第三节 择日六神的应用
一、龙（山）六神的应用
择日应用时，古人选阴宅安葬课时，往往以龙的六神为主，山神次之；选阳宅建造课时，往往以山的六神为主，龙神次之。而现代选课却只考虑山的六神，往往忽略龙神。当然，对于阳宅，在城市（镇），建造阳宅都是按城市（镇）规划安排和使用限定面积的宅基地，选课时，我们就不必去为“龙神”而伤脑筋；在乡下自然村中的阳宅，龙神还有思考的意义，选课时能兼顾一下，也不多余。对于阴宅，则仁者见仁，智者见智。
二、事（众）主六神的应用
俗话说：“村看村，户看户，社员看干部”。这里，“干部”可比喻为事主六神，“社员”可比喻为众主六神。因此，事主和众主六神关系在择日应用的比重可想而知，是要找“干部”（事主六神）的，诚然，能兼顾“社员”（众主六神）的日课更加完美。
三、龙（山）与事（众）主六神的综合应用
在择日学上，对于龙（山）与事（众）主六神的综合应用，主要体现在阴阳二宅方面上。
1．阴宅应用
阴宅古课的应用，是以龙神大于山神，山神大于事主六神，事主六神又大于众主六神。
现代课应用，对龙神已很少考虑了，只以山神与事主六神为主，众主六神为辅即可。
2．阳宅应用
无论是古课，还是现代课，都以山家六神为大，事主六神次之，众主六神与龙神又次之。
3．综合应用新建议
本人对上述龙、山、事主、众主四大系列六神应用在阴阳二宅日课中，有如下三种新的建议：
（1）如果日课地支已对山（龙）有了扶助作用时，则要以事主六神为大，众主六神与山神次之，龙神又次之。
（2）如果日课地支不对山家扶助时，则要以山家六神为大，事主六神次之，龙神与众主六神又次之。
（3）如果日课应用的事主年龄已超过八卦八变的六十四岁时，众主中的长男六神力量大于事主六神，选课时，应把长男六神放在事主六神的前面，其他六神应用参照上述一二小点进行。
以上三点建议，只是笔者在实践中的一点心得体会，希望读者应用时继续加以验证。
转载▼
