太乙神数基础(2)

客目求法；  以计神加于和德艮上，顺行十六神，为天目所乘即始击（地目）。  九、计神；  九、计神；  为岁星之使，用以筹度军国动静，“主”和“客”的胜负，为二目之首，四将之源。  求法；阳遁起吕申寅，顺行十二支；阴遁则起申，顺行十二支。  十、太乙十六神；  子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。  丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。  艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。  寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。  卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。  辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。  巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。  巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。  午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。  未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。  坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。  申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。  酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。  戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。  乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。  亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。  十一、“八正宫”、“间神”与“主、客算”  太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。  主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫  止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不用，至太乙前  一宫止，数之和即为主算；主算弃十不用，只用个位数；若为十、二十、三十整数，则以九  为除数，取其余数，此个位数或余数即为主大将之宫数。  客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得数为客大将之宫数。  十二、“主大将”与“客大将”  主大将属金，为金神，为太白之精，受金徳之正气，主兵戈战争，旺于秋三月。  主大将与太乙同宫为“囚”，若在绝阳之地，君王有灾；若在四、九、一、七宫辅相有灾；若在死、杜、伤、惊门下，大将必死；若与始击、客大小将关，更遇凶星、凶门，主大将必死。  主大将与太乙宫相对为“格”，君不礼臣，臣不击忠君，君臣背离之象。  主大将在太乙左右为“廹”，主臣下廹于上。  客大将属水，北方辰星之精，受水徳之正气，旺于冬三月，主兵曵征战。  客大将与太乙同宫为“囚”，若客大将同太乙在三、七宫，其地有震动。其年大水。  客大将在太乙宫左右为“廹”，下*上，人君有灾，亦主外国入觇。  客大将与文昌同宫为“提”，主臣下外国有谋。  十三、太乙八门  太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊，八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八门的用法与意义却不同。  《四库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰：“天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通迏；休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜三门大凶，八门应八节，各主旺四十五日”。