|
不要为了做好人而做好人
一味为了满足自己做善事的心理，那不是真正的善，而且等于助长了不正之风，不是真善。 某日和朋友聊天，他说去按摩时，为了解闷与按摩师聊起了该不该给假乞丐钱的话题，结果被按摩师的一句话气得够呛：你管他是真是假，只管行善积德就是了。朋友说：若是不分真假，一味为了满足自己做善事的心理，那不是真正的善，而且等于助长了不正之风，不是真善。我很赞同这个观点。 当今社会，不少有宗教信仰的朋友，乐善好施，很令人尊敬。可是，也有一些朋友为了行善而行善，却不考虑带来的影响，比如放生。一位朋友说放生是为了积德，心地是好的，可是你在这边放，别人就在那边捞起来继续卖给其他放生的人，有什么效果呢？是不是反而促成了专卖放生的人的生意？ 再有，有些朋友总是担心伤害别人，总是想尽量挽救别人，这本来也是出于善心。可是，什么事情都不能太过。有一位做老师的朋友，班里有几个严重违纪的学生，到了可以开除的程度却还继续走读。朋友的道理是：这些青少年如果走到社会，可能更无可救药，所以想尽量挽救他们。我十分理解朋友的善心，可是换个角度思考这个事情：这些严重违纪的学生继续留校，是不是给其他的学生造成了很不好的影响？俗语说得好：没有规矩不成方圆。当其他的学生发现原来超过校规底线还不必开除的话，那么校规还有他的威严吗？另一方面，这些“坏学生”流入社会，也未必对他们真的不好，也许只有在社会上尝到了苦头，摔了跟头，他们才会认识到读书的可贵。不管怎么说，每个人都必须为自己的行为负责。真正的行善，可以无条件，但是绝对不能没有底线，没有原则，否则就会令行善失去了价值，没了意义。 另外，行善也该分对象。对于有人性之人，自然要善待。可是，如果面对的是毫无人性之徒，根本不能留情，应该懂得用威严来抑制恶人。不分对象一味的行善，只会令恶人更加嚣张，更加肆无忌惮。所以，真正的行善是离不开威严的。 以德报怨，是很多善良的朋友的一贯作法。实际上，古人所说的以德报怨，并不是指行为上，更强调的是心态上。面对有恩于你的人和面对曾经亏待你的人，没有分别心，一视同仁，这才是真正的以德报怨。在现实中，我不反对行为上以德报怨，也不赞成这样做。为什么呢？因为对于会感恩你的人，你的以德报德会令他更加敬佩你，更加喜爱和亲近你。礼尚往来，是为人处事之道，何况别人还有恩于你。对于不尊敬你的人，个人认为不必一味的以德报怨，虽然不计较过往的怨，可是不尊敬你的人，是不会因为你的德而感动，何必在这样的人身上浪费精力？所以孔子说：以直报怨。客观对待就是了。不必非得感动别人，不必非要以德报怨。因为真正的善是有分寸的，任何一种极端都会令行善打了折扣。 好人好事固然是应该提倡的，可是我们真的不必为了做好人而做好人。
|
|
|
