中国国学名言警句汇编

中国国学名言警句汇编

 

 

《诗经》

1.关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。《诗经·周南·关雎》

2.桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。《诗经·周南·桃夭》

3.汉之广矣,不可泳思；江之永矣,不可方思。《诗经·周南·汉广》

4.死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》

5.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

6.呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

7.昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

8.岂曰无衣？与子同袍。修我甲兵,与子偕行！《诗经·秦风·无衣》

9.秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》

10.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

11.七月流火,九月授衣。称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》

12.青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音?《诗经·郑风·子衿》

13.彼采萧兮,一日不见,如三秋兮！《诗经·王风·采葛》

14.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

15.瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

 

《论语》

1.弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。《论语·学而》

2.学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？《论语·学而》

3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》

4.父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣。《论语·学而》

5.君子务本,本立而道生。《论语·学而》

6.礼之用,和为贵。《论语·学而》

7.慎终追远,民德归厚矣。《论语·学而》

8.贫而无谄,富贵无骄。《论语·学而》

9.知之为知之,不知为不知,是知也。《论语·为政》

10.学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》

11.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《论语·为政》

12.君子周而不比,小人比而不周。《论语·为政》

13.成事不说,遂事不谏,既往不咎。《论语·八佾》

14.君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠。《论语·里仁》

15.见贤思齐焉；见不贤而内自省也。《论语·里仁》

16.君子欲讷于言而敏于行。《论语·里仁》

17.参乎！吾道一以贯之。《论语·里仁》

18.谁能出不由户？何莫由斯道也？《论语·雍也》

19.一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。《论语·雍也》

20.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语·雍也》

21.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语·雍也》

22.智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。《论语·雍也》

23.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。《论语·雍也》

24.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《论语·述而》

25.君子坦荡荡,小人常戚戚。《论语·述而》

26.德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。《论语·述而》

27.士不可以不弘毅,任重而道远。《论语·泰伯》

28.逝者如斯夫,不舍昼夜。《论语·子罕》

29.后生可畏,焉知来者之不如今也？《论语·子罕》

30.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。《论语·颜渊》

31.君子成人之美,不成人之恶。《论语·颜渊》

32.其身正,不令而行；其身不正,虽令不从。《论语·子路》

33.君子和而不同,小人同而不和。《论语·子路》

34.君子泰而不骄；小人骄而不泰。《论语·子路》

35.君子上达,小人下达。《论语·宪问》

36.贫而无怨难；富而无骄易。《论语·宪问》

37.古之学者为己,今之学者为人。《论语·宪问》

38.不在其位,不谋其政。《论语·宪问》

39.不患人之不己知,患其不能也。《论语·宪问》

40.君子固穷,小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》

41.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语·卫灵公》

42.工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》

43.人无远虑,必有近忧。《论语·卫灵公》

44.君子疾没世而名不称焉。《论语·卫灵公》

45.君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》

46.君子矜而不争,群而不党。《论语·卫灵公》

47.君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》

48.躬自厚而薄责人,则远怨矣。《论语·卫灵公》

49.道不同,不相为谋。《论语·卫灵公》

50．益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣；友便辟,友善,友便佞,损矣。《论语·季氏》

51.有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。《论语·季氏》

52.君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得。《论语·季氏》

53.君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言。《论语·季氏》

54.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。《论语·季氏》

55.生而知之者上也,学而知之者次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣。《论语·季氏》

56.往者不可谏,来者犹可追。《论语·微子》

57.大德不逾闲,小德出入可也。《论语·子张》

58.君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。《论语·子张》

59.仕而优则学,学而优则仕。《论语·子张》

60.君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之；更也,人皆仰之。《论语·子张》

61.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。《论语·子张》

62.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。《论语·子张》

 

《大学》

1.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

2.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

3.古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物。

4.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。

5.苟日新,日日新,又日新

6.十目所视,十手所指,其严乎！

7.心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。

8.君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

9.富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

10.君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

11.君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。

12.一家仁,一国兴仁；一家让,一国兴让；一人贪戾,一国作乱。

13.生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

14.仁者以财发身,不仁者以身发财。

 

《中庸》

1.天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

2.道也者,不可须臾离也,可离非道也。

3.喜怒哀乐之未发,谓之中；发而皆中节,谓之和；中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也。

4.天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。

5.素富贵,行乎富贵；素贫贱,行乎贫贱；素夷狄,行乎夷狄；素患难行乎患难,君子无入而不自得焉。

6.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

7.自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

8.至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥；国家将亡,必有妖孽。

9.唯天下至诚,为能尽其性；能尽其性,则能尽人之性；能尽人之性,则能尽物之性；能尽物之性,则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。

10.唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。

 

《孟子》

1.学问之道无他,求其放心而已矣。《孟子·告子上》

2.仁者无敌。《孟子·梁惠王上》

3.上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》

4.老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

5.乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。《孟子·梁惠王下》

6.以力服人者,非心服也,力不赡也；以德服人者,中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》7.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

8.恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》

9.我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》

10.尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》

11.天时不如地利,地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

12.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》

13.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之。《孟子·公孙丑下》

14.上有好者,下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》

15.夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之。《孟子·离娄上》

16.不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。《孟子;离娄上》

17.大人者,不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》

18.天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体。《孟子·离娄下》

19.君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》

20.君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》

21.虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。《孟子·告子上》

22.鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲,义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子·告子上》

23.人有鸡犬放,则知求之。学问之道无他,求其放心而已矣。《孟子·告子上》

24.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。《孟子·告子下》

25.万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。《孟子·尽心上》

26.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也。《孟子·尽心上》

27.孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》

28.鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也；鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。《孟子·尽心上》

29.杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵,利天下,为之。《孟子·尽心上》

30.穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子·尽心上》

31.大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。《孟子·尽心上》

32.不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者,未之有也。《孟子·尽心下》

33.民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子·尽心下》

34.山径之蹊间,介然用之而成路。为间不用,则茅塞之矣。《孟子·尽心下》

35.人之有道也,饱食暖衣.逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦：父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。《孟子?滕文公上》

 

《尚书》

1.天作孽,犹可违；自作孽,不可活。

2.满招损,谦受益。

3.无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。

4.克勤于邦,克俭于家。

5.视远惟明,听德惟聪。

6.惟事事,乃其有备,有备无患。

7.为山九仞,功亏一篑。

8.玩人丧德,玩物丧志。

9.以公灭私,民其允怀。

 

《易经》

1.天行健,君子以自强不息。《乾·象》

2.居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。《乾·文言》

3.同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。《乾·文言》

4.地势坤,君子以厚德载物。《坤·相》

5.积善之家,必有余庆；积不善之家,必有余殃。《坤·文言》

6.君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。《坤·文言》

7.蒙以养正,圣功也。《蒙·彖》

8.君子以果行育德。《蒙·象》

9.君子以俭德辟难,不可荣以禄。《否·象》

10.天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《谦·彖》

11.谦谦君子,卑以自牧也。《谦·象》

12.不事王侯,高尚其事《蛊·上九》

13.君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》

14.君子以独立不惧,遁世无闷。《大过·象》

15.君子以言有物而行有恒。《家人·象》

16.君子以反身修德。《蹇·象》

17.见险而能止,智矣哉。《蹇·彖》

18.君子以惩忿窒欲。《损·象》

19.君子以见善则迁,有过则改。《益·象》

20.君子以顺德,积小以高大。《升·象》

21.困而不失其所亨,其唯君子乎！《困·彖》

22.君子以恐惧修省。《震·象》

23.时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。《艮·彖》

24.君子以思不出其位。《艮·象》

25.日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》

26.君子以思患而豫防之。《既济·象》

27.知周乎万物,而道济天下。《系辞上》

28.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知；故君子之道鲜矣！《系辞上》

29.君子之道,或出或处,或默或语。《系辞上》

30.易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之致神,其孰能与於此。《系辞上》

31.易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。《系辞上》

32.精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。《系辞上》

33.形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民,谓之事业。《系辞上》

34.圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。《系辞上》

35.探赜索隐,钩深致远。《系辞上》

36.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。《系辞下》

37.古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。《系辞下》

38.易穷则变,变则通,通则久。《系辞下》

39.尺蠖之屈,以求信也；龙蛇之蛰,以存身也。《系辞下》

40.善不积,不足以成名；恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益而弗为,以恶小为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,最大而不可解。《系辞下》

41.君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱；是以,身安而国家可保也。

42.天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆。《易经·说卦传》

43.雷以动之,风以散之；雨以润之,日以烜之；艮以止之,兑以说之；乾以君之,坤以藏之。《易经·说卦传》

44.帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。《易经·说卦传》

 

《老子》

1.道可道,非常道；名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。《老子第一》

2.故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄；玄之又玄,众妙之门。《老子第一》

3.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。《老子第二》

4.常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。《老子第三》

5.道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。《老子第四》

6.天地之间,其犹橐龠乎？虚而不屈,动而愈出。《老子第五》

7.多言数穷,不如守中。《老子第五》

8.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,

外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《老子第七》

9.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。《老子第八》

10.功成名遂身退,天之道。《老子第九》

11.生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。《老子第十》

12.故有之以为利,无之以为用。《老子第十一》

13.是以圣人为腹不为目,故去彼取此。《老子第十二》

14.吾所以有大患者,为吾有身；及吾无身,吾有何患？《老子第十三》

15.保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。《老子第十五》

16.大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣。《老子第十八》

17.见素抱朴,少思寡欲。《老子第十九》

18.孔德之容,惟道是从。《老子第二十一》

19.自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。《老子第二十四》

20.人法地,地法天,天法道,道法自然。《老子第二十五》

21.善闭者无关楗而不可开,善结者无绳约而不可解。《老子第二十七》

22.朴散则为器；圣人用之,则为官长,故大制不割。《老子第二十八》

23.以道佐人主,不以兵强于天下,其事好还。《老子第三十》

24.朴虽小,天下不敢臣。《老子第三十二》

25.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《老子第三十三》

26.是以圣人终不为大,故能成其大。《老子第三十四》

27.道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。《老子第三十五》

28.道常无为,而无不为。《老子第三十六》

29.上德不德,是以有德；下德不失德,是以无德。《老子第三十八》

30.反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。《老子第四十》

31.上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。《老子第四十一》

32.大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形。道隐无名。《老子第四十一》

33.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。《老子第四十二》

34.故知足不辱,知止不殆,可以长久。《老子第四十四》

35.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。《老子第四十五》

36.不出户,知天下；不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。《老子第四十七》

37.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。《老子第四十八》

38.见小曰明,守柔曰强。《老子第五十二》

39.含德之厚,比于赤子。《老子第五十五》

40.塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。《老子第五十六》

41.夫唯啬,是以早服。早服谓之重积德。《老子第五十九》

42.治大国,若烹小鲜。《老子第六十》

43.天下难事必作于易；天下大事必作于细。《老子第六十三》

44.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下。《老子第六十四》

45.古之善为道者,非以明民,将以愚之。《老子第六十五》

46.远矣,与物反矣,乃至于大顺。《老子第六十五》

47.以其不争,故天下莫能与之争。《老子第六十六》

48.夫我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。《老子第六十七》

49.是以圣人被褐怀玉。《老子第七十》

50.天网恢恢,疏而不失。《老子第七十三》

51.天之道,损有馀而补不足；人之道则不然,损不足以奉有馀。《老子第七十七》

52.受国之诟,是谓社稷主；受国之不祥,是谓天下王。《老子第七十八》

53.天道无亲,常与善人。《老子第七十九》

54.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。《老子第八十一》

55.天之道利而不害；圣人之道为而不争。《老子第八十一》

 

《左传》

1.太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》

2.一鼓作气,再而衰,三而竭。《左传·庄公十年》

3.言之无文,行而不远。《左传·襄公二十年》

4.礼,身之干也。敬,身之基也。《左传·成公十三年年》

5.外举不弃仇,内举不失亲。《左传·襄公十年》

6.人谁无过？过而能改,善莫大焉。《左传·宣公二年》

7.不以一眚掩大德。《左传·僖公三十年》

8.俭,德之共也；侈,恶之大也。《左传·庄公二十四年》

9.有德则乐,乐则能久。《左传·襄公二十四年》

10.施舍不倦,求善不厌。《左传·昭公十三年》

11.从善如登,从恶如崩。《左传·成公八年》

12.救灾,恤邻,道也；行道,有福。《左传·僖公十三年》

13.《书》曰：‘居安思危。’思则有备,有备无患。《左传·襄公十一年》

14.善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之。《左传·襄公十四年》

15．生在勤,勤则不匮。《左传·宣公十二年》

 

《史记》

1.前事之不忘,后事之师也。《史记·秦始皇本纪》2.项庄舞剑,意在沛公。《史记·项羽本纪》

3.家贫则思良妻,国乱则思良相。《史记·魏世家》

4.一沐三捉发,一饭三吐哺。《史记·齐太公世家》

5.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。《史记·管宴列传》

6.燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记陈涉世家》

7.能行之者未必能言,能言之者未必能行。《史记·孙子吴起列传》

8.隐忍就功名。《史记·伍子胥列传》

9.积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金,积毁销骨。《史记·张仪列传》

10.当断不断,反受其乱。《史记·春申君列传》

11.日中则移,月满则亏。《史记·范雎蔡泽列传》

13.士为知己者死,女为说己者容。《史记·刺客列传》

14.太山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深；王者不却众庶,故能明其德。

 

《史记·李斯列传》

15.慈母有败子而严家无格虏。《史记·李斯列传》

16.智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得。《史记·淮阴侯列传》

17.骐骥之跼躅,不如驽马之安步。《史记·淮阴侯列传》

18.千金之裘,非一狐之腋；台榭之榱,非一木之枝也；三代之际,非一士之智也。《史记·刘敬叔孙通列传》

19.得黄金百斤,不如得季布一诺。《史记·季布栾布列传》

20.其身正,不令而行；其身不正,虽令不从。《史记·李将军列传》

21.兴必虑衰,安心思危。《史记·司马相如列传》

22.其言必信,其行必果,已诺必诚。《史记·游侠列传》

23.飞鸟尽,良弓藏。《史记·越王勾践世家》

24.鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善。《史记·滑稽列传》

26.女无美恶,入宫见妒；士无贤不肖,入朝见疑。《史记·扁鹊仓公列传》

29.不飞则已,一飞冲天；不鸣则已,一鸣惊人。《史记·滑稽列传》

30.天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往。《史记·货殖列传》

31.礼生于有,而废于无,故君子富,好行其德；小人富,以适其利。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。《史记·货殖列传》

 

《荀子》

1.天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子·天论》

2.道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。《荀子·修身》

3.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂。《荀子·劝学》

4.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。《荀子·劝学》

5.君子曰：学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子·劝学》

6.木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。《荀子·劝学》

7.自知者不怨人,知命者不怨天；怨人者穷,怨天者无志。《荀子·荣辱》

 

《说苑》

1.十步之泽,必有芳草；十室之邑,必有忠士。《说苑·谈丛》

2.圣人以心导耳目,小人以耳目导心。《说苑·谈丛》

3.善言进,则不善无由入矣；不进善言,则善亦无由入矣。《说苑·政理》

4.有阴德者,必有阳报；有隐行者,必有昭名。《说苑·贵德》

5.地广而不平．人将平之；财聚而不散,人将争之。《说苑·政理》