《卜筮正宗》黄金策二
二、天时
天道杳冥，岂可度斯夫旱潦？易爻微渺，自能验彼之阴晴。当究父财，勿凭水火--《天玄赋》、《易林补遗》皆以水火为晴雨之主，而不究六亲制化，盖执一不通之论也。且如以水爻为雨，其言旺动骤雨，休囚微雨，然水居冬旺则雨，雨岂独骤于秋冬而轻微于春夏耶？知乎此不攻自破矣？凡卜天时，当看父财，勿论水火也。
妻财发动，八方咸仰晴光，父母兴隆，四海尽沾雨泽--以父母爻为雨，财动则克制雨神，所以主晴。
应乃太虚，逢空则雨晴难拟--占天时，应空则雨晴难拟，须凭父财及日辰断之。
世为大块，受克则天变非常--就为天，万物之体也；世为地，万物之主也。若世受动爻刑克，必有非常之变。
日辰主一日之阴晴--如父母爻动被日辰克制者，不雨；倘父母爻动，日辰生扶，主大雨；财爻动，日辰生扶，主烈日。日辰为主也。
子孙管九天之日月--阳象子孙为日，阴象子孙为月，旺则皎洁，衰则暗淡，空伏蒙蔽，墓绝暗晦。墓宜逢冲，绝宜逢生。
若论风云，全凭兄弟--风云当看兄弟爻，以旺动衰静论风云大小浓淡。若问顺风逆风莫看兄弟，以子孙为顺风，以官鬼为逆风。
要知雷电，但看官爻--官鬼在震宫动有雷，旺相霹雳，化进神亦然。或卦无父母，虽雷不雨，父母值日方有雨也。
更随四季推详--此节引上文而言，冬令不可以雷断矣。
须配五行参决--五行各有时旺，春令多霜雪冰雹，夏秋多雷电朝露。
晴或逢官，为烟为雾--卦得晴兆，官鬼若动，有浓烟重雾，恶风阴晦，冬或大寒，夏或大热。
雨而遇福，为电为虹--卦得雨兆，子孙若动，有闪电彩虹，盖子孙主彩色，虹与电亦有其象，故以类而推之。
应临子孙，碧落无瑕疵之半点--凡应临子孙动者，日必皎洁，或财临应动化福亦然。
世临土鬼，黄沙多漫散于千村--或父母爻空伏而世临土鬼发动，是落沙天也，待父爻出空出透日，方有雨也。
三合成财，问雨那堪八卦--卦有三合成财局，有彩霞无雨，三合父局有雨。
五乡连父，求晴怪杀临空--五乡者，金木水火土五行也，唯父爻为雨，以财爻为忌煞。若求晴最怪财爻旬空。
财化鬼阴晴未定--财主晴明，鬼主阴晦，如遇财鬼互化，或鬼财皆动，必主阴晴不定。
父化兄风雨靡常--父主雨，兄主风，两爻互化或俱发动，皆主风雨交作。凡论先后，当以动为先，变为后，俱动则以旺为先，衰为后。
母化子孙，雨后长虹垂带练；弟连福德，云中日月出蟾珠--日月虹霓皆属子孙，若遇父爻化出，必然雨后见虹，兄爻化出则是云中见日。
父持月建，必然阴雨连旬--如求晴岂宜父持月建，若无子孙同财爻齐发，是必连旬阴雨也。
兄坐长生，拟定狂风累日--长生之神，凡事从发萌之始。如父爻逢之，雨必连朝；兄爻逢之，风必累日；官爻逢之，阴云不散；财爻逢之，雨未可望。须至墓绝日，然后雨可止，风可息，云可开，阴可晴也。
父财无助旱潦有常--官鬼父母无气而财爻旺动者必旱，子孙妻财无气而父母旺动者必潦。遇此最怕日月动爻来生扶，则潦必至淹没，旱必至枯槁。如父财二爻虽旺动，却有制伏，又无扶助，纵旱有日，纵潦有时。
福德带刑日月必蚀--子孙带刑化官鬼，或官鬼动来刑害，或父带螣蛇来克，皆主日月有蚀；阳爻日，阴爻月。
雨嫌妻位之逢冲--占雨若财爻暗动，则父受其暗伤，雨未可望。
晴利父爻之入墓--发动父爻入墓，而无日辰动爻冲开墓库，则雨止。
子伏财飞，檐下曝夫犹抑郁--财爻主晴，不主日，得子孙出现，发动旺相，然后有日。倘无子孙则财爻无根，官鬼必专权，非久晴之兆也。
父衰官旺，门前行客尚趑趄--雨以父为主，得官爻旺动有雨，如父爻居空地，仍为无雨，必密云凝滞不散之象，父爻出旬逢冲当有雨也。
福合应爻，木动交而游丝漫野--子孙乃旷达之神，若临木动应交合，或在应上生合世身，必是风和日暖，游丝荡飏之天也。
鬼冲身位，金星会而阴雾迷空--鬼临金爻，动来冲克世身，或冲克应爻，或临应上发动，皆主有浓烟重雾蔽塞效野之象。
卦值暗冲，虽空有望--如占雨父空，占晴财空，若日辰冲之，则冲空不空，欲定日期，出旬有望。
爻逢合住，纵动无功--父动雨，财动晴，理固然也，若被日辰合住，虽动犹静，待日辰冲父之日可雨，冲财之日可晴也。
合父鬼冲开，有雷则雨，合财兄克破，无风不晴--如动爻合住父爻，得官爻去冲动父爻，先雷后雨；财被动爻合住，得兄弟克破动爻，无风则不晴。
坎巽互交，此日雪花飞六出--坎巽者，指言父兄两动，在冬令占，有风雪飘扬之象。
阴阳各半，今朝霖雨慰三农--阴晴者，言官父二神也，如求雨见官父皆旺动而无冲合伤损，当日有雨。
兄弟木兴系巽风，而冯夷何其肆虐--遇兄弟属木，在巽宫旺动刑克世爻，当有飓风之患，如父亦旺动，主风雨交作也。
妻财发动属乾阳，而旱魃胡尔行凶--财爻发动，或变入乾卦，而又遇月建日辰生扶合助者，必主大旱。
六龙御天，只为蛇兴震卦--震为龙象，若见青龙或辰爻在此宫旺动者，必有龙现。从父化辰先雨后龙，如辰化父先龙后雨。父爻安静或空伏，龙虽现而无雨，化财亦然。
五雷驱电，盖缘鬼发离宫--有声曰雷，无声曰电。若鬼在离宫动，当以五雷驱电断之，盖离为彩色之象故也，火鬼亦然。
土星依父，云行雨施之天；木德扶身，日暖风和之景--土主云，父主雨。故土临父动有云行雨施之象。木主风，财主晴，故木临财动有日暖风和之景。
半晴半雨，卦中财父同兴--妻财父母俱动，必然半晴半雨；父衰财旺晴多雨少，父旺财衰雨多晴少。
多雾多烟，爻上财官皆动--财动主晴，鬼动主阴，官旺财衰，大雾重如细雨，鬼衰财旺，烟迷少顷开晴。
身值同人，虽晴而日轮含曜；世持福德，纵雨而雷鼓藏声--凡兄弟持世，动则克财，财若旺相，亦非皎洁天气；子孙持世，动则克官，官若发动，虽雨必无雷声。
父空财伏，须究辅爻。克日取期当明占法--辅爻者即原神也。占雨以父母爻为用神，以官鬼爻为原神；占晴以财爻为用神，以子孙爻为原神。如用神空伏、衰旺、动静、出现、墓绝、合冲、月破，当以病药之法决断日期。今以用神为法，原神之例如之。即如用神伏藏；俟用神出透之日应事；如用神安静，俟冲静之日应事；如用神旬空安静，俟出旬逢冲之日应事；如用神静空逢冲，谓之冲起，俟出旬逢合之日应事；如用神静空逢合，俟出旬逢冲之日应事；如用神发动而无他故者，俟逢合之日应事；如用神旬空发动逢冲，谓之冲实，本日应事；如用神发动逢合、动空逢合及静而逢合者，皆俟冲日应事；如用神入墓于日辰者，俟冲用神之日应事；如用神自化入墓者，俟冲开墓库之日应事；如用神被旁爻动来合住，或自化出作合，俟冲开合我之爻之日为应事；如用神月破，俟出月值日或逢合之日应事；如用神绝于日辰，或化绝于爻者，俟长生日应事；如原神会局来生，而用神伏藏，俟出透之日应事；如旬空，俟出旬之日应事。故合待冲、冲待合、绝待生、墓待开、破待补、空出旬、衰待旺等法，远断月日，近断日时，故曰：“克日取期当明占法”也。雨宜察父爻之空不空，晴宜察财爻之伏不伏。既知用神，还宜兼察原神，故曰“父空财伏须究辅爻”。“须”字当作“兼”字解，而古注疑以占雨而父空，不必宗父爻，当以辅爻推之，占晴而财爻伏，不必宗财爻，当以辅爻断，以词言义，故予琐陈。
要知其详，别阴阳可推晴雨；欲知其细，明衰旺以决重轻--此节言其大略而已。“阴阳”，动变之意；“重”，大也，“轻”，小也，以旺衰决雨之大小也。
能穷易道之精微，自与天机而吻合。
三、年时
阴晴寒暑天道之常，水旱兵灾年时之变，欲决祸福于一年，须审吉凶于八卦--年时，一年中四时事也，国家、官府、天道、人物皆在六爻内也。
初观万物，莫居死绝之乡；次察群黎，喜在旺生之地--万物属初爻，临财福吉，临官鬼凶；二爻为人民之位，遇子孙四时安乐，逢官鬼一岁多灾。
三言府县官僚，兄动则征科必追；四论九卿宰相，冲身则巡警无私--三爻以有司官断，生合世爻有仁民爱物之心；若临子孙，清廉正直；若临官鬼，残酷不仁；临兄弟发动克世，征科急迫。若九卿上司，皆看四爻，临子孙生合世身，必然治国忧民，正直无私。
五为君上之爻，六为皇天之位--五爻为天子之位，最不宜动来刑克世爻，其年必受朝廷克剥。若临财福生合世爻，必有君恩，化出父母当有赦宥；空动有名无实。六爻为天，若空，其年必多怪异事，盖天无空脱之理，所以主有变异也。
应亦为天，克世则天心不顺；世还为地，逢空则人物多灾--应爻又作外郡，世爻又作本境看。
太岁逢凶乘旺，有温州之大飓--太岁乃一年主星，唯遇子孙妻财为吉，其他皆非所利。如临兄动，其年多风，克世必有风灾。
流年直鬼带刑，成汉寝之轰雷--太岁临官鬼动，多雷多灾，六爻无官，年月不带或衰绝皆吉。
发动妻财，旱若成汤之日；交重父母，潦如尧帝之时--若止占年时水旱，妻财临太岁发动而父爻衰弱者，必主亢旱；若父持太岁发动，子孙衰弱者，主大水。
猛烈火官，回禄兴灾于照应--火鬼发动主有火灾，若与世无干而与应爻有关碍者，邻人被灾也。以内外论远近耳。
汪洋水鬼，玄冥作祸于江淮--水鬼发动主有水灾，在外卦动他处淹没，在内卦动近处河决，若不克世虽溢无事。
尤怕属金，四海干戈如鼎沸--金鬼发动恐刀兵，冲克应爻、生合五爻是朝廷征讨；如在外卦又属他宫，克五爻或克太岁，是外番侵犯中华。或两鬼具动，必非一处作乱；或化回头克，月建日辰动爻克制，虽反叛不妨。如休囚动，乃是盗贼。
更嫌值土，千门疫厉苦祸同--土鬼发动或临白虎，皆主瘟疫，若克世人多病死，有制不妨。
逢朱雀而化福爻，财动则旱蝗相继--鬼带朱雀动，刑克身世，主有蝗虫之灾，盖朱雀能飞故也。
遇勾陈而加世位，足兴则饥馑相仍--勾陈职专田土，官鬼逢之，必非大有之年，持世克世定是歉收之岁；财化兄或与鬼俱动，则当饥馑相仍。
莽兴盗起，由玄武之当官--鬼加玄武动克世爻，其年必多盗贼；若临金冲克岁君或五爻者，谋动干戈，扰乱四海以犯上也。
灾 异多，因螣蛇之御世--螣蛇乃怪异之神，在第六爻上动，虽非官鬼，主有变异；鬼在六爻上动，虽非螣蛇，亦主变异也。
若在乾宫，天鼓两鸣于元末--螣蛇官鬼动，若在乾宫，主有天鼓鸣之异。以五类分别，如金爻子孙或化入兑卦者，有星月之异。余仿此。
如当震卦，雷霆独异于国初--螣蛇动在震宫，有雷霆之异，如夏秋间无云雨雷霆震也。震卦为龙，若临辰或化辰，主有龙现之象。
艮主山崩，临应则宁都有五石之陨--螣蛇鬼在坤宫动者，主有地震，逢金则有声，带刑则崩裂。坤卦为牛，鬼临丑动必有牛异。乾坤二卦是人有异事，非物也，如妇生须，男孕子，元未有此异。
坎化父爻，雨血雨毛兼雨土--坎卦螣蛇鬼动化父爻，皆以雨断。雨血雨毛雨土，皆元未之异事也。
巽连兄弟，风红风黑及风施--螣蛇鬼动巽宫化兄，主有异风，元顺帝时有黑风。若不化兄，勿作风断，是草木禽兽之异，春秋时六鹢退飞、唐库中金钱化蝶类。
日生黑子，宋恭惊离象之反常--螣蛇鬼动离宫，主有日异，如宋恭帝时日中有黑子。若临午爻有火异也，如大德间火从空降燃烧禾稼。
沼起白龙，唐玄遭兑金之变异--兑为泽，主井池沼，若螣蛇鬼在宫动者，如唐玄宗时沼中白龙腾空而起。元顺帝太子寝殿后新甃一井中有龙出，光焰烁火，变幻不测，宫人见之莫不震慑。
发动空亡，乃验天书之诈--巳上螣蛇发动，不临空化空，其怪异或者有之。如遇冲遇空，是诈说非真，如宋真宗时天书下降之类。
居临内卦，定成黑眚之妖--螣蛇鬼在本宫内卦，妖怪见于家庭，宋徽宗时有黑眚见掖庭之类。
欲知天变于何方，须究地支而分野--凡遇变异之象，须看见于何方，以所伤之方定之。如子为齐域，丑为吴城，寅为燕城之类。
身持福德，其年必获休详--子孙为福德，生财克鬼神也，若得旺动，年必丰熟，国正民安，官清太平，万物咸亨之象。
世受刑伤，此岁多遭惊怪--世乃年时主爻，三农百姓、五谷六畜皆系于此，临财福旺相，必然称意，如受岁、月、日及动爻克，必多惊险。
年丰岁稔，财福生旺而无伤--子孙得地，财爻有气不空，兄鬼衰静，必是丰年熟岁。
冬暖夏凉，水火休囚而莫助--以财父爻看水旱，水火爻看寒暑。若水居空地冬必暖，火居死绝夏必凉；若旺动克世，暑必酷，寒必严也。
他宫伤克，外番侵凌--他宫为外番，无他宫则看外卦，若来伤克本宫，其年外番必来侵犯，外生内卦必多进贡。
本卦休囚，国家衰替--本宫为国家，无本宫则看内卦，旺相国家强盛，无气则国家衰替。
阴阳相合，定然雨顺风调--凡遇世应相生，六爻相合，其年必主雨顺风调；更得安静，财福不空，必是丰登之岁。
兄鬼皆亡，必主民安国泰--兄弟乃克剥破败之神，官鬼系祸殃之主，二者空亡或不上卦，必主国泰民安。
推明天道，能知万象之森罗，识透玄机，奚啻一年之休咎！
四、国朝
君恕则臣忠，共济明良之会；国泰则民乐，当推祸福之原。虽天地尚知共始终，况国家岂能无兴废？本宫旺相，周文王创八百年之基；大象休囚，秦始皇遗二世之祸--如臣卜以本宫为国朝，以太岁为君爻，岁合为后爻，月建为臣爻，日建为东宫，子孙为黎庶，父爻为国。卜得本宫旺相，如周文王子孙享国八百年之久；若本宫休囚，大象又凶，则如秦始皇二世亡国。
九五逢阳，当遇仁明之主；四爻值福，必多忠义之臣--五爻为君位，逢阳象遇青龙财福，是仁明之君。四爻为臣位，临旺福乃敢谏直臣，临兄鬼乃阿谀佞臣也。
岁克衰宫，玉树后庭花欲谢--本宫衰弱遇太岁克，国有乱亡之兆。陈后主选宫女，曲有“玉树后庭花”，君臣酣歌，旦夕为常，后为隋所灭。
年伤弱世，鼎湖龙去不多时--以下指言国君自卜。如太岁刑冲克害世爻，主疾病或内难将作。
世临沐浴合妻财，夫差恋西施而亡国--皆指言帝自卜也。如世临沐浴合财爻、应爻或沐浴动克合世，必是好色，如夫差恋西施之美，为越所灭。
应带咸池临九五，武后革唐命而为周--君自卜以应爻为皇后，若带咸池，其后必淫，更居九五尊位克世，如唐武后废中宗为庐陵王，革唐命为周。
游魂遇空，虞舜南巡不返--卦遇游魂不宜迁都巡狩，若加凶煞克世，或世爻动化墓绝，如虞舜南巡崩于苍梧之野。
归魂带煞，始皇返国亡身--若归魂卦遇动爻克世身，如始皇求仙海上，返国崩于沙丘。
子发逢空，张子房起归山之计--他宫子孙为臣，若逢空动被世克害，必是君欲害臣，如汉张良弃职从赤松子游也。
将星被害，岳武穆抱吁天之冤--将星，寅午戌日卜，午爻为将星，其余类推。若将星临财子，必得忠职智勇，值官鬼白虎，必强悍之将。若将星持鬼克害世爻，恐有造谋之变；若将星被动爻克害，如岳武穆遇秦桧之害也。
应旺生合世爻，圣主得椒房之助--应为皇后，若旺相合世爻，更临财福，主后智略仁慈，导君以善，如汉马后、宋宣仁，为女中尧舜是也。
日辰拱扶子位，东宫摄天子之权--若本宫子孙生旺，更得日辰扶助，欲传位太子，当国摄天子事也。
世克福爻，唐玄宗有杀儿之事--若世克本宫之墓绝子孙，太子遇谗被害，如唐玄宗信李林甫谱，将太子、英鄂五瑶、光王琚皆废，复赐死。
子伤君位，隋杨广有弑父之心--本宫子孙旺动克害世爻，乃太子有篡位之兆，如隋杨广弑父自立为帝。
一卦无孙，宋仁宗有绝嗣之叹--卦中无子孙或子孙休囚动入墓绝，必是国无太子，如宁仁宗无子而叹。
四爻克子，秦扶苏中赵相之谋--四爻乃臣位，若旺动伤克本宫子孙，则如秦太子扶苏被赵高矫诏赐死。
身值动官，唐太宗禁庭蹀血--身世持官带杀旺动，必至杀克兄弟，如唐太宗伏兵玄武门，射死建臣元吉，血流禁庭马蹀践也。
世安空弟，周泰伯让国逃荆--世持空弟，与应爻合，有吉神动克，是兄弟推让天位之象，如周泰伯托为采药逃之荆，蛮让位季历也。
凶神生合世爻，玄宗信林甫之佞--若鬼煞动来生合世爻，必是佞臣阿谀，人君信任，如唐玄宗信任李林甫一十九年，养成天下大乱。
君位克伤四位，商纣害比干之忠--四爻为臣，持财子而被君爻克伤，如比干之尽忠，而被纣王之诛也。
离宫变入坎宫，带凶煞而徽钦亡身于漠北--卦象凶，世又遭克，或动入墓绝，乃死亡之兆。离南坎北，离化坎由南入北，如宋徽钦被金所掳，死于漠北。
乾象化为巽象，有吉曜而孙刘鼎足于东南--乾变巽宫，大象皆凶，若有吉曜，如刘玄德与吴魏三国鼎足而立也。
国之治乱兴衰，卦理推详剖决。
五、征战
医不执方兵不执法，堪称大将才能？谋事在人成事在天，当究得先师妙论。观世应之旺衰，以决两家之胜负，将福官之强弱，以分彼我之军师--世为我，应为彼，世旺克应则胜，应旺克世则负。子为我之将，鬼彼之师。
父母兴隆，主望旌旗之蔽野；金爻空动，侧听金鼓之喧天--父母为旌旗；金动则闻金鼓声，金空则响故也。
财为粮草之本根，兄乃伏兵之形势--财为粮草，旺多衰少，空为无粮；兄为伏兵，又为夺粮之神，不宜旺动。
水兴扶世，济川宜驾乎轻舟；火旺生身，立寨必安于胜地--水若动来生扶世身，或水爻子孙动，宜乘舟决战以取胜；火若旺动生扶世身，结寨必得形胜之地也。
父母兴持，主帅无宽仁之德，子孙得地，将军有决胜之才--父母持世动，乃主帅不恤士卒，上下离心，若带兄弟官鬼，须防自变；若子孙持世旺动，将军必决胜千里。
水爻克子子孙强，韩信背水阵而陈余被斩--世持水动或水爻克子孙，若子孙亦动，得日月生扶，可效韩信背水战而反胜也。
阴象持兄兄克应，李愬雪夜走而元济遭擒--兄为伏兵，在内象动克应爻，乃我之伏兵也；克世是他人之伏兵。若在阳象宜日间伏，在阴象宜夜间伏，如唐宪宗朝李愬雪夜衔枚，直捣蔡城以擒吴元济也。
世持子而彼伤，可效周亚夫坚壁不战--世持子孙，将必才能，可以克敌。若被动克宜固守，不宜速战，如汉景帝时七国反，帝使周亚夫屯细柳以攻之，中夜军惊，扰乱至帐下，亚夫坚卧不起，深沟高垒，数日乃定，遂破七国之兵。
应临官而遭克，当如司马懿固垒休兵--应持官旺，彼将才能，我难与敌，虽有子孙动不能大胜，如三国时司马懿自料不能如孔明，甘受巾帼，坚壁不战也。
世持衰福得生扶，王翦以六十万众而胜楚--身世虽持子孙，衰弱亦难胜，若得月建日辰生扶，可效始皇时王翦以六十万人而成胜楚之功。
卦有众官临旺子，谢玄以八千之兵而破秦--官父虽多而安静，子孙虽少而旺动，必寡可胜众也，如晋谢玄、刘牢以八千兵破秦王苻坚九十万众也。
两子合世扶身，李郭同心而兴唐室--卦有两子旺动生世，主有二将合谋胜敌，如唐李弼、郭子仪二人，同心以忠义自厉，终能靖乱复兴唐室。
二福刑冲化绝，钟邓互隙而丧身家--两重子孙旺动皆化入死墓绝空，虽胜敌将，必争权夺宠，两相残害，如晋钟会、邓艾领兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，乃至自相屠戮，身家俱丧。
子化死爻，曹操丧师于赤壁--子孙为我军卒，若动入死墓绝败，应临鬼父动伤身世，必致损兵折将，如曹操为周瑜黄盖火攻所败。
世逢绝地，项羽自剔于乌江--世为国主、三军之帅，宜旺动克应，若衰世而被应爻刑冲克害，动入死墓空绝者，如项羽自刎于乌江也。
水鬼克身，秦苻坚有淝水之败--水鬼旺动伤克世身，敌兵必得舟楫渡江之利，如秦苻坚败于谢玄八千渡江之兵也。
火官持世，汉高祖遇平城之围--火官带鬼，贼寨必近，火爻持世，须防困围。子孙旺动被围得胜，若子衰官旺，如汉高祖被围平城七日乃解。
应官克世卦无财，张睢阳食尽而毙--应爻持鬼冲世，卦中无财，乃食尽死亡之象，如张巡被围睢阳城也。
世鬼兴隆生合应，吕文焕无援而降--旺鬼持世，乃困围之象，卦爻又无财，子孙又弱，世又生合应爻，乃兵少食尽降敌之兆。宋吕文焕守襄阳，元兵围久，贾似道隐蔽不援，城中食尽遂降。
外宫子动化绝爻，李陵所以降虏--子在外宫动，世被应克，终必有败，又化绝爻，不免降虏，如汉武帝时李陵之事也。
内卦福兴生合应，乐毅所以背燕--子孙发动反去生合应爻，伤克身世，是我将卒有背主降敌之兆，如燕将乐毅背燕投赵是也。
鬼虽衰而遇生扶，勿追穷寇--官爻虽衰，若遇动爻日辰生扶拱合，是敌兵虽少，必有救援。
子虽旺而遭克制，毋急兴师--子孙虽旺，若被日辰动爻克害，彼必有计，不可急攻，攻之必被摧折，虽不大败，亦损军威。宜缓图之。
鬼爻暗动伤身，吴王被专诸之刺--旺官暗动克害世身，如吴王被专诸之刺；世克暗动之鬼或子动来救，如荆轲刺秦王不中，自反被诛也。
子化官爻持世，张飞遭范张之诛--子孙化官鬼生合应爻，反来克害身世者，是我兵卒杀主降敌，如后汉张翼德被部卒范疆、张达之刺帐下，因之而投孙权也。
要试用兵之利器，五行卦象并推详--土为炮石，金为刀箭，水木为舟，火为营寨；又乾兑为刀，震巽为弓马，火为枪，坤为野战类。若有克应之神，宜用此器敌之，如应爻克世，须防敌人用此器也。
仁智勇严之将岂越于此？攻守克敌当审于时。
六、避乱
人有穷通，世有否泰。自嗟薄命，运当离乱之秋，每叹穷途，聊演变通之《易》。因录已验之卦爻，为决当今之贼寇--官鬼之方并官鬼所克之处，休往；子孙之方并生我之处，宜去。如占守旧处，得子孙独发生我，止于惊恐，占往处亦然。此一篇之大旨也。
鬼位兴隆，贼势必然猖獗；官爻墓绝，人心始得安康--官鬼旺相发动，贼必猖獗；若得休囚安静，日辰动爻制它，则安卧无惊。
路上如逢休出外，宅中如遇勿归家--内卦为宅，外卦为路，鬼在外动，出外必遇，宜守家中；若内动，宜遁于外。
动来刑害，总教智慧也难逃；变入空亡，若被勾留犹可脱--若鬼动不伤世，任彼猖獗，不遭其祸；如被刑冲克害，必难逃避；若官爻变入死墓空绝，则是虎头蛇尾，虽有凶无咎之兆。
日辰制伏，何妨卦里刑伤；月建临持，勿谓爻中隐伏--官鬼动来刑克世爻，固是凶兆，若得日辰动爻克制冲散之，皆谓有救，必不为守。唯怕月建日辰带鬼刑克世爻，虽卦中无鬼，不免遭害。
所恶者提起之神，所赖者死亡之地--鬼爻伏藏固吉，若被动爻日辰冲开，飞神提起，伏神仍被其害；如鬼爻真空真破，方许无灾。
自持鬼墓，坟中不可潜藏；或值水神，舟内犹当仔细--官鬼墓库之爻动来刑克或持世是也，凡遇此象，不可避于坟墓内；木鬼不可避于草丛中；水鬼不可避于舟船，金鬼不可避于寺观，火鬼不可避于窑冶而已。
子爻福德北宜行，午象官爻南勿往--官鬼所临之方，乃寇出入之墟，宜避之；子孙所临之地，乃贼不到之处，宜往之。
鬼逢冲散，何须克制之乡；福遇空亡，莫若生扶之地--子孙之方固吉，以其制鬼故也，若发动则取之可也。若福静官动，而卦内有冲散官爻者，即以冲散之方为吉，其为得用之神故也。若子孙空伏，衰静受制，而鬼爻又无冲散者，宜取生世合世之方为吉。
旺相内卦，终来本境横行--凡占贼寇来我境否，若官在本宫内卦发动，必来；在他宫外卦，则不侵境也。若持世临内卦，直到我家；临外卦持应，虽来不入我室。卦身亦忌临之。
动化退神，必往他乡剽掠--官爻发动，若化退神，将往他处劫掠也；如化进神，寇必速到，宜急避之。
官运旺福合生身，反凶为吉--官爻发动克世，必遭毒手，若得化出子孙制鬼，或动子财反来生合世身者，必然因祸致福。
阳化阴财刑克世，弄假成真--官爻发动不伤世爻，而被动财反伤世爻者，必因贪得财物而惹祸也。
贼兴三合爻中，必投陷井--最怕动会鬼局，必主贼寇四边合来，虽欲避之，前遭后遇不能脱离。卦有两鬼俱动克世，亦欲三合兄局，身虽无事，财物失散；三合父局小儿仔细；三合财局生合世爻，则主父母失散；三合子孙局克制鬼爻，为最吉也。
身在六旬空处，终脱樊笼--身世空亡，避之为吉。
官鬼临身，任尔潜踪犹撞见--官爻持世乃是寇贼临身，如何可避？如至捉去而占，亦不能脱彼而回。
子孙持世，纵然对面不相逢--子孙持世，不动亦吉，发动尤妙。若临月建或带日辰，或在旁爻旺动，皆吉，卦中虽有鬼动，不足畏也。
兄变官爻，窃恐乡人劫掠--卦中无鬼而遇兄动变出者，须防邻人乘机劫盗财物，非真贼寇也；兄在内卦，是近邻，在外卦，远方人也。
财连鬼煞，须防臧获私藏--卦中无鬼，财变官爻者，是奴婢假盗贼劫物，或在乱中被其其藏匿也；若在外卦乃邻里妇人。
日辰冲克财爻，妻孥失散；动象刑伤福德，儿女抛离--官动必有惊险，不拘日辰动爻被其伤处即不太平。如冲克财爻，主妻孥扶散；冲克子孙，必主儿女抛离。
火动克身，恐有燎毛之苦；水兴伤世，必成灭顶之灾--卦中火鬼动来克世，主有火烧之祸；若水鬼克世，主有水患。
父若空亡，包裹须防失脱；妻如落陷，财物当虑遗亡--父爻空亡，非包裹失脱，须防父母有不测之忧；财空防失财物，否则妻妾有殃；子孙空则忧小口。愿推之。
五位交重，两处身家无下落--凡遇五爻发动，东奔西走，避乱不暇，身宅两处，更遇日辰动爻冲散世爻，必无安身下落之所。
六爻乱动，一家骨肉各西东--六冲卦及六爻乱动者，主父母冲散，兄弟夫妇骨肉各自逃命，不能聚于一处。
福德鬼位刑冲带煞，则官兵不道--子动固是吉兆，若带刑害虎蛇而又变出官鬼者，乃是官兵乘乱劫掠。
官变兄爻克合伤财，则妻妾遭淫--官动刑克世爻，合住财爻，则身被擒，妻遭淫污；如不伤世而但合财爻者，自身虽无事，妻被辱也；更化兄爻，被奸而难望放回。
妻去生扶，只为贪财翻作祸--鬼动最喜衰绝，若有财动生扶，必因贪财惹祸。世以己方，应以人言。
子来冲动，皆因儿哭惹成灾--鬼静最吉，若被子孙冲动，必有小儿啼叫，因而知觉，乃被其害，福旺官衰不妨。
得值六亲生旺，虽险何妨；如临四绝刑伤，逢屯即死--用爻遭克必有灾咎。若受伤之爻如值生旺，不致伤命，唯怕临于绝地；若遇衰弱，一克即倒，而必致丧命也。
世遇乱离，既已逐爻而决矣；时遭患难，亦当随象以推之--平居无事，何暇占卜？或刑罚所加，户投所累，或官府捉拿，仇家报复，或祸起于无辜，殃生于不测，苟不避之，终为所害，是以不能无避害之占也。然大概与避乱相似，故并附列之。
最怕官爻克世，则必难回避--凡脱祸避祸，遇鬼动伤世，皆不能避，持世亦然。若鬼空绝静，如伏于世下者，日下无事，后当令恐复发觉。
大宜福德临身，则终可逃生--子孙能制鬼，为解神，若临身世或在旁爻发动，或值月建日辰，虽遇官鬼亦不妨事，大怕空亡墓绝受制。
官化父冲，必有文书挨捕--旺爻发动，名已入册，或有官批在外。鬼爻亦动，事体紧急。父化官、官化父刑克世爻者，必着公差挨捕。
日冲官散，必多亲友维持--官动固难逃避，若得日辰动爻冲散克制之，必有心腹亲友与我周旋解释。
鬼伏而兄弟冲提，祸由骨肉--官伏而被兄弟冲飞提拔者，或兄弟冲动官鬼来刑克者，是自家骨肉搜踪捕迹，恐难逃避也。
官静而旁爻刑克，事出吏书--鬼静而卦中爻动刑克世爻者，乃是下役及仇家陷害也；若化兄爻，彼欲索诈财物。
应若遭伤当累众--官鬼伤克应爻，必然累及他人，月建日辰亦然。
妻如受克定伤财--如遇兄动，必主破费财物。
偏喜六爻安静--六爻不动，官爻无冲并者，患难可避，户役可脱。
又宜一卦无官--无官鬼则主事必平安，空亡亦吉。
或身世之逢空--世身空亡，百事消散，虽有鬼动亦不妨事。
或用神之得地--用神旺相而无刑冲克害，不化死墓空绝，皆为吉兆。
天来大事也无妨，海样深仇何足虑--此二句总上文四节，总结而言，卦中有一吉神，决然无事也。
事有百端，理无二致，潜心玩索，若能融会贯通，据理推占，自得圆神不滞。
七、身命
乾坤定位，人物肇生。感阴阳而化育，分智愚于浊清。既富且寿，世爻旺相更无伤；非夭即贫，身位休囚兼受制--人生一世，贵贱高低，欲知何等人物，但看世爻为主。旺相又得日辰动爻生合，必主其人富贵福寿，若休囚无气而被日辰动爻克制，其人非贫即夭。
世居空地，终身做事无成；身入墓爻，到老求谋多戾--凡占身命，大忌世身空亡，主一生做事无成；如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐，诸谋少就。
卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高--盖人之根源系于卦，命之凶吉依于爻，故卦宫无气根基薄，爻象得时命运高。
若问成家，嫌六冲之为卦，要知创业，喜六合之成爻--遇六冲卦，必主作事有始无终；得六合卦，为人交游谦善，基业开拓。冲中逢合后成，合处逢冲后败。
动身自旺，独立撑持，衰世遇扶，因人创立--世爻不遇生扶，而自强旺发动者，必白手成家，无人帮助；若无气而遇日月动爻生扶，
日时合助，一生偏得小人心；岁月克冲，半世未沾君子德--世爻遇年月日生合，得贵人亲爱，小人忠敬，如见冲克，不免欺凌，如父来合定得父荫，兄来克受兄弟累。
遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒--青龙子孙持世，必然立志高远，不慕功名富贵，如邵康节、陶渊明等辈。子孙无气，是超群绝俗之寒士也。
逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客--白虎临旺财持世，其人虽不知礼仪，然必家道殷实，如李澄、萧宠之徒；旺财有制伏，亦粗通文墨也。
父母持身辛勤劳碌，鬼爻持世疾病缠绵，遇兄则财莫能聚，见子则身不犯刑--父母持世主辛苦劳碌，动则克伤子孙。官为祸殃，遇之则主带疾病或招官讼，若贵人并临则贵。兄乃破败之神，克妻破耗多端，一生难聚财物。遇子孙不能求名，一生官刑不犯，安闲自在，衣禄丰盈，大怕休囚。
禄薄而遇煞冲，奔走于东西道路--以财为禄，若临死绝无气则禄薄，而世爻又被恶神冲动，无吉神救助，是至下之命。
福轻而逢凶制，寄食于南北人家--子爻若遇死墓绝空，谓之福轻，而世爻又被克制，是受制于人，必主依靠寄食于他人也。
子死妻空，绝俗离尘之辈--以福为子，财为妻，而爻若临死墓绝空之地，乃是刑丧妻子之兆，必绝俗离尘辈也。
贵临禄到，出将入相之人--贵人禄马旺临身世，而官鬼父母又来扶助，或月建日辰生合，必是将相之兆，富贵非常之人。
朱雀与福德临身合应，乃犁园子弟--子孙是喜悦之神，朱雀又善言语，若临身世，生合应爻，是合欢于他人，故为梨园子弟之兆，不然伶俐人也。
白虎同父爻持世逢金，则柳市屠人--父母属金，带白虎持世，是宰猪羊之辈，盖白虎临金为刀，而父母又克子孙之神，子孙为六畜，故曰屠人。
世加玄武官爻，必然梁上君；身带勾陈父母，定为野外农夫--玄武鬼主盗贼，如临身世乃梁上君子也；勾陈职专田土，加父母勤苦之神持世者，乃耕种耘耨之事也。
财福司权荣华有日，官兄秉政破财无常--若得财福二爻旺相发动，纵目下淹塞，终须发达；若见兄官当权旺动，虽目下亨利，亦有破败贫穷之时。
卦卜中年，凶煞幸无挫折；如占晚景，恶星尤怕攻冲--如卜中年运或问财福，必须财福二爻旺相，如发动生身或持世，得日月生合，又无动爻刑冲克害身世，是必妻财子孙无刑克破耗也。倘占中年功名运，不可子孙发动，世持官爻并无日月动爻冲克害，得日月动爻生扶拱合，又得九五之爻生合，是必官上加官也。如占生子，不宜子孙爻空伏墓绝、日月动爻克之。如有日月动爻生扶提拔，即断其生扶提拔之年生子，后卷占验着名，兹不细述。如占晚景结局，最怕世爻休囚，被日月动爻克冲。如得子孙动来生世，当主晚年有子有孙，享孝敬之福。如财爻相合无冲，许夫妇和谐。如子孙克世，世爻旺相，纵有寿而子孙悖逆。如子孙空绝无救，财爻无气，老年孤独不堪也。如问寿数，生世之爻为寿；如生世之爻被何年刑冲克害，又看何年月伤克世爻，即此年寿数止矣。《易林补遗》定大小二限，小限一爻管一年，正卦管前三十年，之卦管后三十年，互卦又互管六十年后，余屡卜无验，敢说其谬以示后学者。
正卦不利，李密髫龄迍邅--正卦者，卜卦前之事，如正卦兄，以前多苦。
之卦有扶，马援期颐矍铄--之卦者，变卦也，管卜卦后事，如变出生扶，将来旺健享福也。
一卦合同，张公艺家门雍睦--占身得六爻安静，无冲破克害，相生相合，则家门欢好，如张公艺九世同居，上和下睦也。
六爻同出，司马氏骨肉相残--六爻乱动，卦又冲克，或三刑六害者，必主亲情不和，骨肉相残，如晋司马氏八王树兵，俱遭诛戮。
闵子骞孝孚内外，父获生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合--父母爻为生我之亲，若世能生合父母爻，如闵子骞之孝父母也。若世爻与兄弟生合，如孔仲尼之内和兄弟，外信朋友也。兄爻在本宫以兄弟言，在他宫以朋友言，看内外应爻以别亲疏。
世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；悔贞相克，唐郭曦招升平公主为妻--世是一生之本，应为百岁之妻子，若见生合，必然夫唱妇随，若见冲克，必然琴瑟不调。
僦居鼓盆歌，世伤应位--世持虎蛇临兄弟，乘旺发动，刑害应爻，应爻临无气之地，必主克妻，如春秋时庄子，妻死鼓盆而歌。
河东狮吼，应制世爻--应爻克冲世爻，其人凭妻言语，如宋陈季常河东狮子吼之事也。
世值凶而应克，顾听鸡鸣--倘世爻自带兄官虎蛇等凶神者，反喜应来克世，谓之克我之凶，去我之病，主有贤妻，如齐襄公荒怠慢政，得陈贤妃，有夙夜警戒相成之道，故诗有《鸡鸣篇》。
身带吉而子扶，喜闻鹤和--带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成事业，以济其美，《易》曰：“鹤鸣在阴，其子和之”。
福遇旺而任王育子皆贤--子孙若旺相不空及无伤害者，主有贤子，如任遥之子方、王浑之子戎，见称于阮籍诸贤。
子化兄而房杜生子不肖--子孙动变月破，官鬼与兄弟爻相合，或动临玄武，或与玄武官合，其子必不肖。盖兄弟乃破败之神，官鬼多灾祸之宿，玄武好险盗贼之星，月破无成之神故也。李英尝曰：“房杜平生辛苦，又皆生子不肖”。
伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻--子孙若临空地，必主无子，如邓伯道弃子而不生；若父带虎蛇动克子孙，如子夏哭子丧明也。
父如值木，窦君生丹桂五枝芳--若问子多少，当以五行生成数论之，若父爻属木，则子孙属土，土数五，如窦燕山生五子。
鬼或依金，田氏聚紫荆三本茂--如鬼爻属金，则兄弟属木也，主有兄弟三人，如田真、田广、田庆。
兄持金旺，喜看荀氏之八龙；弟依水强，惊睹陆公之双璧--六亲类当以生成数推之，然不可不别衰旺，如逢生旺者倍加，休囚者减半。故兄持金旺，如荀淑子兄弟八人，以八龙似之；若临水旺相，如陆伟与弟陆恭之双璧。若旺相有制，休囚有扶，又当以本数断。余仿此。
若用爻重叠，须现在以推详--若卦中只有一位，可以五行数推，如两重三重，则以现在几爻断其二位、三位几位是也。
财动克亲于早岁，兄衰丧偶于中年--财动伤父母，兄动则克妻财。
化父生身，柴荣拜郭英为父--卦有父母，又化出父母来生合世身者，必重拜父母，身为他人子，如五代时柴世宗之于周太祖也。
化孙合世，石勒养季龙为儿--卦有子孙，又外宫化出子孙，与身世生合者，主其人必有螟蛉之子，如晋时后赵石勤之子季龙是也。
世阴父亦阴，贾似道母非正室--父与世皆属阴者，必是偏生庶出，如宋贾似道是也。
身旺官亦旺，陈仲举气不凡庸--官爻旺相，身世亦旺相，又逢贵人禄马，文书生合世爻者，必主异日金榜题名，如陈仲举为不凡之器。
子化合财，唐明皇有禄山之子--子从他宫化出，乃螟蛉子也，若与财爻相合，带咸池玄武，必与妻妾有情，如安禄山与杨贵妃之通也。
内兄合应，陈勃常有孺子之兄--兄爻在内卦，乃兄弟，非朋友也，若与应爻或财爻相合，其妻必与兄弟相通，如陈平之盗嫂也。
应带勾陈兼值福，孟德耀复产于斯时--勾陈主黑丑诚实，子孙主贤淑，应爻为妻，旺相临之无伤损者，妻如孟光，貌虽不扬而德甚美也。
财逢玄武更逢刑，杨太真重生于今日--玄武乃淫乱之神，若临财爻，妻子不贞洁，发动与应爻相合，或与他爻相合，如杨贵妃污行尤甚。
合多而众煞争持，乃许子和之钱树--应位财爻见合过多，再加玄武刑害临持者，乃娼妓也，如许子和为妓，临死谓其母曰“钱树子倒也”是也。
官众而诸象皆避，如隋炀帝之采花--凡日月动变，见官鬼爻太过合财，而财爻不临玄武等煞者，必主其妇重婚再蘸，如隋炀帝西苑剪采为花也。若本宫官鬼冲克财爻者，乃生离活别之兆，非夫死再嫁者也。
白虎刑临，武后淫而且悍--白虎乃强暴之神，妇人见之必然凶悍，更加刑害临财爻，如武则天凶悍且淫也。
青龙福到，孟母淑而有慈--青龙主仁慈，子孙主清正，若财临青龙化子，或子临青龙生财，其妇自慈祥恺悌，贤德如孟母也。
逢龙而化败兄，汉蔡琰聪明而失节--财遇青龙本主聪明，如化兄弟及沐浴，皆主不贞洁兼不寿，如蔡琰文章绝世，失节胡人。
化子而生身世，鲁伯姬贤德而无疵--财动化出子孙生合世身者，必有懿德，如鲁庄公夫人伯姬，言行皆善，无可议之也。
合而遇空，窦二女不辱于盗贼--若他爻动来相合，或玄武咸池动来克合，若财爻值空，如唐奉天窦氏二女被盗劫，投崖宁死不受辱也。
静而冲动，卓文君投奔于相如--咸池玄武持财，若衰空不动者无碍，若日辰动爻冲之，如相如以琴挑动，卓文君夜奔相如，后当炉卖酒。
福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟--子孙旺动主克夫，然子乃贞洁之神，主守节之象，如卫共姜作柏舟诗，以死自誓也。
身遭化鬼克刑，班婕好感伤于秋扇--如卦象六合而世爻化官鬼刑克，以动爻为始，以变爻为终，如汉班姬于成帝始亲爱后疏远，所以见秋扇而感伤，作词以寓其凄楚之意。
二鬼争权水父冲，钱玉莲逢汝权于江湖--若有二鬼发动，俱来生合财爻，又遇水父来冲，而财爻值空者，必有两夫争权之象，父母逼勒之兆，自有守节之操，故入于空，如孙汝权之于钱玉莲类也。
六爻竟合阴财动，秦弱兰遇陶谷于邮亭--男带合则俊秀聪明，女带合则娇浮淫逸。若六合卦而财爻又属阴者，不动尤可，动则淫滥无耻，如秦弱兰遇陶学士也。如财爻与世相合，不可此断。如女人自卜，以世为自己，发动合旁爻亦此断。
鬼弱而未获生扶，朱淑贞良人愚蠢--凡女人身命，以鬼为夫星，不宜旬空，空则难为夫主；又不宜弱，弱则招夫不肖。若衰弱而无生扶合助，兼带勾陈螣蛇等煞者，必如朱淑贞之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有断肠之时。
官强而又连龙福，吴孟子夫主贤明--若鬼爻临量，遇青龙、禄马、贵人，主有贵显贤明之夫，如吴孟子得鲁昭公为夫也。若衰弱而逢生助亦然。
若卜婴孩之造化，乃将福德为用爻--凡卜小儿生长难易，所喜兄弟兴隆，最忌父母旺动；若父母旺动则伤克，兄弟动则生扶，盖有生扶则易养。
随官入墓，未为有子有孙，助鬼伤身，不免多灾多病--若见子孙入墓，或化官入墓，或化官鬼，必死。故曰“未为有子有孙”。若遇鬼伤克兄弟爻，致子孙爻无根，必然多病难养。财动助鬼克兄，或鬼持世临身，亦主多病。
胎连官鬼，曾经落地之关--子孙之胎爻临鬼，或化出鬼爻，或鬼来冲克者，临盆时绝而复苏，俗所谓落地关是也。
子带贵人，自有登天之日--子爻若临禄马贵人，主此子他日必然贵显。
遇令星如风摇干，逢绝地似雨倾花--凡父母动克子，若得子孙值日辰月建，虽见小晦，犹微风摇干无妨；若逢墓绝有克战，如骤雨倾花有损。
子孙化鬼，孝殇十月入冥途；禄贵临爻，拜住童年登相位--子孙休囚化鬼化父，皆死之兆，似汉殇帝生才十月即亡；若临贵人禄马旺相，如元拜住年十四即为相。
凶煞未攒震卦，李令伯至九岁而能行--震为足，若遇官鬼凶神行克，走必迟，如李魏公九岁方能行，盖为凶神缠足也。
吉神皆聚乾宫，白居易未周年而识字--乾为八卦首，属金卦，数一，纯阳之象。阳主上达，金主聪明，一则数之始也。若遇龙德及子孙在此宫者，必然幼敏如白乐天，生甫七月便识“之”、“无”二字。
八纯顽劣，晋食我狼子野心--八纯卦六爻相冲，小儿见之，必主顽劣性悍，如晋食我心野不驯，犹狼之子也。
六合聪明，唐李白锦心绣口--大抵六合卦必然阴阳相半，小儿遇之聪明智慧，他日文章必有掷地有声之妙，如李白之文才也。
阳象阳宫，后稷所以岐嶷--阳主高明上达之象，子临阳宫阳爻，如年稷生于姜塬，克岐克嶷也。
阴卦阴爻，晋惠所以憨騃--阴主卑污下达之象，子临阴宫阴爻主痴愚，如晋惠帝闻蛙声曰：为公乎？为私乎？见人饥死曰：何不食肉麋？故史以憨騃识之。
龙父扶身，效藏灯于祖莹--青龙为吉神，父母为诗书学馆，若临身世或生合世身福德者，主此儿好学，如祖莹八岁枕书，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寝，复燃灯读也。
岁君值福，希投笔于班超--岁君乃君象也，子孙临之，此儿必志大，如汉班超为儿时，尝投笔叹曰：“大丈夫当立功异国，安久事笔砚乎？”后出使西域，果卦万里侯。
官鬼无伤，曹彬取印终卦爵--岁君值福固有大志，然官鬼受制或落空亡，则志虽大而终莫能遂。官鬼无伤斯能称意，如曹彬周岁时提戈取印，后出将入相，终卦爵也。
父母有气，车胤囊萤卒显名--龙父扶身，固知好学，然身世用神及官父临墓绝，徒取辛勤，必有气方有成望，如车胤勤学卒以成业也。
金爻动合啼必无声--五行中唯金有声，五脏中唯肺有声，故以金爻为人之声音。或冲或空，声必响亮，如动被合，啼哭无声也。
父母静冲儿须缺乳--若子孙旺相乳必多，休囚空破乳必少；最怕父母动，或静而逢冲，若非缺乳定克子也。
用旺儿肥终易养，主衰儿弱必难为--子孙旺相无伤，儿肥易养；子孙休囚有克，多灾瘦弱难养。
身临父母，莫逃鞠养之辛劳--父母持世儿多空晦，故鞠育之劳所以不免。盖父母为辛勤劳碌之神，故为小儿之恶煞。
世遇子孙，终见其劳之报效--子孙持世儿必孝顺，故勤劳之恩必然报效。盖子孙临于世者，以其有亲亲之义也。
若问荣枯，全在六亲之决断，要知寿夭，须另卜以推详--一卦六爻，管人一生之荣枯得失，可将财官父兄子决断。如卜寿夭，须另占一卦可知，后卷占验注明。
八、求师
捐金馔食，教养虽赖乎严君，明善复初，启发全资夫先觉。凡求师付，先究文章--文书既父母，父爻为书籍，为学馆，为学分。
用居弱地，必不范不模；若在旺乡，则可矜可式--所请之师，无尊卑称呼者，以应爻为用神也，如有尊卑名分，不可看应爻，当以名分论之。如门人卜投师，不论老幼，皆以父母爻为师长。如用神休囚，其师必然畏惧局促，不能为人之模范；旺相有气，则魁梧雄伟，堪为学者矜式仪矣。
临刑临害，好施夏楚之威--夏楚，儆顽杖也，若带刑害白虎，其师性暴少慈，必好儆挞，旺动尤甚。
逢岁逢身，业擅束修之养--用爻卦身或持太岁，其师专以严训为业，务得束修以养家者。
兑金震巽，杂学堪推；离火乾坤，专经可断--凡推师之专经杂学者，当以父母在震、巽、艮、坎、兑五卦为杂学，离、乾、坤三宫为专经。
本象同乡，在内则离家不远；他宫异地，在外则隔属须遥--用象在本宫而居外卦，是本处人，其住居必远；在他宫而居内卦，是外郡人，其居住却近也。
与世相生，非亲则友--与世爻生合，必有亲道；若与世爻不同宫者，是相识朋友。
与官交变，不贵亦乐--用化官爻，其师异日必贵；如白虎带刑害，则是有病之人；如持月建更加青龙，必有前程在身。
静合福爻，喜遇循循之善诱；动加龙德，怕逢凛凛之威严--用神与子孙作合最吉，必能博文约礼，循循善诱，甚得为师之道，必主师徒契合。唯怕父动则克子孙，更加白虎刑害，必然难为子弟，主其师严毅方正，凛然而不可少犯。
父入墓中，边孝先爱眠赖读--父爻入墓，其师唯爱安逸，赖于教训，学分欠通，逢空化墓皆然。若日辰冲破墓爻，又主聪察。
文临身上，李老聃博古通今--凡求师，以父为师之才学，六爻无父必欠学问，若得静临卦身或居生旺之地，其师才学非常。
母化子孙，必主能诗能赋--父化福，其师善作杂文；带刑害病败等爻，虽能作文，必多破绽。子带月建又加青龙，必然出口成章；与父作合，其师或有小儿带来。
鬼连兄煞，定然多诈多奸--凡遇兄动化鬼，鬼动化兄，皆主奸诈；刑克世爻，必有是非口舌。
口是心非，临空亡而发动--用爻宜静不宜动，宜旺不宜空，动空不诚实，静空懒教训，化空亦然。
彼迁此请，持世应而兴隆--世应俱动，主有家延请，两爻俱空，必然俱不能成。
母值应而世生，须知假馆--父临应上，而世爻动来生合者，必馆于他家，而欲附学也。
父在外而福合，必是担囊--凡卜求师，若子弟自占，以世为徒，不看福爻；父兄来占，以子弟为徒，不看世爻。若父在外卦，又系他宫，安静而子孙动去相会，必游学他方，担囊从事也。
鬼化文书克世，则讼由乎学--鬼动若化出父母刑克世爻，异日必主争论；父化鬼爻，或官爻皆动有伤世者，亦然。
月扶福德日生，则青出于蓝--须得子孙有气不空，又遇月日动爻生合，则学有进益；若用爻反衰，则弟子反胜于师，如青出于蓝也。
刑克同伤父子，必罹其害。合生为助官鬼，莫受其扶--父卜延师训子，以世为自，以子孙为儿，以应为师。如世与子孙皆受刑克，日后父子必遭其害。如官爻动来刑克世爻子孙，不可又加财动生合助之。
或击或冲，父母逢之不久--父母虽要有气，然不宜动变，动变则伤克子孙，必不能久。
或空或陷，世身见之不成--世应身爻空亡冲克，皆见难成之象。
财化父爻，妻族荐之于不日--若卦有父母，遇本宫财爻有化出一重者，不日间妻家又荐一师来也；兄弟化出，则朋友来荐。动爻是重，已荐过矣；动爻是交，将荐来也。
母藏福德，僧家设帐于先年--如父爻伏在子孙爻下，其师必前年设帐于僧房道观；父伏世下，乃是旧师。
搜索六爻，无过求理，思量万事，莫贵读书--凡求师，不可专指道学之师，如欲投学百工技艺及拜僧道为师类皆是。但师之主象，自占不以父母；而学者主象，自占当以世爻看之。如隔手来占，须问是何人，如朋友兄弟则以兄弟为主之类。皆要师弟相生相合则吉，相冲相克则凶。
九、求名
读书五车，固欲置身于廊庙，胸藏万卷，肯甘遁迹于丘园？要相国家，当详易卦。父爻旺相，其文掷地金声，鬼位兴隆，家报泥金捷喜--凡占功名，以父爻为文章，鬼为官职，二者一卦之主，伤一则不成。若父爻旺相，文章必佳，官鬼得地，功名有望，泥金报喜。总言金榜题名，功成名就之意，非以鬼为音信也。学者志之。
财若交重，休望青钱之中选；福如发动，难期金榜之题名--唯卜功名，以财福反为恶煞，盖财能克父，子能克鬼故也。如官爻持世，若得财动来生，而财无忌也；子孙固为忌客。
兄弟同经，乃夺标之恶客--同类者为兄弟，求名见之，乃是与我同经之人，如遇发动，或月建日辰俱带兄弟，则同经者多，必能夺我之标，纵大象可成，名亦落后。
日辰辅德，实劝驾之良朋--如父母官鬼无气，若得日辰扶起，克制恶煞，仍旧有望，故曰辅德。或世爻衰静空亡，得日辰生扶冲实，主有亲友资助盘费，辅其前往求名也。
两用相冲，题目生疏而不熟--以官爻为用爻，喜合而不喜冲，若见官爻相冲，主出题生涩不熟也。
六爻竞发，功名恍惚以难成--六爻皆喜安静，只要官鬼有气不空，月建日辰不来伤克，则吉；凡动则有变，变出之爻又有死墓绝空刑克等论，皆为破败。故凡乱动卦，其大概不吉可知矣。
月克文书，程式背而不中--父旺而得动爻日辰生合，其文字字锦绣；妻财伤克，必多破绽；月建冲克，其文必不中试官之程式也。
世伤官鬼，仕途窒而不通--世乃求名之人，若持官鬼或得官鬼生合，功名有望；若临子孙，则克制官鬼，是仕途未通，徒去求谋无济。
妻财助鬼父爻空，可图侥幸--父母空亡，若得财爻发动生扶官鬼，侥幸可成；若财官两动而父爻旬空，反不宜用，父爻不空可望。
福德变官身位合，亦忝科名--正卦无官，若得子孙变出官鬼，与世身生合，得文书有气，功名有望，但不能高中也。
出现无情，难遂青云之志--卦中官父若不持临身世，反而临应爻，或发动而反生他爻，不来生合世身，或破坏墓绝，皆谓出现无情，虽在卦中，与我无益，所以难遂青云之志也。
伏藏有用，终辞白屋之人--官爻不现，但观其所伏何处，如得有用之官爻，俟值年当辞白屋矣。
月建克身当被责，财如生世必帮粮--月建若在身爻，发动刑克世爻，而官爻失时者，必遭杖责；卦中官爻持世，而财爻发动生合世爻者，必有帮粮之喜。
父官三合相逢，连科及第--卦有三合会成官局者，必主连科及第，会成父局亦吉。
龙虎二爻俱动，一举成名--青龙白虎俱在卦中，动来生合世爻，必中魁选；若持官父或持身世尤妙。
杀化生身之鬼，恐发青衣--以子孙为煞，乘旺发动必遭斥退，若得化鬼爻生世，终不脱白，无过降青衣而已。卦有财动合住子孙，可用资财谋能干旧职。
岁加有气之官，终登黄甲--太岁之爻最喜有情，若临鬼爻，是人臣面君之象，更得生旺有气，必然名姓高标。
病阻试期无故，空临于世位--动爻日辰来伤世爻，而世爻落空，大凶之象。试前占去不成，强去终不利，轻则病，重则死。
喜添场屋有情，龙合于身爻--若大象既吉，更得龙动生合世身，不但名成，必然别有喜事；空动，出空之月日见喜。
财伏逢空，行粮必乏--六爻无财，伏财又居空地，必乏行粮，盘缠欠缺。
身兴变鬼，来试方成--卦遇不成之兆，而得身世爻变官鬼有气，而父母不坏者，下帷可中也。
卦值六冲，此去难题雁塔；爻达六合，这回必占鳌头--占功名，得六冲卦必难成，得六合卦必易得也。
父旺官衰，可惜刘蒉之下第；父衰官旺，堪嗟张爽之登科--父母官鬼皆宜有力无损，功名可成。若父母爻旺相，官鬼空亡，或不上卦，文字虽好不能中式，如刘蒉之锦绣文章，竟不登第；若父爻衰弱，得官爻旺动扶起文书，文字虽平常，可许成名，如张爽之文章，虽欠精美，反登高第也。
应合日生必资鹗荐，动伤日克还守鸡窗--父官化绝，名必不成，若应爻、动爻或月建日辰扶起官鬼，必须浼入推荐，或用财资求可成。
世动化空用旺，则豹变翻成蝴蝶--若得必中之卦，如遇世爻发动变入墓绝，恐成名之后不能享福。游魂死于途中，归魂卦到家而死，墓绝爻本太岁，逾年而死也。
身官化鬼月扶，则鹏程连步蟾宫--卦身为事体，功名尤宜见之，怕临财福。如得官爻临之，必有成望，更若发动化官爻，而得月建生合者，必主连科及第。
更详本主之爻神，方论其人之命运--本主者，本人之主爻也，自占以世爻论，占子侄看子孙爻类，此爻最怕伤克变坏。如此搜索吉凶自应。
虽赋数言，总论穷通之得失，再将八卦，重推致用之吉凶。
十、仕宦
为国求贤，治民为本；致身辅相，禄养为先。旺相妻财，必得千钟之粟；兴隆官鬼，定居一品之尊--未仕求名，不要财爻，已仕贵人，要见财爻，盖有爵必有禄，未有无俸而居官者。故凡占官星，得此爻旺相，俸禄必多；若财爻休囚，或空或伏，未得俸禄；财动逢冲，因事减俸；或日辰月建冲财，而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罢职之患。官鬼旺相，官高爵大，休囚死绝，官小职卑。若发动生合世爻，得月建日辰生扶，必有荐擢。
子若交重，当虑剥官削职--子孙若在卦中发动，所谋必不遂意，已任者，恐有褫职之祸。
兄如发动，须防减俸除粮--兄弟发动，不免费财多招诽诤；如与子孙同发或化子孙，必有除粮减俸之事。持身临世皆不吉利。
父母空亡，休望差除宣敕--父母爻为印绶、文书、诰牒、宣敕、奏书、表章，卦中不可无，宜旺不宜衰，扶世最吉。若持太岁有气，生合世爻，主有朝廷宣召，如加月建，乃上司奖励之类；若空亡则休望也。
官爻隐伏，莫思爵位升迁--官爻临持身世，或动来生合世爻，不受月建日辰冲克者，凡有谋望，必能称意。
月建生身，当际风云之会；岁君合世，必承雨露之恩--太岁乃君象，月建是执政之官，若得生合世爻者，必是风宪之职；太岁加父母扶出官爻及世爻者，必有天恩，更得生旺尤美。
世动逢空，居官不久--若是出巡之职，世动逢空反利己任；遇日辰动爻相冲，必不久任政事。
身空无救，命尽当危--世临无救之空，不拘已任来任，必有大难甚至死亡；若欲求谋于事，则主不成。
鬼化福冲当代职--出巡官宜鬼爻发动，牧守官宜官爻安静，若鬼动化子，必有别官代替。
财临福动必忧丁--凡占官不可无财，亦不可发动，若鬼爻无气而得财动扶起，必须用财谋干，方得升迁；若父母衰弱，而遇此爻加临白虎旺动者，必有忧丁之事。
日辰冲克，定然诽谤之多招--日辰刑冲克世，必遭诽谤。依五类推之，如带兄弟，因贪酒好游怠于政事；带父母，因政事繁剧不能料理；带官鬼，非酷刑则同僚不协。若世临月建，虽有诽谤不能为害。
鬼煞伤身，因见灾殃之不免--官鬼动来生合世者为用神，如动来克伤世爻者为鬼煞。生扶合世，必有进取之兆，刑冲克世，必有凶祸。
兄爻化鬼无情，同僚不协--兄弟为僚属，卦中鬼动化出兄弟冲克世爻，主同僚不和，或兄弟刑害伤世皆然；世克兄爻是我欺他也。
太岁加刑不顺，贬谪难逃--太岁动伤世爻，必遭贬谪，更加刑害虎蛇，必有锁拘擒拿之辱。
卦静世空，退休之兆，身空煞动，避祸之征--已任世爻空亡，若六爻安静，日月岁君未伤，乃是休官之象；若动鬼同日月岁君伤克世爻者，如世爻旬空，急宜避之，可免祸也。
身边伏鬼若非空，头上乌纱终不脱--或得鬼爻临身持世，或本宫鬼伏世下，虽见责罚，官职犹在；若不临持身世，或不伏于世下，或虽伏仍遇空亡者，必遭黜革。
财空鬼动，声名震而囊箧空虚--凡官动生合世爻，日月动爻又无冲克者，为官必有声名闻望；更得财爻生扶合助，则内实贪赂，外不丧名；若世爻空伏，财爻死绝，声名虽有，贿赂却无也。
官旺父衰，职任高而衙门冷落--父母旺相衙门必大，休囚则衙门必小。若官旺父衰，又非小职，乃闲静冷落衙门；官父俱衰，职卑衙小。
职居风宪，皆因月值官爻--官鬼不临月建，定非风宪之职；若临月建，又得扶出世爻，决是风宪之任，必非州县之官。如带白虎刑爻，主镇守边陲，职掌兵权。
官在二司，只为鬼临傍位--官临子午卯酉是正任官也，官临寅申巳亥乃佐二职官，临辰戌丑未乃杂职官，如临月建日辰，乃掌印之官也。
抚绥百姓，兄动则难化愚顽--凡任牧民之官，要财爻旺而不动，父母扶而不空，方是善地。若财爻空绝，父爻受刑，则地脊民贫，父母动临世上，政必繁剧；兄弟持世，财赋不起，或贫民难冶。
巡察四方，路空则多忧惊怪--钦差出巡，怕世爻逢空。若世在五爻空，须防日月刑克，恐途中有患难莫测之祸害。
出征剿捕，福德兴而寇贼歼亡--凡任将帅之职，或征讨之官，平居卜问，不宜子孙发动，主有降调；如临事问，则喜子孙发动，必成剿捕大功；更得岁君月建生合世爻，主有升赏。官鬼不作爵位，当作寇贼论。世克应亦吉。
镇守边陲，卦爻静而华夷安泰--镇守地方，不拘文武官职，皆宜六爻安静，日辰月建不相冲克，则安然无惊；若遇官鬼发动，世应冲克，必多骚扰。用宜通变推之。
奏陈谏诌，哪堪太岁冲刑--凡遇奏对、陈疏、上章、谏诤及赴召面君类，皆忌动爻冲克，并忌太岁刑克世爻。若太岁月建生合世爻，必见谕允；如来冲克，须防不测之祸。
僧道医官，岂可文书发动--僧道医官皆以子孙为用，如父动则伤僧道医官，则用药不灵，反为不美。克冲须防是非。
但随职分以推详，可识仕途之否泰。
十一、婚姻
男女婚契于前定，朱陈缔结分在夙成。然非月老，焉知夫妇于当时？不有密羲，岂识吉凶于今日？欲谐伉俪，须定阴阳--阳奇阴偶，配合成婚。如男家卜，宜世属阳应属阴，用神阴阳得位；女家卜，宜世阴应阳。
阴阳相得，乃成夫妇之道；阴阳交错，难期琴瑟之和鸣--如男卜女，遇世阴应阳，世阴财阳者，是阴阳交错，后主夫妻欺凌，终朝反目。
内外互摇，定见家庭之挠括--占婚姻卦宜安静，安静则家庭雍睦无争。若财动则不和公姑，鬼动则不和妯俚，父动则不和子侄，兄动则不和妻妾。加月建日辰，不唯不和，更有刑克。
六合则易而且吉，六冲则难而又凶--六合之卦，一阴一阳配合成象，世应相生，六爻相合，占主得之，必主成而又吉。六冲卦非纯阳则纯阴也，其象尤二女同居，两男并处，志必不合，占者得之，必主难成，纵成亦不利。
阴而阳阳而阴，偏利牵丝之举--世与用宜阳反阴，应与财宜阴反阳，占娶妻多为不利，唯入赘最吉。
世合应应合世，终成种玉之缘--男家卜，世为男家，应女家，若得相合是两愿之象，必主易成，后亦吉利。
欲求庚帖，不宜应动应空；若论聘仪，安可世蛇世弟--欲求庚帖，须得应爻安静生合世爻者，必然允许；若应爻发动，或空或冲，皆主不允。世临蛇弟，主男家悭吝，礼必不多；应爻临之，主女家妆淡薄。如旺动主克妻也。
应生世悦服成亲，世克应用强劫娶--应爻生合世爻，主女家贪求其男，则易成；若世爻生合应爻，主男家贪求其女。如旺世克衰应，乃恃富欺贫，用强劫娶也。
如日合而世应比合，因人成事--世应比合，得日辰合世应者，或间爻动来合世应者，是赖媒人之力也。
若父动而子孙墓绝，为嗣求婚--若因无子而娶，遇父旺动或子孙墓绝，主无子息，父持身世者亦然。
财官动合，先私而后公--夫占以财为妇，世与动合，是必先通而后娶，财与世爻动合亦然。财爻动与旁爻合，与他人有情，财遇合多亦然。
世应化空，始成而终悔--世动生合应爻，男家愿成，应动生合世爻，女家愿嫁，皆易成之象，但怕变入空空亡，必有退悔之意也。
六合而动象刑伤，必多破阻；世冲而日辰扶助，当有吹嘘--世应逢生主吉，若遇动爻日辰冲克，两边必有阻隔难成。世应冲克本凶，若遇动爻日辰生合两边，必有吹嘘可成。要知吹嘘破破阻之人，依五类推之，如父母为伯叔尊长类；外宫他卦以外人而言。
鬼克世爻，果信绿窗之难嫁；用合身位，方知绮席之易婚--如鬼煞克世，不独不愿为婚，更防祸殃。如用神用合世位，不但易成，后必恩爱。
财鬼如无刑害，夫妻定主和谐--财鬼刑冲克害，夫妻必然不睦，如无此象，到老和谐。
文书若动当权，子嗣必然萧索--父母旺动，子孙旬空反可得子，至子孙出空之年亦难免克；若不空现受其伤，主无子息。
若在一宫，当有通家之好；若加三合，曾叼会面之亲--世应生合比和，财鬼又同一宫，是亲上亲也。不带三合，虽亲未认，若带三合，必曾会过矣。
如逢财鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇阴阳得位，实天命之所关--夫卜女以财爻，女卜夫以鬼爻，为卜婚姻之用神也，若值空亡，必不吉利，然不可执法推。财空妻失，鬼空夫亡，盖男占女以财为主，鬼空不妨，女占男以鬼为主，财空不妨。如父母伯叔卜子侄女婚姻，必看子孙爻何如；若兄占弟婚，必看兄弟，爻遇吉则吉，逢凶则凶。当从用神断，不可一概而言之也。
应财世鬼，终须夫唱妇随；应鬼世财，不免夫权妻夺--世持鬼应持财，如男自占是阴阳得位之象，必然夫秉男权，妻操妇道，能夫唱于前，妇随于后。若应持鬼世持财，是阴阳失位也，必然夫权妻夺，唯赘婿反吉。
妯娌不合，只为官爻发动，翁姑不睦，定因妻位交重--夫占婚以兄为妯娌，父为翁姑。卦有官动则克兄弟，主妯娌不和，有财动则克父母，主公姑不睦。若旺而无制，父爻衰弱不能敌，与亲有刑克也矣。
父合财爻，异日有新台之行；世临妻位，他日无就养之心--占婚遇财父二爻带玄武动合者，有翁淫子媳之事；若财临世身，玄武不动合者，其妇必不善事公姑。
空鬼伏财，必是望门之寡妇；动财值虎，定然带服之婺娘--卦中财爻伏于空鬼之下，其女先曾受聘，未婚夫死，俗谓之望门寡。若加白虎发动，则已嫁而夫死带孝。若鬼伏财下不空者，必是有夫妇女。如被日辰动爻提起刑克世爻者，后防争讼。
世应俱空，难遂百年之连理--世空自不欲成，应空彼不欲成，勉强欲成，终不遂意。
财官叠见，重为一度之新人--男占女卦有两财，女占男卦有两鬼，必是再娶再嫁，重为一度新人。两鬼发动，必有两家争娶；财伏鬼下，男必有妻在家；鬼伏财下，女必有夫在身。鬼不空而动爻日辰冲克妻财，必是生离改嫁矣。
夫若才能，官位占长生之地；妻如丑拙，财爻落墓库之乡--要知男妇情性容貌，财鬼二爻取之，旺者身肥，衰者瘦弱。如虎蛇勾陈玄武属土火，貌丑；如青龙属木金，貌美。衰而有扶，丑有才能；旺而入墓，美偏愚拙。
命旺则荣华可拟，时衰则发达难期--命者，即求卜人之本命爻是也。旺衰二字，古法以四季论之，谬也。倘木命人择于春秋占，必发达乎？岂富贵贫贱由人自取耶？予之屡验者，为本命爻临财福、青龙、贵人等吉宿，或遇日辰动爻生扶拱合者，固荣华有日；如命临兄、鬼、白虎等凶神，或遇日辰动爻刑冲克害者，固发达无期。如命临父母主好技艺，若加青龙主好诗礼，临兄弟则爱赌好费，临财福必善作家，临官鬼带凶神，主疾病官刑，不加凶神乃公门人役，带贵人则贵。学者宜以类推。
财合财一举两得，鬼化鬼四复三番--占婚遇财化进神，有婢卜同来，谓之赠嫁，遇冲终必走失。财化子有儿女带来，谓之他有名，逢空虽来不寿。如化退神逢冲，日后背夫改嫁，或退母家。大抵鬼化鬼不论进退神，凡事反复不定。
兄弟动而爻临玄武，须防劫骗之谋--兄弟临玄武螣蛇来刑冲世身者，须防其中奸诈，设计骗财。若世应生合，阴阳得位，亦必大费而可成。
应空而卦伏文书，未有执盟之主--父母为主婚人，若不上卦或落空亡，必无主婚。如卦身临财，乃其妇自作主张。
两父齐兴，必有争盟之象；双官俱动，斯为竟娶之端--卦中动变见有两重父母，主有两人主婚，不然主两家庚帖。若两鬼俱动，则有两家争婚多变。若卦中见有父化官，官化父，父官皆动，恐有争讼之患；兄临朱雀必有口舌。
日逢父合，已期合卺于三星--日辰与父爻作合，或日辰自带文书，主成婚日期已选定。
世获财生，终得妆奁于百两--凡占妆奁，当看财爻，若财爻生合世爻，又得日辰动爻扶助，必有妆奁；如临勾陈，必有奁田。
欲通媒妁，须论间爻--占庚帖以间爻为媒人；如独指媒人占，又非间爻论，必以应爻为媒妁是也。
应或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩--间爻与世生合，言我家亲，与应生合言彼家亲，与世应俱生合，两家皆有亲也。旺相新亲，休囚旧眷，本宫至亲，他宫外亲。
先观卦象阴阳，则男女可决--阳男媒，阴女媒，以衰动旺静取之是也。
次看卦爻之动静，则老幼堪推--交重二爻或衰弱者是老年人，单拆二爻或旺相者是少年人。
论贫富当究身命，决美丑可验性情--男问妇看财爻，女问夫看鬼爻，女问男家、男问女家皆看应爻。若应旺财衰，女家虽富，女貌不扬。余类推。
雀值兄临，惯在其中得利--间爻如值螣蛇、朱雀及兄弟者，其人惯赖媒妁获利。
世应冲合，浼他出以为媒--间爻安静被世应冲合起，及时辰冲并起者，其人无心作伐，必央他说合也。间爻自动者勿如此断。
两间同发，定多月老以争盟；二间俱空，必无通好以为礼--两间俱动，必有两媒，须看衰旺及有制无制，可知哪个执权。
世应不合，仗冰言而通好--世应相冲相克，若得间爻生合动世动应，须赖媒人两边说合方成。
间爻受克，纵绮语亦无从--欲求亲必得应爻生合间爻，必然听信媒言；如间爻反被应爻冲克，虽甜言亦不从。
财官冲克，反招就里愆尤--间爻若被日辰动爻或财官冲克，其媒必然取怨于两家，世爻克冲男家有怨，应爻克冲女家有怨。
世应生扶，必得其中厚惠--间爻遇世应日辰带财福生合，其媒必有两家酬。旺相多，休囚少，世旺男家多，应旺女家多。
一卦凶吉，须察精微委曲，百年夫妇，方知到底团圆--此章唯论男卜女婚，女卜男姻之意，今术家不辨其详，凡择婿择媳嫁妹娶嫂，竟不以用神断，概以官为夫财为妇，大误于人。况章内有云：“妯娌不合只为官爻发动，翁姑不睦定因妻位交重”，此二句可征矣。学者当凭用神吉凶推断，不可概论财官是也。
十二、产育（附老娘乳母）
首出混沌，判乾坤而生人物；继兴太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今数千百年化生不绝，虽至几亿万世络绎无穷。盖得阴阳交感，方能胎孕相生，先看子孙，便知男女。阳为男子，掌中探见一枝新，阴是女儿，门右喜看弧蜕设--子孙为占产用神，旺相单重为阳爻，是男，休囚交拆为阴爻，是女也。
主星生旺，当生俊秀之肥儿；命曜休囚，必产委糜之弱子--子孙生旺，子必肥大，异日主俊秀不凡；休囚无气，子必弱小，异日主委糜不振。
如无福德，莫究胎爻--用神不出现，查伏于何爻之下，当以伏神吉凶断之也。
双胎双福必双生，一克一刑终一梦--卦有两重子孙爻，又有两重胎爻，纵不发动亦主双生。若子化子又见胎化胎者，如化退神，主双胎不收。阴阳动静可定男女，一动一静一阴一阳一男一女类。卦无子，若胎爻又被月建、日辰、动爻刑克，大凶之兆，一场春梦，言其子必亡也。子孙衰弱受克者亦然。
胎临官鬼，怀妊便有采薪忧；财化子孙，分娩即当勿药喜--鬼临胎爻主孕妇有疾，或财合福爻，则分娩安泰。
妻财一位喜见持持，胎福二爻怕逢伤害--夫占妻，财为产母，胎为胞胎，福为儿女，三者皆喜月建、日辰、动爻生扶合助，则产母安，胎胞稳，子易养；若见刑冲克害，产母多灾，胞胎不安，生子难养，发化入死墓空绝亦然。
虎作血神，值事交重胎已破--白虎为血神，若临子孙或临胎爻发动，其胎已破，临财动亦然。
龙为喜气，遇胎发动日将临--占产以青龙为喜，若在胎福财爻上动者，生期已速，必然当日临盆也。
福遇龙空，胎动乃堕胎虚喜--福临青龙空亡受制，又见胎爻发动或被日辰动爻冲动者，乃堕胎虚喜。
官当虎动，福空乃半产空妊--白虎临官发动，或临财化官，或临鬼动空化空，或被冲散者，当小产，其子不育之象。
福已动而日又冲胎，儿必预生于膝下--福神发动而日辰冲胎者，其子已生膝下矣。
福被伤而胎仍化鬼，子当屈死于腹中--子孙墓绝，又被日月动爻刑冲克害者大凶；或胎临官鬼，动化鬼，必是死胎。如财爻受伤，防母子有难。
兄动兮不利其妻，父兴兮难为厥子--兄动则克妻财，父动则克子孙。如夫卜妻产，见兄动则产母不安，见父动则难为厥子。
用在空亡逢恶煞，何妨坐草之虞--父爻发动本为克子，如福爻有月建日辰生扶，或避空不受克，故云无虞。
妻临玄武入阴宫，果应梦兰之兆--巽离坤兑属阴，如财子二爻皆属此象，必生女。如财临玄武，或与玄武应爻旁爻作合，是野合得孕。
克世克身诞生日迫--得子孙胎爻冲克身世，生期以速，当以日时断之。
不冲不发产日时迟--胎福不动又无暗冲者必然迟缓，须待冲月日时方分娩也。
胎福齐兴官父合，临产难生--胎福二爻发动本主易生，若被官鬼父母动爻合住，或日辰合住，皆主临产难生，待冲破日时方得分娩。
子财皆绝日辰扶，将危有救--如遇子财二爻在墓绝之地固凶，若得日辰动爻生扶，此乃老娘收生之力。
官空官伏，定然遗腹之儿--如旁人及孕妇来占，遇卦无官鬼，或在真空墓绝之处，主产妇之丈夫已死，是遗腹子也。如官爻伏而旺相，有提拔者，其父远出，乃背生儿也。
游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地--卦遇游魂官鬼值空，若非过月，定主其夫出外而产，谓之背生也。若其夫自占，勿论官爻，以世爻言之；如世爻空遇游魂，主出门后生产。
发动爻父兄刑害，必携子归泉--父兄爻若当权旺相，动来刑克妻财子孙，而财福二爻又无救助者，主母子俱凶。
官化福胎前多病，财化鬼产后多灾--鬼化出子孙，主胎前有病；财化官鬼，恐产后多灾。
三合成局儿缺乳，六冲遇子父安然--卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少，夫占更防克妻。若得福神发动，或安静得日辰冲动，则财有生气，所以产母安然也。
应若逢空，外家无催生之礼物--以应为外家，若逢空必无催生礼物。
世如值弟，自家调理绝之肥甘--兄值世衰，则家贫而少将息，产妇必难强健。
阳福会青龙，无异桂庭之秀子；阴孙非月建，何殊桃洞之仙姬--子孙临月建青龙，或月建带青龙生合子孙者，必是男喜，后主俊秀聪明；如子孙爻不是月建日辰，又无月建日辰生之，临阴象阴爻者，必是女。
若卜有孕无孕，须详胎伏胎飞--凡占胎孕有无，专取胎爻为主，不看子孙。如卦中六爻上下及年月日时皆无胎爻者，俱主无孕卦中有动爻化出者，目下无胎，后必有胎。唯遇胎爻出现便为有胎。
出现空亡，“衃”而复散；交重化绝，既孕而不成--“衃”，音胚，凝血也。衃者阳精阴血凝聚成胎之谓，盖未成形曰“衃”，已成形曰“孕”。胎爻出现如遇空亡，主虽有胎，不能成形而散。若得发动，其胎已成，惧怕变入墓绝，则胎孕虽至成形，不能产育，是亦不成而已矣。
姅必逢官， 必遇虎--“姅”，音半，孕伤也。胎临官或被官爻、月建、日辰刑冲克害，皆主胎孕有伤。娠妇既孕，月事又通曰“ ”。若未及月胎临白虎，必是漏胎；如遇煞冲，或发动化鬼者，必小产。
带令星而获助，存没咸安--凡胎爻旺相，又有生合扶助，不临官鬼、父母及空亡者，其胎必成，临阳爻则生子易养。
有阴地而无伤，缓急非益--胎爻临阴休囚，而得月建、日辰、动爻生合，再无凶神刑克者，其胎亦成，但生女，故曰：“缓急非益”也。
如逢玄武，暗里成胎，若遇文书，此前无子--胎临玄武，所受之胎非夫妻正受也。若临父，主此前未曾有子，今始成胎也。
孕形于外，只因土并勾陈；胎隐于中，端为临龙合德--胎临勾陈，怀胎显露，胎临青龙，其胎不露，更逢三合必隐。
若问收生之妇，休将两间而推；如占代养之娘，须以一财而断--如占胎产，以卦中间爻为老娘也。今人独占老娘吉凶，概以间爻论者，则失于理矣。故凡单占老娘及乳母，俱以妻财一爻为用神，不可又以间爻推之是也。
兄动兮手低，乳母须防盗物--兄弟发动，占老娘乳母，则主此妇见财起意，又主贪食；临玄武必滥。
父兴兮乳少，老娘窃恐伤胎--父母发动加刑害，儿必为其所害，切不可用，如占乳母亦然。
子孙发动乳多，手段更高能--子孙旺相发动，不受制伏，生扶财爻，老娘手段必高，乳母必主乳多也。
兄鬼交重祸甚，事机犹反复--官鬼发动必有祸患，不伤身世，虽凶亦浅，一遭克害，祸不可言。
财合福爻善能调护，身生子位理会维持--卦身与财合子孙最吉，占老娘惯能救死回生，占乳母主其妇善抚小儿，乳亦必多也。
如逢相克相冲，决见多灾多咎--子孙被财与卦身刑冲克害最忌，儿亦必被其所害。
十三、进人口
独夫处世，休言无子即忘情；君子治家，难道一身兼作仆？必须便嬖，乃足使令于前；若不螟蛉，焉继宗支于后--老而无子曰“独”，过继他人之子曰“螟蛉”，如诗所谓“螟蛉有子，蜾蠃负之”是也。
须别来占，方知主用--过继小儿以子孙为主，买妾婢童仆及收留迷失之人皆以财为主。若窝藏有难之人则看其人与我如何相识，如朋友以兄弟为主，尊长以父母为主，妇人以妻财为主类。
用不宜动，动必难留--用爻发动其人难托，若遇游魂或化入游魂，异日主逃窜，若来生合世爻不致连累。
主不可伤，伤须夭折--主象衰弱，而被日辰动爻乘旺来刑伤克害，更无解救者，必然夭折。
衰入墓中，拟定萎靡不振；旺临世上，决然干蛊有成--用爻入墓，其人性慵懒；衰弱无气空绝，主委糜不振。若得旺相临身持世，或生合世爻者，乃大吉兆也。
动化空亡，有始无终之辈；蛇合官鬼，多谋少德之人--用爻发动变入空亡，主其人有头无尾；若临螣蛇动合官鬼，其人虽多谋，然奸诈不实，妇人不贞节。
临玄武而化兄爻，门户须防出入；遇青龙而连福德，资财可付经营--用临玄武动化兄弟，主其人贪财好色，莫用出入。用临青龙动化子孙，生合世爻，主其人至诚忠厚，托以财物则守而不失，使之经营则利归于主也。
若逢太过及空亡，反主少诚兼懒惰--卦中用爻见有三四重，或旬空者，其人暗藏机巧，反复不实。
用爻生合世爻，必得其力；主象克冲身象，难服其心--用爻生合世爻，其人可用，凡有事干必然用心；大怕合处逢冲。
财化子携子偕来，世合身终身宠用--凡占妻婢，财爻化出子孙，有小儿带来；若动财生合世爻，而化子反来刑克者，其婢可使，子必玩劣。卦身一爻，占事为事之体，占人为人之身，若遇世爻生合，主其人必得宠用也。
受动变之伤，向后终难称意；得日月之助，他日定见如心--月建日辰动爻克世，其为不可用，世爻衰必被其害；若得变动日月生扶合助，然后为吉也。
世与卦身，以和为贵--世身二爻相合、相生、比合为吉，相克、相冲、刑害为凶。
兄弟官鬼，唯静为佳--兄动为破财口舌，官动为祸患疾病，故二爻皆不宜动，静心称意。
兄鬼交重，诚恐将来成讼；三合绊住，须知此去徒劳--兄与官爻发动，或官与文书互变，主日后兴词成讼，纵遇合住，日后亦成徒劳之事也。
若在间爻，乃是牙人作鬼--买卖交易以间爻为本，行人若临兄弟官鬼发动，必是牙人作鬼为谋。
如居空地，不过卖主争财--官鬼一爻空动，而与应爻相合，必卖主牙人作鬼论财。
卦象两官两父，须知事系两头--卦中父母官鬼俱有两爻，恐重叠交易。
兄鬼一动一冲，切莫财交一手--卦遇应爻克世，而兄官发动，须防设谋诓骗。
应生世他来就我，世生应我去求人--占买雇奴婢托人等事，以应为主，如生合世，是他来就我，成事最易，若世生应，我去求他，成事难也。
和合易成，最怕日辰冲破--如得应来生合世爻，凡事易成；若合处逢冲克坏，主人有破阻。要知何等人，以破合之爻定之。
相冲难就，偏宜动象生扶--世应相冲相克，凡事难成；若得动爻日辰生扶合助，必有贵人维持，事亦可成。
兄爻发动，为诈为虚，卦象纷乱，多更多变--兄弟为反复不定之神，乱动则事不定，故多更变。
六爻无父，定无主事之人--以父母为文书主契之人，若六爻皆无父母，必无主契之人；若动爻变出者，则旁边有人作主。
两间俱空，未有作中之子--间爻为媒人，如空，须浼人居间。
世获间生，喜媒人护向--间爻生世合世，媒人必然向我，如临子孙，即系子侄辈人也。
生扶递出，防卖主之合谋--如是鬼动克世爻，而应爻又来冲克刑害我者，则是间来生合，假意合谋，非真心也。
父化兄契虚事假--凡遇父母化兄弟者，决主事体不直，文契不实，卦无父母而从兄弟化出者亦然。
兄持世财散人离--兄弟持世，必然徒费钱财，事亦干众，一应托人买婢不行力，更带凶神旺动，必主人离财散。
应若空亡，我欲成交徒费力；世如发动，彼来谋合亦难成--应空则他意难同，世动则自多更变，故不成也。
弟因财乏鬼必疑心--兄弟持世者，必因资财欠缺；鬼爻持世，则自心多疑，或进退不定，故难成也。
四复三番事机不定，千变万化卦象无常，能求不见之形，自喻未来之事--凡占收留遗失子女，最怕鬼临玄武发动，必是盗贼；用临玄武或化出鬼爻亦然，刑克世爻必被其害。
十四、新增痘疹
六气司天，寒暑灾祥之感应；五行迭运，痘痧疮疹之流行。欲问安危，须凭易卦。先察用旺衰，次究神动静。生扶拱合，痘长灵根；克害刑冲，花遭毒雨。父动则护持乎兄弟，儿孙安得云宜；兄兴则为难于妻奴，子侄喜其相遇。最吉者官安用旺，最凶者鬼旺忌兴--凡卜痘痧，必先分别用神原神衰旺，次究忌神仇神动静。如卜兄弟出花，以兄弟爻为用神，父母爻为原神，动而生之则吉。倘卜子侄，以子孙爻为用神，父动则克子是凶。如卜妻奴婢妾，以财爻为用神，兄动则克财，亦不宜也。凡卜子侄喜遇兄弟动也。官鬼为痘花，不宜伤损，亦不宜动，动恐变坏；如遇刑冲克害伏藏等象，是险逆之症也。即勉强起发，亦难收成。用神旺相，官鬼安静而得生扶拱合者，是顺症而无忧虑也。
用得长生，百年之内保无虑--用神长生于日辰或化长生者，虽百年之内无忧，目下何必虑之。
原临死绝，一月之外终有害--如用神休囚再受伤克，又遇原神居于死绝之处，旦夕难延；若用神出现旺相，而原神静逢死绝，或动化伤克者，目下得令虽见收功，出月退气仍有不测之害也也。
官强而痘难开朗，福旺则花必稀疏--官鬼爻为痘症，宜静不宜动，动则有变。静而衰者痘稀，旺而动者痘密。父神为痘花之主，亦宜安静有气，最忌动化伤克；若得福旺官衰，痘花定然稀朗，必好收功也。
墓库不宜临用--痘喜起发，既发又喜神清，若用神入墓库，初难起发，后必神思昏倦，主难收功也。
休囚岂可持身--出花之人宜于体旺，则易收功，如用神休囚，必是体弱，再无原神日月生扶者，后亦有变。
卦现官多，防贼痘之为害--官鬼不宜多，鬼多则痘分粗细，如无子孙出现，恐痘密之中间有毒痘，其名曰贼痘，如不去之，则害一身痘矣。
爻临福众，虑进补以招殃--子孙之爻不宜多现，只要旺相有气，如多现不宜用补药食补物，若用补反恐有害也。
乱动皆非吉，伏吟亦是凶--诸卦皆怕乱动，何况于痘花？凡占皆畏伏吟，岂独痘症乎？
子孙发动，当勿药而自痊；父母交重，纵延医而难治--如子孙发动，不遇日月动变伤克者，倘卜用药，当许立效，故喻之不药而能愈也。
财动卦中宜调脾胃--财为饮食，宜旺不宜空，空则不思饮食；宜静不宜动，动则生助官鬼。恐因多食而伤脾胃，故须调养。
兄兴象内须理胸怀--财为调理之物，兄为气闷之神，如遇兄弟爻发动，则伤克财爻，主饮食少进或乏于调理。如在间爻，宜宽胸理气；如临朱雀，必感怒而不思饮食。
食口腹而增忧，多为帮官伤世--财爻发动则生官鬼，若卦中又见官鬼发动而克世身主象者，必因贪口腹以致增病，或未出痘之前已停食也。
爱滋味而进食，定因助福生身--兄弟本是克财，动则不思饮食，若得子孙亦动，动来生世身用象者，谓之助福生世，主出痘之人初不思食，因爱一味引开胃口，始能进食也。
卦遇六冲难起发，爻逢六合好收功--凡卜近病喜遇六冲，谓之冲散灾殃，唯卜痘症则不然，谓之花逢冲则败，犹如妨雨侵花，初难起发，后不收功。如遇六合卦，或用神逢生合，则易起发定然，必好收功也。
闷而不发，皆缘用伏加伤；发而不浆，只为官空增制--用神出现，不遇日月动爻刑冲克害，是大吉之兆；如用神伏藏，再受日月动爻刑冲克害者，必是闷痘，难过四五朝者屡验。如官爻旬空月破，又遇日辰动爻克害者，痘虽起发，在七八朝之内恐不上浆，难于收功也。须仔细而推详。
原神若坏，纵用现兮不祥；主象受伤，得救护兮无碍--原神者，生用神之爻也，如原神旬空，若伏藏而夫伤克者，主症虚体弱，非补不能起发，既起发主发无力灌浆。若原神值真空真破，或伏而受伤太过，或化回头克伤，谓之原神受伤，用神无根，焉能得生？非吉祥之兆也。如主象逢伤克，而遇原神临月建日辰动爻救护者，痘症虽险，可断不妨。学者宜变通。
福鬼若值青龙，方宜种痘--或子孙爻临青龙，或官鬼爻临青龙，不遇日月动爻刑冲克害者，如卜种痘为大吉之兆；如官爻旬空或伏藏，福神不值青龙，虽种豆亦不出也。
用煞如临白虎，且慢栽花--或用神临白虎，或忌神临白虎，用神受日月动爻刑冲克害者，不宜种痘，恐反被害耳。
玄武冲世冲身，污妇冲魇而作变--玄武临财爻动来冲世身用象者，主因污妇冲魇致痘花作变。如玄武临应爻动来冲世身主象，被外人闯魇作变也。
白虎临官临用，火毒甚而未清--白虎是血神，如临官鬼或临用神，而遇日月动爻刑冲克害，若非生痰，定是结毒。如在乾宫毒结头面，坤腹、震足、巽股、艮手、离目、坎耳、兑口等类推之。
身上虎须向五行言带疾--大凡卦身一爻，主痘人始终之事，若临福德吉神，主无痘毒；如临官鬼，必有结毒成疾之处。如遇金鬼，系肺经火毒未消，鼻孔内生疮或右耳带疾；如临木鬼，系肝经火毒未消，主两目内出痘或右耳带疾。如遇水鬼，系肾经火毒未消，主两耳干枯，嘴唇带疾；如官鬼属火，系心经火毒未消，舌上干焦，主带目疾；如官鬼属土，系脾经火毒未清，主口如鱼口，鼻梁带疾。己土官鬼凡属临持卦身，如值休囚，见福神发动者用药可愈；如无福神克制反加白虎附持，则有损失，乃终身之疾也。
爻中煞当凭八卦论终身--如虎鬼居乾宫，则带疾在头；如居兑象，则带疾在面；如居震卦，带疾在足；如居巽卦，带疾在股；如居坎卦，带疾在耳；如居离卦，带疾在目；如居艮卦，带疾在手；如居坤卦，带疾在腹。以上八宫所值鬼爻，如遇福神克制，则医治易愈，如再加白虎持临，乃终身之疾也。学者依理而推。
金为肺腑，增疼增嗽非宜；火属心经，发疮发斑大忌--官鬼属金，毒发肺部，主身体作痛或咳嗽，须防鼻偏；如官鬼属火，毒发心经，乃火毒之症，起初防发斑，继之防发疮及舌头宿硬。衰静者轻，旺动者尤重。
木鬼乃风邪未表，水宫而寒食尚停--木能生风，故主风邪，如官爻属木，必因未表风寒，肝经受毒，防呛喘发痒及两目直视；如官爻属水，毒发肾经，防腰疼及两耳焦干，尚有寒食停积，发热宿浆。
麻面官乘四土，破碎遇三冲--官鬼为痘花，如临辰戌丑未四土，土属脾经，主痘粗扁多密，故云麻面，防口如鱼口；如官爻遇年月日二建冲者，灌浆后防破碎泄气。
玄武主阴虚黑缩，勾陈应胀闷黄浮--玄武临官爻，或临忌神及阴虚之症，防缩浆黑陷；勾陈如附鬼爻，主胀闷黄浮。
螣蛇木摆似惊风，朱雀火炎真血热--螣蛇临木爻官鬼，主初起未见点时似乎惊风；若卦中官鬼属火，又临朱雀，是血热火毒之症，须用大黄、黄莲等剂，必清火泻毒方能有救，如迟服则斑甚，痘隐焦黑，不能挽回也。
白虎同忌煞交重，哭声将至--白虎临忌神发动克伤用神，又无原神持护者，立见其危。
青龙会恩星发动，庆贺齐来--青龙临原神发动，生合用神，痘必收功也。
定死活于五行生克之中，决轻重于六神临持之上--生死全凭生克轻重，兼看六神，此节乃一章之大旨也。
儿孙满目未出花，耽许多忧虑；金玉满堂失教训，枉费尽心机。
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