四个要素。

要归纳和提炼傅说思想的精髓，不是现代人按照现代社会观念人为的套用在老祖宗身上，也不是把现代化思想硬入进远古的傅说思想精髓中去，而是按照当时国家的正史记载，流传至今3340多年，仍然被后来的历代皇帝和历代若干大史学家、大文学家、大理学家、大诗人承认为正史的《说命》三篇，作为唯一的历史分析依据。从分析得知，傅说思想精髓有“以人为本；教育为先；实践出真知；发展生产力”四个要素。

1、以人为本。

据《说命》上篇，武丁王与傅说正在进行君臣会谈。傅说回答说：“木头依了木匠的墨线，那木头才会正，才会有用处；君王能够接受谏言，听取不同意见，就会变得更加圣明。现在王是圣君，臣下们不必等待命令，就会主动地向君王进谏。谁敢不恭恭敬敬，服从王的旨意，听从王的吩咐呢？

据《说命》中篇记载，惟有傅说，既秉承了王的旨意，统率百官，而进谏于王道：“啊！圣明的君王您承顺了天道，在海外建立许多邦国，在国中又设立了许多都邑（相当于现在的省、市），立天子，封诸侯，又任命了管理朝政的大夫师长，上下有等级，尊卑有制度，是很好的治国局面。要记住，不是让您来享受安逸快乐，而是让您治理百姓，保持国泰民安。

历来只有老天爷最聪明，要治理百姓、管理国家也只有居于天位的圣人。按这个法则去做，上可以表率群臣，自然奉公守法；下可以安辑百姓，那百姓自然安居乐业服从统治。对于君王来说，谨慎两个字最重要，这是法天的第一要务。不能轻易发号施令，有可能招致羞辱；随便动用军队，反而引起兵戎相见；官服入在竹箱里，不可轻易赏赐不称职的人；兵器放在府库中，不可随便授予不胜任的将帅。大王只要注意这几个不容易谨慎的地方，谨戒行事，自然能够保持朝政清明，具有活力，没有什么不美好的了。

在《说命》中篇中，傅说又说，一个国家治理，关键在君王，重点在百官。所以，任用官吏不可顾及私下亲近的人，要看他的才能。授爵位的时候，不要赏赐品德不正的人，要看他的贤德。凡事要合乎“天理”再行动，行动也要选择时机。自认为有好处，人家不承认。自己夸耀自己的能力，满招损、妒嫉者多，反而丧失了已有的地位和声誉。凡事预先都要有个准备，有准备就没有后患。不可宠爱小人而自讨羞侮。不要认为有过错而文过饰非。如果事事都保持谨慎，合乎天理，那朝政之事还怕不纲举目张。

上述历史的真实记载其原汁原味的解释，充分说明了傅说思想“以人为本、选贤任能、君王要圣明、治国要谨慎”的精神实质。

2、教育为先

说命下篇中说：“大王啊，一个人要求多听，要创建事业，只有学习古人教导才会有更多收获。做事情，不学习古圣垂训而国家长治久安，我未曾听说过。而且要学古，先要虚心，又要勤奋，还要坚持不懈，品德的完善自然会实现。相信这一点，修治之道就会在努力下逐步积累完善。教是学的一半，自始至终不忘学习，自然会不知不觉地愈学愈修、达到炉火纯青的地步。借鉴先王的成功经验，修炼自己、治理天下的这些事，自然没有差错了。王，果然能这样吗？我也能信奉王的旨意，广求贤才，把他们安排在能够充分发挥才能的官位上，让大家拥戴王做一个圣明君主。

上述历史的真实记载其原汁原味的解释，同样充分地证明了傅说思想“教育为先、学习为重、智力治国”的精神实质。特别是在三千多年前的远古时代，傅说就能够提出“教是学的一半”的思想，非常了不起，说明傅说是中国最早崇尚教育的圣人。

3、实践出真知。

《说命》中篇记载：大王听了傅说的说法称赞道：“你说的真好呀！你是奉天治民的人，真令人信服。假使你不这样善于开导，我就不知道怎么去做。”傅说因君王要依照他的说法去办，就叩首道：“凡事晓得他的道理并不难，而是实行起来才难。就是说王相信我的话并不难，而是实行起来、干出成效才难。不但要求合符天理，而且要合符先王成汤的盛德传统，那时我若还不肯尽言，这就是我辜负明君，我就不能推辞过错。

上述历史的真实记载其原汁原味的解释，也同样充分地证明了傅说思想具有朴素的唯物史观和具有实践出真知的基本理念，为后来历朝历代产生的若干哲学家、思想家奠定了思想基础，也为后来一统天下的“孔孟之道”增加了早期思想因素，也许为近、现代产生辩证唯物主义和历史唯物主义提供了朴素的思想素材。

4、发展生产力。

据《说命》上篇记载：“说筑傅岩之野……”

大意是，傅说在傅岩这个地方，发明和总结出了人们长期劳动实践中的版筑技术。这在远古时期，是我国农业和建筑史上的巨大进步，使原始的农业和建筑业生产效率大大提高，创造性的提高了当时的社会生产力。至今3300多年以来，在我国台湾、福建一带，凡是傅氏后裔喜庆期间，住房大门的正宗位置，都写上“版筑居”、“版筑遗风”、“版筑流芳”、“版筑传芳”等字样，作为对联的横幅来张贴，以示纪念傅说老祖宗和区别其他姓氏之家的标志。

上述历史的真实记载其原汁原味的解释，再一次有力地证明了傅说思想具有“发明版筑技术、提高社会生产力”的精神实质。

第二板块历代皇帝、文化名人颂场傅说思想的五个方面。

如唐太宗李世民，唐大诗人王维、杜牧；宋史学家司马光、大文学家苏东坡；明理学家薛瑄，进士杨文卿、陈风梧等，在他们的诗词中颂扬傅说思想、傅说精神、版筑技术，《说命》三篇治学精神。（略）

第三板块：傅氏家族传承的六个特征。

傅氏家族的传承除具有一般姓氏家族传承的血缘性、广泛性、永久性这三个特性外，还具有其独特的三个特征。

1、贵族性。

自从傅说步入贵族以后，经过历朝历代的繁衍和发展，傅氏家族涌现了一大批名人，为国家、为民族、为家族立下了不朽功勋。例如，古代的西汉开国元勋、阳陵侯傅宽，义阳侯傅介子，唐朝节度使傅良弼，西晋哲学家、文学家傅玄，明朝开国元勋、颖国公傅友德，清朝著名思想家、医学家傅山，等等。现代的傅懋恭（彭真，全国人大常委会委员长）、傅作义、傅抱石、傅雷、傅崇碧、傅连璋、傅全有、傅庚辰等等，可谓明星闪耀，贵人多多。

2、优秀性。

大浪淘沙，优胜劣汰。经过3340多年的历史发展和时代变迁的洗礼，傅氏家族仍然兴旺的存在，并且继续朝着更加兴旺的方向发展，必然是优秀家族。这就是优秀的姓氏文化能够永远传承的伟大作用。反之，如毒、蝮、蟒等姓氏，早就不复存在了。

3、兼容性。

据考证，傅氏家族历来富有政治远见，心胸宽广，锐意进取，始终站在代表社会发展方向的优秀家族文化的前列。例如，傅氏在历史没有一个奸臣。再例如祖训和族规方面，兼收并蓄，博采众长，广泛发现和借鉴海内外其他优秀家族文化，并且与时俱进的剔除本家族不合时令的内容，弘扬先进文化，使傅氏家族始终保持和传承当时社会的先进文化。

第四版块：傅氏家族名人辈出的九大领域。（只列不讲）

1、政治军事领域

A、古代和近代：(1)东汉，阳陵侯傅宽，昆阳侯傅俊；(2)西汉，义阳侯傅介子；(3)三国，蜀将傅彤；(4)唐朝，节度使傅良弼；(5)南宋，将领傅弘之；(6)北宋，都虞侯傅潜；将领、傅思让；(7)明朝，颖国公傅友德；兵部尚书傅宗龙；(8)清朝，军机大臣、傅恒；著名将领傅清、傅振邦；中国历史上第一个女状元、恩赏丞相傅善祥；辅国公、傅喇塔；吕梁山农民起义军后期领袖傅青山。

B、现代和当代：

(1)有全国人大常委会委员长彭真（傅懋恭）；(2)有原中央水利电力部部长、全国政协副主席傅作义；(3)有上将、原总参谋长傅全有；(4)有上将傅钟、傅秋涛；(5)有中将傅奎清；(6)有7位少将；傅崇碧、傅绍甫、傅春早、傅继泽、傅家选、傅传作、傅连璋（总后隆生部副部长）；(7)有中共四川省委第一任省委书记傅烈；(8)有第21兵团副司令员傅正模；(9)有50军167师参谋长（正师级）傅碧人；(10)有全国人大常委会副委员长、傅铁山；(11)有原铁道部部长、傅志寰；(12)有中国建设部副部长傅雯娟女士；(13)有黑龙江省副省长傅晓光；(14)有河北省副省长傅双建；(15)有江西省委副书记、傅克诚；(16)有解放军总后勤部卫生部副部长傅征；(17)有内蒙古政协副主席傅守正；(18)有全国政协常委傅杰、傅锡寿；(19)有香港、台湾知名人士傅朝枢；(20)有中国商务部部长助理傅自应。

2、在哲学思想领域

(1)西晋，有著名哲学家、思想家傅玄；(2)三国，有魏国著名哲学家傅；(3)西晋，有尚书左丞、著名思想家傅咸；(4)唐朝，有太史令、著名思想家傅奕；(5)明清之际，有著名思想家、医学家傅山；(6)清朝，有著名思想家、武英殿大学士兼兵部尚书傅以渐；(7)清朝，有著名思想家、工部尚书傅维鳞；

3、教育领域

(1)清朝，有著名学者、教育家傅增湘；(2)有中国文字改革委员会研究员傅子东；(3)有著名历史、语言学家傅斯年；(4)有著名经济史学家傅筑夫；(5)有著名教育家、翻译家傅仁敢；(6)有著名历史学家、文物博物馆专家傅振伦；(7)有中国民族语言学会会长傅懋勋；(8)有著名历史学家、厦门大学副校长傅衣凌；(9)有上海大学著名教授、上海市政协常委傅克诚（傅作义之女）；(10)有著名教育家、中国工程院院士傅恒志；(11)有中国教育部语言文字信息司司长傅永和；(12)有教育家、原清华大学教授傅正泰；(13)有教育家台湾义守大学校长、傅胜利；(14)有教育家、台湾公立海洋大学教授傅光华；(15)有教育家、河北大学副校长、教授傅广生；(16)有教育家、上海师范大学教授傅安球；(17)有教育家、上海复旦大学中文系主任、傅杰；(18)有教育家、香港培英学校校长傅世仕。

4、文化艺术领域

(1)东汉，著名文学家、兰台令史傅毅；(2)有著名川剧表演艺术家傅三乾；(3)有著名翻译家、语言学家傅东华；(4)有著名国画家傅抱石；(5)有著名戏曲理论家傅惜华；(6)有著名文学艺术翻译家傅雷；(7)有人民艺术家、中央美术学院教授傅天仇；(8)有著名钢琴家傅聪（傅雷之子）；(9)有著名音乐家、中国音乐家协会主席傅庚辰；(10)有著名越剧表演艺术家傅全香；(11)有著名国画家傅小石和傅二石（傅抱石之子）；(12)有著名水墨画家傅益瑶；(13)有著名语言学家、中华书局总编辑傅璇琮；(14)有台湾故宫博物馆研究员傅申；(15)有中国书画研究院教授傅世芳；(16)有著名书画家、中央民族大学教授傅以新；(17)有著名表演艺术家傅彪、傅艺伟女士；(18)有著名歌唱家傅海静、傅迪生（任静）；(19)有当代著名女诗人傅天琳；(20)有著名画家、歌词作家傅梅影；(21)有北京市美术家协会秘书长傅家宝；(22)有著名画家傅仲超；(23)有著名画家、在北京人民大会堂和台湾办过3次画展、黄埔军校最后一批学员傅汝友；(24)有新加坡著名书法家傅子昭；(25)有著名画家傅绍友；(26)有北京中医学院教授、著名女画家傅敬盐；(27)有著名书法家、副军级离休干部傅庞如；(28)有著名画家、黄埔军校早期学员傅寿昌；(29)有台湾著名书法家傅子贞；(30)有台湾苗栗县现任县长、书法家傅学鹏；(31)有书法家、四代中医传人、诗人傅雨海；(32)有书法家傅瑞亭、傅玉坤；(33)有新西兰书画家、中医师傅镈；

5、科学技术领域

(1)有著名纺织技术专家、教育家傅道坤；(2)有著名数学家、北京师范大学副校长傅种孙；(3)有著名胶体化学家原任北京大学副校长、教授傅鹰；(4)有著名化学家傅孝愿；(5)有著名地球物理学家中国科学院地球物理研究所名誉所长傅承义；(6)有著名科学家、中国工程物理研究院研究员傅依备；(7)有著名化学物理学家、教授傅克坚；(8)有中国林业科学院首席科学家傅懋毅；(9)有著名光催化技术专家、福州大学副校长傅贤智；(10)有著名科学家、中国科学院院士傅家谟；(11)有著名建筑学家、中国工程院院士傅熹年；(12)有著名科学家、中国工程院院士傅廷栋；(13)有著名植物类学家、研究员傅坤俊；(14)有著名海藻研究专家傅龙华；

6、经济领域

(1)有世界银行驻中国代表处信息官员傅乃慷；(2)有著名企业家、新加坡南洋傅氏公会会长傅新春；(3)有著名企业家、傅氏基金会主席傅庆荣；(4)有荷兰华人经济技术发展中心主席受到国家主席胡锦涛接见的傅旭敏。(5)有德国青田同乡会会长、著名企业家傅青平；(6)有著名企业家傅庆农；(7)有著名企业家、中国欧美进出口公司总经理傅彦女士；(8)有全国人大代表、宁波腾头集团有限公司董事长、总裁傅企平；(9)著名企业家、中国新华联董事局主席傅军；(10)有柯达专业市场亚洲区市场策划总监傅志君；(11)有著名高级会计师、中国注册会计师协会副会长傅芝邨；(12)有著名企业家、湖南大汉集团董事长傅胜龙；(13)有著名企业家、陕西三星药业有限公司董事长兼总经理傅加星；(14)有著名企业家、重庆长渝物业有限公司董事长、总经理傅达全；

7、外交领域

(1)有著名外交家、建国前长期伴随在美国驻中国顾问司徒雷登左右、与周恩来总理秘密通信的傅泾波；(2)有外交家、中国外交部亚洲司司长、中国驻澳大利亚大使傅莹女士；(3)有外交家、中国先后驻柬埔寨、新加坡、泰国的大使傅学章；

8、司法领域

(1)古代，有北宋律博士傅霖；(2)当代，有著名大律师、中华全国律师协会副会长傅洋；

9、体育领域

(1)有中国乒乓球著名教练傅其芳；(2)有残疾人奥运会冠军傅桃英女士；(3)有世界男子仰泳冠军傅勇；(4)有2004年残奥会跳远冠军傅昕瀚；

第五大版块：傅氏家族历史文化遗产的十二大景观和若干地名。

1、十二大景观

傅相祠（山西省平陆有三个）；傅说墓（山西平陆）；武荣傅氏大宗祠（福建省南安丰州）；彭真故居（山西侯马市）；傅作义故居（山西临猗县）；傅雷故居（上海市南汇县）；傅抱石故居（江西新余市）；傅山文化公园（山西太原市）；清河堂（台湾）；杜门书院（浙江义乌市）；傅友德祠（云南昆明市）；傅鸿烈祠（广西桂林市）；

2、傅姓若干地名类。（略）

三、研讨傅氏文化的意义（兼谈我们能为弘杨傅氏文化做些什么？）

1、傅氏文化，有利于建设社会主义和谐社会。

“傅”字在《辞海》中的释义为：①辅相（辅佐的官）②教导者，如师傅。没有其它更多的解释。

傅说集政治家、思想家、军事家、版筑技术发明家、中华文化的奠基人于一身，辅佐商高宗武丁五十多年，形成了历史上有名的“武丁中兴”盛世，他的社会实践中形成的傅说思想精髓的四要素：就是一种和谐发展思想即以人为本；教育为先；实践出真知；发展生产力；既为傅姓为官者树立了楷模，也为傅姓百姓致力于和谐社会构建留下了宝贵的精神财富。

在傅说思想的感召下，在五千多年中化文明史上，傅氏家族精英荟萃，名人济济，可谓星光灿烂、气势恢宏，他们在全社会各个领域做出了惊人奇迹，对全社会、全人类作出了巨大贡献。

当前，我国正处于改革开放、转轨变型的关键时期，各种社会矛盾显现出来，特别是广大农村的边远地区，工作矛盾和家庭纠纷较多，需要更多的人和组织，发挥各自优势，去配合基层党、政组织做调解工作，化矛盾为和谐，变消极为积极，朝着和谐社会的共同目标而奋斗。因此，各级傅氏文化组织是一支不可忽视的力量，可以起到建设社会主义和谐社会的补充作用或助手作用。（举例，口述，文字略）

2、傅氏文化，有利于社会主义精神文明建设。

傅圣文化有着三千多年的历史积淀，时时让人感受到博大精深，同时它又是把中华民族由荒蛮引入文明时代的文明文化和根文化，象甲骨文、青铜器、版筑术、干支历法均是傅圣文化的重要组成部分。从而促进了中华各民族之间的和谐与统一。傅圣文化直接和间接地影响了人类文明的进程，所以直到今天，还令人感叹。特别是傅说在为相的社会实践中，撰著的《说命》三篇，其哲学智慧、整体视觉、辩证思维和认识方法，就是今天，也仍然表现出令人叹为观止的后现代性和科学性。

“傅圣文化”从商代武丁时起就是一种重要的振兴国家、教化百姓的文化，并且占着极为重要的文化地位。它随“版筑”技术的发明而产生，以创造甲骨文而文明，以完善夏历而发展，以兴国安邦而辉煌。从商代武丁时起，我们的祖先实质上就是按照“傅圣文化”的尺度改变着世界和自然，创造出历史上从未有过的崭新世界。可以毫不夸张地说，傅圣文化不单是中华民族存在和发展的圣人文化。它还是推动社会不断进步的思想保证、精神动力和智力支持，是把人与人紧密地联系在一起的精神纽带和凝聚力量的和谐理论。

面对目前“文化兴国”的新机遇，我们首先要弘扬传统文化，创新傅圣文化整合地域文化，塑造精神文明，用傅圣文化来塑造现代人的高尚情怀。我们每一个傅姓子孙，都要尽“师傅”之职责，既要正已，又要教人。

在道德观念上，要传承从绳从谏，严以律已；艰苦奋斗，勤俭办事、善于创业；淳朴诚实、勇于负责、爱业敬业；孝亲敬长、尊师重教等传统美德。

在民俗风情方面，要传承谦恭礼让，宽仁厚德；质直好义，不畏强暴；言行一致、不尚空谈；排除万难、谋求发展等优良传统。

还有在我们各支派的族谱、家谱中对祖训、族规进行研究、整理时要汲取适应新社会的健康有益的东西，以丰富我们的村规民约和形成新的祖训、族规教育村民，教育子孙，形成新时期的家教和村风，为新时期的精神文明建设作出傅氏家族应有的贡献。

3、傅氏文化，有利于社会主义文化发展。

傅氏文化，是中国五千多年文明史的一个缩影，是中国传统文化的组成部分，是中华优秀姓氏文化之一，也是中国社会科学研究民间文化中不可缺少的内容。改革开放以来，大量傅姓人才到“地球村”各个角落从事务工、经商、求学或定居，在工作和生活中自然的传播了傅氏文化，从而创建了新环境中的傅氏文化内容，与当地国家和地区的先进文化融为一体，成为新兴的世界文化的组成部分，将为人类创造更多的精神财富。

姓氏文化工作的地点和对象在基层，与政府文物、地名、方志等部门的工作领域最密切，有着直接的工作联系。各地域的傅氏子孙可以以收集、整理、研讨、诸如傅姓渊源、宗族演变、繁衍播迁、家族文化、历史名人、郡望堂号、家承谱牒、轶闻趣事、民俗文化、民间文艺、宗亲联谊、经贸合作、文化交流、历史贡献、家庭档案、文物保护、地名核准、地方志撰写等相关内容的一些资料、实物，从多层次、多角度展示傅氏家族的历史风貌和文化特色。这些工作可以配合或取得政府有关部门的指导和支持来进行，于政府文化工作发展有益、于傅氏文化有益。傅氏文化事业是一项抢救性的工作，一是趁知道家族历史的一些老人还健在，他们是回忆家谱、回忆族人族事的活字典；二是趁老家谱还找得到一些，是重要的参考资料；三是趁老祖坟、老墓碑、老祠堂、历史文物还有一部分。这些都是搞傅氏文化事业的珍贵资料，加上现代先进的电脑处理技术，可以把傅氏文化工作做出新特色。

4、傅氏文化，有利于社会主义经济发展。

文化与经济有着密不可分的互动关系，从微观角度看，文化因素对人们的经济行为有着极为重要的影响。从宏观角度看，文化对经济发展起着关键的作用。当今时代，文化与经济相互交融，相互影响。文化研究影响着经济发展，文化素质决定着经济素质。越是古老而深厚的文化，对经济的影响力就越大。文化与经济的内在联系是新时期社会发展的一个推动力。当前，我国已着力建设小康社会、和谐社会“和”文化是民族宠大文化的一个体系，在此体系下，各种拥护团结、致力和平、促进发展的和谐文化研究百花齐放，古老而博大的傅圣文化，就是属于和谐文化之一。

我还没有能力从大的方面即把文化作为一种手段主动作用于企业文化和商业文化而发展经济来展开研究，但起码姓氏文化可以拓展招商引资、旅游事业的新领域是大家都熟知的。

海内外的傅氏宗亲近些年随着我国太平盛世的到来，寻根问祖，宗亲联谊现象越来越多，这就为招商引资工作带来了无限生机，这已为不少地方的招商引资工作所证实。尤其是沿海地区的经济之所以发展最快，侨民的投资办厂、引进资金、技术和管理是重要原因。就是内陆省份，通过宗亲搭桥或直接投资的成功事例也是不胜枚举。（举例，文字略）

旅游业的发展，人文分量也是越来越大。如高安的傅家墟，吉安的渼陂、钓源等，这些地方旅游业兴旺，地方经济发展了，百姓大受其益，关键一条是他们的人文资源丰富，开发得好。我们傅氏人文资源开发得最好的是平陆、福建等地，但极有可能还有着蕴含丰富人文资源的傅氏文化地有待我们去发现去开发。因此，傅氏文化的研究开发和利用有大量的工作等待我们去做。

 

 

傅氏文化的传承和发展，既要靠专家学者，更要靠全体傅氏子民。有文化的可以搞些研究，没有文化的可以跑腿、联络，收集资料，保护文物；有空余时间的可以多做些公益工作，没有空余时间的也可以资助点活动经费。总之，只要大家有这份心意，都可以为弘扬傅氏文化工作出力，作贡献。

愿大家能为弘扬傅氏文化尽一份傅氏子孙之责。