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一 权谋大国 《美人心计》的原著是《未央沉浮》，这部小说可与《后宫·甄嬛传》参照着读。读罢，心中一股阴凉。中国果然是权谋大国，这些在史书上连配角都算不上的嫔妃们耍起计谋来得心应手，真真是巾帼不让须眉，难怪李零说中国是兵学大国。可惜谋略也罢，厚黑也罢，几千年下来，我们见到的是多用于内而鲜对于外。 二 “诺”，还是“唯”？ 从《汉武大帝》开始，好像以汉代为背景的影视剧就流行“诺”了，《美人心计》也不例外。从剧中可以知道“诺”是下级答应上级，表示“是、遵命”。 有人考证汉代的“诺”应该念 “ruō”，保留了许多古音的吴语中的“是啊”的连读，入声。“是啊”的“是”不但不卷舌，而且是从上下齿缝中擦出来的，“啊”当然是张口的。“诺”字由“言”和“若”组成也可证，这是一个形声字。它在古代很长时期内，和表示答应、承诺、遵命的“是”的读音是相同或十分相近的，因为现在普通话卷舌的“是”，在吴语中与“若”的读音只差“啊”的尾缀。所以当时“是”与 “诺”没有或基本上没有区别，也许后来才在功能与读音上区分开来的。 古代又有“唱喏”，意为：古人见尊长,双手作揖,口念颂辞,或显贵出行时,从者喝令行人让路。那么，“诺”确定是卑者对尊者的应答了。 可在成语“唯唯诺诺”中 ，又是这样解释的： “唯”、“诺”,这两个字在古代汉语中，是两个象声词，皆为应答之声。“唯”指地位或者辈分低的人对地位高或者辈分高的人的应答；“诺”指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答。 纠结啊，卑者应对尊者，到底该“唯”呢还是“诺”呢？ 三 西汉人民不信佛 剧中窦漪房在团圆节利用佛堂诵经与地下党接头。计是好计，却不能施行，因为西汉时中国还没佛教，更别提佛堂了，除非穿越。 佛教是东汉时传入中国的。史书记载：明帝永平十年（67年）帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。太史傅毅答说：西方有大圣人，其名曰佛；陛下所梦恐是他。明帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域，访求佛道。蔡愔等于西域遇竺法兰、摄摩腾两人，并得佛像经卷，用白马驮着共还洛阳。明帝建立精舍给他们居住，称做白马寺。于是摩腾与竺法兰在寺里译出《四十二章经》。这是汉地佛教初传的普遍说法，也为我国历史教科书所采用。 那么窦漪房们信不成佛了，又该信什么呢？答案，说文雅些，就是尊崇黄老之术，注重养生；说直白些，就是信神仙，妄求长生不老。史书中的窦漪房十分尊崇黄老之术，为此还曾对颇有意见的儒生大发雷霆。那些推销长生不老之术的就是方士，又叫神仙家，最著名的就是徐福了。汉代崇信方士以汉武帝为最，《后汉书·方术列传》记载：汉自武帝颇好方术，天下怀协道艺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。这些方士鱼龙混杂，既有知识分子、科技工作者，又有农夫商贾、江湖骗子，本领则是寻仙炼药、长生不老、祈福招魂、堪舆望气、占卜预测无所不能。后来，随着道教的兴盛，方士这个行业逐渐被道士所垄断，主业是长生和炼丹，副业是祈雨和捉鬼，唐太宗和雍正就是吃了道士们供奉的丹药升天成仙的。 方士也算是中国的特产，历朝历代层出不穷，以致从《后汉书》到《清史稿》都设有方士传，我们所熟知的扁鹊、、董仲舒、葛洪、管辂、左慈、僧一行、李淳风、陈抟、张三丰等都在其中。 不过，专家说中秋节的盛行始于宋朝，关于“团圆节”的记载则最早见于明代。难道窦漪房又穿越了？
四 贞节、裙带及其他 代王刘恒临幸窦漪房，窦氏恐惧于自己已非完璧之身，后在灵犀（剧中的雪鸢）的帮助下以鸽子血蒙混过关，一场大祸方弭于无形。其实，窦漪房大可不必恐惧，因为刘恒根本不会在乎落红不落红，当然，他如欲借此生事，则另当别论。不仅刘恒不在乎，终汉一代，也没几个人在乎，在乎的倒是有些“2”。简言之，在古代，有一段时期女性同志是有些自由的，包括婚姻自由，乃至性自由。真的？真的！咱们不说《诗经》里那些活泼自然的情歌，也不说桑间濮上、君子逾墙的典故，更不说文君当垆、红佛夜奔的故事，咱们单说说帝王将相的家事儿。 就说汉武帝吧。汉武帝的姑姑兼岳母馆陶公主私通董偃，两个人如胶似漆，公开起居，把事情整的地球人都知道最后弄得汉武帝都好奇，要见识见识这董偃何其人也。一天汉武帝到姑姑兼岳母家做客，就说：希望见见你的主人翁。董偃也会来事，就戴绿头巾（在古代，绿头巾是贱民所用）拜见了汉武帝，弄得汉武帝感慨叹息，大加赏赐。董偃同志一个人就为中国的文化史贡献了两个典故，不容易呀。后来董偃早逝，馆陶请求死后不和驸马合葬，而是要和董偃埋在一起，汉武帝竟然允许，真的在馆陶死后把两人合葬于霸陵。诧异吗？让你诧异的事情还有呢？ 汉武帝的母亲王太后王娡，在嫁给汉景帝之前，已经嫁给金家金王孙，并且生有一女。后来王太后的母亲臧儿信了算卦先生的话，把她硬抢了回来，献给了当时的太子。汉景帝不在乎王娡的二婚，汉武帝更不在乎。有一天，汉武帝听到有人议论他母亲的旧事，找人一问，才知道，母亲原是嫁过人的，并且留了个女儿在金家。结果汉武帝大张旗鼓的跑到金家去认亲，将金家女儿请出来，倒头就拜，泣不成声地说：“哎呀，大姐，你藏得这么深呀！”汉武帝与姐姐同乘一辆车，把她接回皇宫，与母亲团聚，又封她为修成君，“奉钱千万，奴婢三百人，公田百顷”。 汉武帝的外婆臧儿先是嫁给了王仲，生了儿子王信和王太后两姐妹（妹妹也是汉景帝的妃子），王仲死后，她再嫁到了田家，生下田胜、田蚡兄弟。王太后对这两兄弟疼爱异常，两人也因此富贵至极，田胜封周阳侯，田蚡更牛，封武安侯，曾任太尉及丞相，权力几乎超过了皇上。以致汉武帝生闷气“君除吏尽未？吾亦欲除吏”，你想安排的人安排完了没有，我也安排几个，行不行？！ 汉武帝的另一个岳母卫媪先是和丈夫生了三女一子，三女儿卫子夫就是汉武帝的第二位皇后；后来在平阳侯家打工的时候又和小官郑季发生了婚外情，生了三个儿子，可郑不敢认账，三个孩子只好跟着姓卫，分别叫卫青、卫步、卫广。对，你没看错，是卫青，对匈奴作战，七战七捷，无一败绩的西汉大司马大将军卫青。卫媪的二女儿卫少儿，有样学样，也和一个小官霍仲孺私通，生下了一个儿子，长期私养在家，后来被卫青带出去当兵，也成了大将军，这个人就是后来的马踏匈奴封狼居胥的大司马大将军霍去病。霍去病认祖归宗，又把同父异母的弟弟霍光带出来历练，这一历练就历练出了昭宣中兴。卫媪不简单啊，婚外情都搞得这么有贡献。 也不知汉武帝是幸福呢还是倒霉呢，在后世让人头大的事情都让他赶上了，这概率不去买彩票真浪费了。遇上这一大堆婚外情，还得帮忙搞裙带，还搞得这么风生水起，于国有益，实在是让后世的同行们脸红。 常与“汉”连称的“唐”也不简单。先是唐太宗纳嫂子与弟媳，纳侍奉过五位帝王的萧皇后；接着是武则天父子通吃，大养面首；最后是唐玄宗强占儿媳杨玉环。当时也不见有多少指责，后人的态度则另当别论。 汉唐时的女性是幸福的，至少感情生活上如此。那么，不幸是从什么时候开始的呢？ 五代以来，汉民族在与异族的争斗中屡处下风，疆土日蹙，精神世界也随之萎缩，思考的器官由大脑而屁股而膝盖而空白。打架打不过，就在学问上显摆、折腾。这一折腾，就折腾出了程朱理学、三从四德，“饿死事小，失节事大”就成了金科玉律，中国便盛产起“节妇烈女”来。据《古今图书集成》所举各代贞节烈妇：唐代为51人；宋代为 267人，到了明代骤增至36000人。清初80年间，“贞节烈妇”就已经有12000人之多。另据学者董家遵对前人资料的统计整理，历代贞节烈妇人数如下：
这其中就有一个5岁的幼童，海瑞海刚峰的女儿。据《万历野获编》记载：海瑞对女儿从小就进行男女授受不亲的教育。一天，海瑞见女儿吃饼，就随口问是谁给的。女儿答是小童。海瑞大怒，说女孩子怎么能吃男仆的东西，你干脆饿死吧，这样才是我的女儿。小女孩竟然真的不吃不喝，谁劝也不行，终于在七天之后饿死。 能说什么呢？ 几卷史书读罢，荒谬、阴冷、愤懑、无力，充斥心间。美好总是被撕碎，希望总是被掩没，而上演的总是走马灯般的轮回。 清官、烈女、道德家，真真是中国的大害。 |
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