上次课讲授了杨公日课学最精采的内容之一，太阳时、日的详细演绎方法，本节将阐述其用途。太阳乃祥光普照之星，太阳到处，神煞皆避而藏之，所以太阳星是九星中最吉之星。
诗中有云：煞在山头怎奈何，贵人禄马喜相过；三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多；前后照临扶山脉，不可坐下支干缺；更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。（摘录）
可见太阳星是吉曜之首，是万福之源，是发育万物的先决前题。因此，在择日课中用太阳，是杨公择日的第一首要任务。但是杨公择日又不完全用太阳日，这就是以后我们要深究的择日权衡之秘。
尽管如此，杨公择日还是将太阳星放在战略的位置上，确实太阳存在瑕疵时，才求其他吉星。
太阳在运行过程中不时时都是阳光普照的，因此，大地上才会有日夜之分。所以运用太阳日、时时切岂阳光被遮掩。依次原理，太阳日时运用时避开以下几点：
1、尽可能避开深夜，若遇深夜福力削减。
2、林木之处忽用，以木掩其光辉也。
3、逢日蚀时一个月内不宜用，皆因其光芒被遮蔽，无法与凶神恶煞（恶曜）抗衡也。
因此，用太阳日、时必须与天文、地理、历法、演禽等学科知识一道运用，才能收效也。可见，杨公日课学不是孤立的学科知识体系，而是全方面，多角度，深层次的立体学科的综合运用与权衡。这也是为什么杨公日课学自宋以来，越发深入民俗中发挥强大生命力的原由。
从寻太阳日、太阳时的过程中，我们知道并非仅仅运用某方面的理论，其实我们运用先天八卦、后天八卦、排山掌、十二宫掌法等知识，因而杨公日课学是多学术精华的结合体，也是杨公日课学能深刻反映现实社会客观规律的源泉。
学习杨公日课学的最终目的不外乎以下几个：
1、将其中学术精华，民谷文华展视世人，使之发扬光大。
2、将之作为谋生的技能（或说手段）。
3、破除迷信，不为半吊水之所谓大师蒙骗。
4、趋吉避凶，家居住所建造得开心，住得放心。
无论目的是怎样，首先要是学到真正的，具真理性的知识体系，才能完成以上任务，否则，必害己害人无疑。在此我奉献所有读者或学习班学员们必须认真学习，熟读每一讲所传授的知识，多角度权衡利弊得失，才能真正的救贫。
本讲到此结束，下节继续讲授玄空大卦之太阳星运用。
